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  "section": "Ampliación",
  "themes": [
    "Cosmos y creación",
    "Formación del humano",
    "División y unión",
    "Edén y conocimiento",
    "Ciudades y leyes",
    "Diluvio e historia humana"
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  "sources": {
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      "name": "Russell E. Gmirkin, Plato’s Timaeus and the Biblical Creation Accounts: Cosmic Monotheism and Terrestrial Polytheism in the Primordial History, Routledge, 2022",
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      "name": "Philippe Wajdenbaum, Argonauts of the Desert: Structural Analysis of the Hebrew Bible, Equinox, 2011; ejemplar con reedición Routledge 2014",
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    "G06": {
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      "name": "Russell E. Gmirkin, Berossus and Genesis, Manetho and Exodus: Hellenistic Histories and the Date of the Pentateuch, T&T Clark, 2006",
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    "P92": {
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      "name": "Platón, Diálogos VI: Filebo, Timeo, Critias, Gredos, 1992. Timeo y Critias: traducción, introducción y notas de Francisco Lisi; Filebo: M. Ángeles Durán",
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  "items": [
    {
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      "theme": "Cosmos y creación",
      "work": "Timeo",
      "title": "El universo tiene un comienzo",
      "proposal": "Wajdenbaum abre su comparación con el origen del mundo y el modelo de su formación.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "1:1"
      ],
      "ref": "Timeo 27d-29d",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "focus": "28b-28c",
      "quote": "En cuanto al universo, que llamamos cielo ó mundo ó con cualquiera otro nombre, lo primero que debemos averiguar es aquello, por lo que, según hemos dicho, debe comenzarse en todos los casos, á saber: si ha existido siempre, no habiendo tenido principio; ó si, habiendo tenido principio, no ha existido siempre. El mundo ha tenido principio. En efecto, el mundo es visible, tangible, corporal; todo lo que tiene estas cualidades es sensible: y todo lo que es sensible y está sometido á la opinión acompañada de la sensación, ya lo sabemos, nace y es engendrado. Además decimos, que todo lo que nace procede de una causa necesariamente. ¿Cuál es en este caso el autor y el padre de este universo? Es difícil encontrarle; y, cuando se le ha encontrado, es imposible hacerle conocer á la multitud.",
      "edition": "Patricio de Azcárate, 1872, tomo 6, p. 164. Selección cotejada en v0.5.",
      "esurl": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=36",
      "genSummary": "Génesis abre el relato con la creación del cielo y de la tierra.",
      "agreement": "Ambos pasajes atribuyen al mundo un origen y una causa divina.",
      "difference": "Timeo argumenta a partir de lo sensible y del devenir. La traducción y la sintaxis de Génesis 1:1 requieren discusión; el paralelo no demuestra creación desde la nada ni dependencia.",
      "hebrew": [
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          "text": "בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃"
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      "greek": [
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          "text": "οὕτως ἀποτελεῖσθαι πᾶν· οὗ δʼ ἂν εἰς γεγονός, γεννητῷ παραδείγματι προσχρώμενος, οὐ καλόν. ὁ δὴ πᾶς οὐρανὸς —ἢ κόσμος ἢ καὶ ἄλλο ὅτι ποτὲ ὀνομαζόμενος μάλιστʼ ἂν δέχοιτο, τοῦθʼ ἡμῖν ὠνομάσθω—σκεπτέον δʼ οὖν περὶ αὐτοῦ πρῶτον, ὅπερ ὑπόκειται περὶ παντὸς ἐν ἀρχῇ δεῖν σκοπεῖν, πότερον ἦν ἀεί, γενέσεως ἀρχὴν ἔχων οὐδεμίαν, ἢ γέγονεν, ἀπʼ ἀρχῆς τινος ἀρξάμενος. γέγονεν· ὁρατὸς γὰρ ἁπτός τέ ἐστιν καὶ σῶμα ἔχων, πάντα δὲ τὰ τοιαῦτα αἰσθητά, τὰ"
        },
        {
          "ref": "28c",
          "text": "δʼ αἰσθητά, δόξῃ περιληπτὰ μετʼ αἰσθήσεως, γιγνόμενα καὶ γεννητὰ ἐφάνη. τῷ δʼ αὖ γενομένῳ φαμὲν ὑπʼ αἰτίου τινὸς ἀνάγκην εἶναι γενέσθαι. τὸν μὲν οὖν ποιητὴν καὶ πατέρα τοῦδε τοῦ παντὸς εὑρεῖν τε ἔργον καὶ εὑρόντα εἰς πάντας ἀδύνατον λέγειν· τόδε δʼ οὖν πάλιν ἐπισκεπτέον περὶ αὐτοῦ, πρὸς πότερον τῶν παραδειγμάτων ὁ τεκταινόμενος αὐτὸν"
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      "sourceNote": "Texto griego comprobado en el XML de Perseus; la selección castellana y el contexto griego no están alineados frase a frase.",
      "previousEvaluation": "parcial",
      "relationType": "Estructural",
      "cluster": "Cosmogonía y modelo",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "92",
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          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=105#libro-W11"
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        {
          "book": "G22",
          "printed": "90–92",
          "pdf": 107,
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        {
          "book": "G22",
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          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=121#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum abre su comparación con el origen del mundo y el modelo de su formación. Gmirkin entiende Génesis 1:1 como un prólogo concentrado: comienzo, causa y artífice preparan el relato de la organización cósmica. Su argumento incluye el vocabulario de la Septuaginta y la distinta forma de dirigirse al lector.",
      "operation": "Condensación de una exposición filosófica en una apertura narrativa. Se estudia junto con modelo, imagen y bondad de la obra.",
      "limits": "La dependencia es la conclusión defendida por los autores; el texto de Génesis no desarrolla por sí mismo una demostración platónica ni afirma aquí explícitamente creación desde la nada.",
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        4
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          "label": "Génesis 1:1",
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          "guide": "El relato comienza presentando la creación del cielo y la tierra por Dios.",
          "sections": [
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              "text": "בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃"
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          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.1.1?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
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                "text": "En el principio creó Dios los cielos y la tierra.",
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/1#1:1",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612972#1:1",
            "revision": 1612972,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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                "text": "ΕΝ ΑΡΧΗ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν.",
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            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "timeo:27d-29d",
          "label": "Timeo 27d-29d",
          "kind": "grc",
          "guide": "Timeo distingue lo que siempre es de lo que deviene, pregunta por el comienzo del cosmos y por su causa, y presenta al artífice y el paradigma.",
          "sections": [
            {
              "ref": "27d",
              "text": "δὲ ἡμῖν εἰπεῖν. καὶ τὰ μὲν περὶ θεῶν ταύτῃ παρακεκλήσθω· τὸ δʼ ἡμέτερον παρακλητέον, ᾗ ῥᾷστʼ ἂν ὑμεῖς μὲν μάθοιτε, ἐγὼ δὲ ᾗ διανοοῦμαι μάλιστʼ ἂν περὶ τῶν προκειμένων ἐνδειξαίμην. ἔστιν οὖν δὴ κατʼ ἐμὴν δόξαν πρῶτον διαιρετέον τάδε· τί τὸ ὂν ἀεί, γένεσιν δὲ οὐκ ἔχον, καὶ τί τὸ γιγνόμενον μὲν"
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              "ref": "28a",
              "text": "ἀεί, ὂν δὲ οὐδέποτε; τὸ μὲν δὴ νοήσει μετὰ λόγου περιληπτόν, ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ὄν, τὸ δʼ αὖ δόξῃ μετʼ αἰσθήσεως ἀλόγου δοξαστόν, γιγνόμενον καὶ ἀπολλύμενον, ὄντως δὲ οὐδέποτε ὄν. πᾶν δὲ αὖ τὸ γιγνόμενον ὑπʼ αἰτίου τινὸς ἐξ ἀνάγκης γίγνεσθαι· παντὶ γὰρ ἀδύνατον χωρὶς αἰτίου γένεσιν σχεῖν. ὅτου μὲν οὖν ἂν ὁ δημιουργὸς πρὸς τὸ κατὰ ταὐτὰ ἔχον βλέπων ἀεί, τοιούτῳ τινὶ προσχρώμενος παραδείγματι, τὴν ἰδέαν καὶ δύναμιν αὐτοῦ ἀπεργάζηται, καλὸν ἐξ ἀνάγκης"
            },
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              "text": "οὕτως ἀποτελεῖσθαι πᾶν· οὗ δʼ ἂν εἰς γεγονός, γεννητῷ παραδείγματι προσχρώμενος, οὐ καλόν. ὁ δὴ πᾶς οὐρανὸς —ἢ κόσμος ἢ καὶ ἄλλο ὅτι ποτὲ ὀνομαζόμενος μάλιστʼ ἂν δέχοιτο, τοῦθʼ ἡμῖν ὠνομάσθω—σκεπτέον δʼ οὖν περὶ αὐτοῦ πρῶτον, ὅπερ ὑπόκειται περὶ παντὸς ἐν ἀρχῇ δεῖν σκοπεῖν, πότερον ἦν ἀεί, γενέσεως ἀρχὴν ἔχων οὐδεμίαν, ἢ γέγονεν, ἀπʼ ἀρχῆς τινος ἀρξάμενος. γέγονεν· ὁρατὸς γὰρ ἁπτός τέ ἐστιν καὶ σῶμα ἔχων, πάντα δὲ τὰ τοιαῦτα αἰσθητά, τὰ"
            },
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              "ref": "28c",
              "text": "δʼ αἰσθητά, δόξῃ περιληπτὰ μετʼ αἰσθήσεως, γιγνόμενα καὶ γεννητὰ ἐφάνη. τῷ δʼ αὖ γενομένῳ φαμὲν ὑπʼ αἰτίου τινὸς ἀνάγκην εἶναι γενέσθαι. τὸν μὲν οὖν ποιητὴν καὶ πατέρα τοῦδε τοῦ παντὸς εὑρεῖν τε ἔργον καὶ εὑρόντα εἰς πάντας ἀδύνατον λέγειν· τόδε δʼ οὖν πάλιν ἐπισκεπτέον περὶ αὐτοῦ, πρὸς πότερον τῶν παραδειγμάτων ὁ τεκταινόμενος αὐτὸν"
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            {
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              "text": "ἀπηργάζετο, πότερον πρὸς τὸ κατὰ ταὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἔχον ἢ πρὸς τὸ γεγονός. εἰ μὲν δὴ καλός ἐστιν ὅδε ὁ κόσμος ὅ τε δημιουργὸς ἀγαθός, δῆλον ὡς πρὸς τὸ ἀίδιον ἔβλεπεν· εἰ δὲ ὃ μηδʼ εἰπεῖν τινι θέμις, πρὸς γεγονός. παντὶ δὴ σαφὲς ὅτι πρὸς τὸ ἀίδιον· ὁ μὲν γὰρ κάλλιστος τῶν γεγονότων, ὁ δʼ ἄριστος τῶν αἰτίων. οὕτω δὴ γεγενημένος πρὸς τὸ λόγῳ καὶ φρονήσει περιληπτὸν καὶ κατὰ ταὐτὰ ἔχον δεδημιούργηται·"
            },
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              "text": "τούτων δὲ ὑπαρχόντων αὖ πᾶσα ἀνάγκη τόνδε τὸν κόσμον εἰκόνα τινὸς εἶναι. μέγιστον δὴ παντὸς ἄρξασθαι κατὰ φύσιν ἀρχήν. ὧδε οὖν περί τε εἰκόνος καὶ περὶ τοῦ παραδείγματος αὐτῆς διοριστέον, ὡς ἄρα τοὺς λόγους, ὧνπέρ εἰσιν ἐξηγηταί, τούτων αὐτῶν καὶ συγγενεῖς ὄντας· τοῦ μὲν οὖν μονίμου καὶ βεβαίου καὶ μετὰ νοῦ καταφανοῦς μονίμους καὶ ἀμεταπτώτους—καθʼ ὅσον οἷόν τε καὶ ἀνελέγκτοις προσήκει λόγοις εἶναι καὶ ἀνικήτοις, τούτου δεῖ"
            },
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              "text": "μηδὲν ἐλλείπειν—τοὺς δὲ τοῦ πρὸς μὲν ἐκεῖνο ἀπεικασθέντος, ὄντος δὲ εἰκόνος εἰκότας ἀνὰ λόγον τε ἐκείνων ὄντας· ὅτιπερ πρὸς γένεσιν οὐσία, τοῦτο πρὸς πίστιν ἀλήθεια. ἐὰν οὖν, ὦ Σώκρατες, πολλὰ πολλῶν πέρι, θεῶν καὶ τῆς τοῦ παντὸς γενέσεως, μὴ δυνατοὶ γιγνώμεθα πάντῃ πάντως αὐτοὺς ἑαυτοῖς ὁμολογουμένους λόγους καὶ ἀπηκριβωμένους ἀποδοῦναι, μὴ θαυμάσῃς· ἀλλʼ ἐὰν ἄρα μηδενὸς ἧττον παρεχώμεθα εἰκότας, ἀγαπᾶν χρή, μεμνημένους ὡς ὁ λέγων ἐγὼ"
            },
            {
              "ref": "29d",
              "text": "ὑμεῖς τε οἱ κριταὶ φύσιν ἀνθρωπίνην ἔχομεν, ὥστε περὶ τούτων τὸν εἰκότα μῦθον ἀποδεχομένους πρέπει τούτου μηδὲν ἔτι πέρα ζητεῖν. ἄριστα, ὦ Τίμαιε, παντάπασί τε ὡς κελεύεις ἀποδεκτέον· τὸ μὲν οὖν προοίμιον θαυμασίως ἀπεδεξάμεθά σου, τὸν δὲ δὴ νόμον ἡμῖν ἐφεξῆς πέραινε. λέγωμεν δὴ διʼ ἥντινα αἰτίαν γένεσιν καὶ τὸ πᾶν"
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          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
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      ],
      "primaryLabel": "Gn 1:1; Timeo 27d–29d",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "retainedQuote": {
        "text": "En cuanto al universo, que llamamos cielo ó mundo ó con cualquiera otro nombre, lo primero que debemos averiguar es aquello, por lo que, según hemos dicho, debe comenzarse en todos los casos, á saber: si ha existido siempre, no habiendo tenido principio; ó si, habiendo tenido principio, no ha existido siempre. El mundo ha tenido principio. En efecto, el mundo es visible, tangible, corporal; todo lo que tiene estas cualidades es sensible: y todo lo que es sensible y está sometido á la opinión acompañada de la sensación, ya lo sabemos, nace y es engendrado. Además decimos, que todo lo que nace procede de una causa necesariamente. ¿Cuál es en este caso el autor y el padre de este universo? Es difícil encontrarle; y, cuando se le ha encontrado, es imposible hacerle conocer á la multitud.",
        "edition": "Patricio de Azcárate, 1872, tomo 6, p. 164. Selección cotejada en v0.5.",
        "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=36",
        "label": "Selección castellana conservada de la v0.6"
      },
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum abre su comparación con el origen del mundo y el modelo de su formación. Gmirkin entiende Génesis 1:1 como un prólogo concentrado: comienzo, causa y artífice preparan el relato de la organización cósmica. Su argumento incluye el vocabulario de la Septuaginta y la distinta forma de dirigirse al lector.",
        "operation": "Condensación de una exposición filosófica en una apertura narrativa. Se estudia junto con modelo, imagen y bondad de la obra.",
        "pending": "La dependencia es la conclusión defendida por los autores; el texto de Génesis no desarrolla por sí mismo una demostración platónica ni afirma aquí explícitamente creación desde la nada."
      }
    },
    {
      "id": 2,
      "theme": "Cosmos y creación",
      "work": "Timeo",
      "title": "Creación conforme a un modelo",
      "proposal": "Wajdenbaum relaciona la producción del cosmos según un modelo inteligible con la creación del humano a imagen divina.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "1:26-27"
      ],
      "ref": "Timeo 28a-29b; Timeo 30c-31a",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "related": 3,
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Transformación",
      "cluster": "Cosmogonía y modelo",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "92–93",
          "pdf": 105,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=105#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "91–95",
          "pdf": 108,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=108#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum relaciona la producción del cosmos según un modelo inteligible con la creación del humano a imagen divina. En Gmirkin, materia, modelo y excelencia componen la explicación del creador como artesano.",
      "operation": "El referente de imagen cambia: el cosmos como totalidad en un pasaje platónico y la humanidad en Génesis. La hipótesis trata precisamente de esa adaptación.",
      "limits": "La semejanza entre Dios y el modelo, y la relación de las Formas con el demiurgo, requieren exposición específica. No se afirma identidad literal entre todos esos conceptos.",
      "linked": [
        1,
        3,
        12
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      "primaryWindows": [
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          "key": "Genesis:1:26-27",
          "label": "Génesis 1:26-27",
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          "guide": "Se anuncia la formación humana a imagen y semejanza divina y su dominio sobre animales. La humanidad se presenta como varón y mujer.",
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            {
              "ref": "1:26",
              "text": "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים נַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֛ם בְּצַלְמֵ֖נוּ כִּדְמוּתֵ֑נוּ וְיִרְדּוּ֩ בִדְגַ֨ת הַיָּ֜ם וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֗יִם וּבַבְּהֵמָה֙ וּבְכׇל־הָאָ֔רֶץ וּבְכׇל־הָרֶ֖מֶשׂ הָֽרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָֽרֶץ׃"
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              "text": "וַיִּבְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ אֶת־הָֽאָדָם֙ בְּצַלְמ֔וֹ בְּצֶ֥לֶם אֱלֹהִ֖ים בָּרָ֣א אֹת֑וֹ זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה בָּרָ֥א אֹתָֽם׃"
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          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.1.26-27?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
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                "ref": "1:26",
                "text": "Y dijo Dios: Hagamos al hombre á nuestra imagen, conforme á nuestra semejanza; y señoree en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en las bestias, y en toda la tierra, y en todo animal que anda arrastrando sobre la tierra.",
                "anchor": "1:26"
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                "text": "Y crió Dios al hombre á su imagen, á imagen de Dios lo crió; varón y hembra los crió.",
                "anchor": "1:27"
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            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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                "ref": "1:26",
                "text": "καὶ εἶπεν ὁ θεός Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ κἀθ᾽ ὁμοίωσιν· καὶ ἀρχέτωσαν τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῶν κτηνῶν καὶ πάτης τῆς γῆς καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "2"
              },
              {
                "ref": "1:27",
                "text": "καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ’ εἰκόνα θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν· ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς.",
                "printedPage": "2"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "timeo:28a-29b",
          "label": "Timeo 28a-29b",
          "kind": "grc",
          "guide": "El artífice mira al paradigma permanente para realizar una obra bella.",
          "sections": [
            {
              "ref": "28a",
              "text": "ἀεί, ὂν δὲ οὐδέποτε; τὸ μὲν δὴ νοήσει μετὰ λόγου περιληπτόν, ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ὄν, τὸ δʼ αὖ δόξῃ μετʼ αἰσθήσεως ἀλόγου δοξαστόν, γιγνόμενον καὶ ἀπολλύμενον, ὄντως δὲ οὐδέποτε ὄν. πᾶν δὲ αὖ τὸ γιγνόμενον ὑπʼ αἰτίου τινὸς ἐξ ἀνάγκης γίγνεσθαι· παντὶ γὰρ ἀδύνατον χωρὶς αἰτίου γένεσιν σχεῖν. ὅτου μὲν οὖν ἂν ὁ δημιουργὸς πρὸς τὸ κατὰ ταὐτὰ ἔχον βλέπων ἀεί, τοιούτῳ τινὶ προσχρώμενος παραδείγματι, τὴν ἰδέαν καὶ δύναμιν αὐτοῦ ἀπεργάζηται, καλὸν ἐξ ἀνάγκης"
            },
            {
              "ref": "28b",
              "text": "οὕτως ἀποτελεῖσθαι πᾶν· οὗ δʼ ἂν εἰς γεγονός, γεννητῷ παραδείγματι προσχρώμενος, οὐ καλόν. ὁ δὴ πᾶς οὐρανὸς —ἢ κόσμος ἢ καὶ ἄλλο ὅτι ποτὲ ὀνομαζόμενος μάλιστʼ ἂν δέχοιτο, τοῦθʼ ἡμῖν ὠνομάσθω—σκεπτέον δʼ οὖν περὶ αὐτοῦ πρῶτον, ὅπερ ὑπόκειται περὶ παντὸς ἐν ἀρχῇ δεῖν σκοπεῖν, πότερον ἦν ἀεί, γενέσεως ἀρχὴν ἔχων οὐδεμίαν, ἢ γέγονεν, ἀπʼ ἀρχῆς τινος ἀρξάμενος. γέγονεν· ὁρατὸς γὰρ ἁπτός τέ ἐστιν καὶ σῶμα ἔχων, πάντα δὲ τὰ τοιαῦτα αἰσθητά, τὰ"
            },
            {
              "ref": "28c",
              "text": "δʼ αἰσθητά, δόξῃ περιληπτὰ μετʼ αἰσθήσεως, γιγνόμενα καὶ γεννητὰ ἐφάνη. τῷ δʼ αὖ γενομένῳ φαμὲν ὑπʼ αἰτίου τινὸς ἀνάγκην εἶναι γενέσθαι. τὸν μὲν οὖν ποιητὴν καὶ πατέρα τοῦδε τοῦ παντὸς εὑρεῖν τε ἔργον καὶ εὑρόντα εἰς πάντας ἀδύνατον λέγειν· τόδε δʼ οὖν πάλιν ἐπισκεπτέον περὶ αὐτοῦ, πρὸς πότερον τῶν παραδειγμάτων ὁ τεκταινόμενος αὐτὸν"
            },
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              "ref": "29a",
              "text": "ἀπηργάζετο, πότερον πρὸς τὸ κατὰ ταὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἔχον ἢ πρὸς τὸ γεγονός. εἰ μὲν δὴ καλός ἐστιν ὅδε ὁ κόσμος ὅ τε δημιουργὸς ἀγαθός, δῆλον ὡς πρὸς τὸ ἀίδιον ἔβλεπεν· εἰ δὲ ὃ μηδʼ εἰπεῖν τινι θέμις, πρὸς γεγονός. παντὶ δὴ σαφὲς ὅτι πρὸς τὸ ἀίδιον· ὁ μὲν γὰρ κάλλιστος τῶν γεγονότων, ὁ δʼ ἄριστος τῶν αἰτίων. οὕτω δὴ γεγενημένος πρὸς τὸ λόγῳ καὶ φρονήσει περιληπτὸν καὶ κατὰ ταὐτὰ ἔχον δεδημιούργηται·"
            },
            {
              "ref": "29b",
              "text": "τούτων δὲ ὑπαρχόντων αὖ πᾶσα ἀνάγκη τόνδε τὸν κόσμον εἰκόνα τινὸς εἶναι. μέγιστον δὴ παντὸς ἄρξασθαι κατὰ φύσιν ἀρχήν. ὧδε οὖν περί τε εἰκόνος καὶ περὶ τοῦ παραδείγματος αὐτῆς διοριστέον, ὡς ἄρα τοὺς λόγους, ὧνπέρ εἰσιν ἐξηγηταί, τούτων αὐτῶν καὶ συγγενεῖς ὄντας· τοῦ μὲν οὖν μονίμου καὶ βεβαίου καὶ μετὰ νοῦ καταφανοῦς μονίμους καὶ ἀμεταπτώτους—καθʼ ὅσον οἷόν τε καὶ ἀνελέγκτοις προσήκει λόγοις εἶναι καὶ ἀνικήτοις, τούτου δεῖ"
            }
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          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
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        },
        {
          "key": "timeo:30c-31a",
          "label": "Timeo 30c-31a",
          "kind": "grc",
          "guide": "El cosmos es un viviente que contiene a los demás y se modela según el viviente inteligible.",
          "sections": [
            {
              "ref": "30c",
              "text": "γενέσθαι πρόνοιαν. τούτου δʼ ὑπάρχοντος αὖ τὰ τούτοις ἐφεξῆς ἡμῖν λεκτέον, τίνι τῶν ζῴων αὐτὸν εἰς ὁμοιότητα ὁ συνιστὰς συνέστησεν. τῶν μὲν οὖν ἐν μέρους εἴδει πεφυκότων μηδενὶ καταξιώσωμεν —ἀτελεῖ γὰρ ἐοικὸς οὐδέν ποτʼ ἂν γένοιτο καλόν—οὗ δʼ ἔστιν τἆλλα ζῷα καθʼ ἓν καὶ κατὰ γένη μόρια, τούτῳ πάντων ὁμοιότατον αὐτὸν εἶναι τιθῶμεν. τὰ γὰρ δὴ νοητὰ ζῷα πάντα ἐκεῖνο ἐν ἑαυτῷ περιλαβὸν ἔχει, καθάπερ ὅδε ὁ"
            },
            {
              "ref": "30d",
              "text": "κόσμος ἡμᾶς ὅσα τε ἄλλα θρέμματα συνέστηκεν ὁρατά. τῷ γὰρ τῶν νοουμένων καλλίστῳ καὶ κατὰ πάντα τελέῳ μάλιστα αὐτὸν ὁ θεὸς ὁμοιῶσαι βουληθεὶς ζῷον ἓν ὁρατόν, πάνθʼ ὅσα"
            },
            {
              "ref": "31a",
              "text": "αὐτοῦ κατὰ φύσιν συγγενῆ ζῷα ἐντὸς ἔχον ἑαυτοῦ, συνέστησε. πότερον οὖν ὀρθῶς ἕνα οὐρανὸν προσειρήκαμεν, ἢ πολλοὺς καὶ ἀπείρους λέγειν ἦν ὀρθότερον; ἕνα, εἴπερ κατὰ τὸ παράδειγμα δεδημιουργημένος ἔσται. τὸ γὰρ περιέχον πάντα ὁπόσα νοητὰ ζῷα μεθʼ ἑτέρου δεύτερον οὐκ ἄν ποτʼ εἴη· πάλιν γὰρ ἂν ἕτερον εἶναι τὸ περὶ ἐκείνω δέοι ζῷον, οὗ μέρος ἂν εἴτην ἐκείνω, καὶ οὐκ ἂν ἔτι ἐκείνοιν ἀλλʼ ἐκείνῳ τῷ περιέχοντι τόδʼ ἂν ἀφωμοιωμένον λέγοιτο ὀρθότερον. ἵνα"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg031/tlg0059.tlg031.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "modelo"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 1:26–27; Timeo 28a–29b, 30c–31a",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum relaciona la producción del cosmos según un modelo inteligible con la creación del humano a imagen divina. En Gmirkin, materia, modelo y excelencia componen la explicación del creador como artesano.",
        "operation": "El referente de imagen cambia: el cosmos como totalidad en un pasaje platónico y la humanidad en Génesis. La hipótesis trata precisamente de esa adaptación.",
        "pending": "La semejanza entre Dios y el modelo, y la relación de las Formas con el demiurgo, requieren exposición específica. No se afirma identidad literal entre todos esos conceptos."
      }
    },
    {
      "id": 3,
      "theme": "Cosmos y creación",
      "work": "Timeo",
      "title": "La creación como imagen divina",
      "proposal": "Wajdenbaum lee la imagen divina del humano como una transformación de la semejanza cósmica del Timeo.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "1:26-27"
      ],
      "ref": "Timeo 29b-30d; Timeo 41b-41d",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "related": 3,
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Transformación",
      "cluster": "Cosmogonía y modelo",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "93–95",
          "pdf": 106,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=106#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "94–95",
          "pdf": 111,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=111#libro-G22"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "152–157",
          "pdf": 169,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=169#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum lee la imagen divina del humano como una transformación de la semejanza cósmica del Timeo. Gmirkin añade los pasajes sobre la imitación del demiurgo por los dioses al formar mortales y distingue los diferentes niveles de agencia divina.",
      "operation": "Transferencia y redistribución de atributos del creador y de sus intermediarios dentro de la adaptación propuesta.",
      "limits": "Las explicaciones de ambos investigadores deben conservarse diferenciadas. La teoría de Gmirkin sobre los dioses terrestres no equivale a la supresión de intermediarios propuesta por Wajdenbaum.",
      "linked": [
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        11,
        12
      ],
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          "key": "Genesis:1:26-27",
          "label": "Génesis 1:26-27",
          "kind": "he",
          "guide": "Se anuncia la formación humana a imagen y semejanza divina y su dominio sobre animales. La humanidad se presenta como varón y mujer.",
          "sections": [
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          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
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                "text": "Y crió Dios al hombre á su imagen, á imagen de Dios lo crió; varón y hembra los crió.",
                "anchor": "1:27"
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/1#1:26",
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            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
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        {
          "key": "timeo:29b-30d",
          "label": "Timeo 29b-30d",
          "kind": "grc",
          "guide": "El diálogo explica la copia, la bondad del artífice y la conformación del cosmos.",
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              "text": "τούτων δὲ ὑπαρχόντων αὖ πᾶσα ἀνάγκη τόνδε τὸν κόσμον εἰκόνα τινὸς εἶναι. μέγιστον δὴ παντὸς ἄρξασθαι κατὰ φύσιν ἀρχήν. ὧδε οὖν περί τε εἰκόνος καὶ περὶ τοῦ παραδείγματος αὐτῆς διοριστέον, ὡς ἄρα τοὺς λόγους, ὧνπέρ εἰσιν ἐξηγηταί, τούτων αὐτῶν καὶ συγγενεῖς ὄντας· τοῦ μὲν οὖν μονίμου καὶ βεβαίου καὶ μετὰ νοῦ καταφανοῦς μονίμους καὶ ἀμεταπτώτους—καθʼ ὅσον οἷόν τε καὶ ἀνελέγκτοις προσήκει λόγοις εἶναι καὶ ἀνικήτοις, τούτου δεῖ"
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              "text": "μηδὲν ἐλλείπειν—τοὺς δὲ τοῦ πρὸς μὲν ἐκεῖνο ἀπεικασθέντος, ὄντος δὲ εἰκόνος εἰκότας ἀνὰ λόγον τε ἐκείνων ὄντας· ὅτιπερ πρὸς γένεσιν οὐσία, τοῦτο πρὸς πίστιν ἀλήθεια. ἐὰν οὖν, ὦ Σώκρατες, πολλὰ πολλῶν πέρι, θεῶν καὶ τῆς τοῦ παντὸς γενέσεως, μὴ δυνατοὶ γιγνώμεθα πάντῃ πάντως αὐτοὺς ἑαυτοῖς ὁμολογουμένους λόγους καὶ ἀπηκριβωμένους ἀποδοῦναι, μὴ θαυμάσῃς· ἀλλʼ ἐὰν ἄρα μηδενὸς ἧττον παρεχώμεθα εἰκότας, ἀγαπᾶν χρή, μεμνημένους ὡς ὁ λέγων ἐγὼ"
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              "text": "ὑμεῖς τε οἱ κριταὶ φύσιν ἀνθρωπίνην ἔχομεν, ὥστε περὶ τούτων τὸν εἰκότα μῦθον ἀποδεχομένους πρέπει τούτου μηδὲν ἔτι πέρα ζητεῖν. ἄριστα, ὦ Τίμαιε, παντάπασί τε ὡς κελεύεις ἀποδεκτέον· τὸ μὲν οὖν προοίμιον θαυμασίως ἀπεδεξάμεθά σου, τὸν δὲ δὴ νόμον ἡμῖν ἐφεξῆς πέραινε. λέγωμεν δὴ διʼ ἥντινα αἰτίαν γένεσιν καὶ τὸ πᾶν"
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              "text": "τόδε ὁ συνιστὰς συνέστησεν. ἀγαθὸς ἦν, ἀγαθῷ δὲ οὐδεὶς περὶ οὐδενὸς οὐδέποτε ἐγγίγνεται φθόνος· τούτου δʼ ἐκτὸς ὢν πάντα ὅτι μάλιστα ἐβουλήθη γενέσθαι παραπλήσια ἑαυτῷ. ταύτην δὴ γενέσεως καὶ κόσμου μάλιστʼ ἄν τις ἀρχὴν κυριωτάτην"
            },
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              "text": "παρʼ ἀνδρῶν φρονίμων ἀποδεχόμενος ὀρθότατα ἀποδέχοιτʼ ἄν. βουληθεὶς γὰρ ὁ θεὸς ἀγαθὰ μὲν πάντα, φλαῦρον δὲ μηδὲν εἶναι κατὰ δύναμιν, οὕτω δὴ πᾶν ὅσον ἦν ὁρατὸν παραλαβὼν οὐχ ἡσυχίαν ἄγον ἀλλὰ κινούμενον πλημμελῶς καὶ ἀτάκτως, εἰς τάξιν αὐτὸ ἤγαγεν ἐκ τῆς ἀταξίας, ἡγησάμενος ἐκεῖνο τούτου πάντως ἄμεινον. θέμις δʼ οὔτʼ ἦν οὔτʼ ἔστιν τῷ ἀρίστῳ δρᾶν ἄλλο πλὴν τὸ κάλλιστον·"
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              "text": "λογισάμενος οὖν ηὕρισκεν ἐκ τῶν κατὰ φύσιν ὁρατῶν οὐδὲν ἀνόητον τοῦ νοῦν ἔχοντος ὅλον ὅλου κάλλιον ἔσεσθαί ποτε ἔργον, νοῦν δʼ αὖ χωρὶς ψυχῆς ἀδύνατον παραγενέσθαι τῳ. διὰ δὴ τὸν λογισμὸν τόνδε νοῦν μὲν ἐν ψυχῇ, ψυχὴν δʼ ἐν σώματι συνιστὰς τὸ πᾶν συνετεκταίνετο, ὅπως ὅτι κάλλιστον εἴη κατὰ φύσιν ἄριστόν τε ἔργον ἀπειργασμένος. οὕτως οὖν δὴ κατὰ λόγον τὸν εἰκότα δεῖ λέγειν τόνδε τὸν κόσμον ζῷον ἔμψυχον ἔννουν τε τῇ ἀληθείᾳ διὰ τὴν τοῦ θεοῦ"
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              "text": "γενέσθαι πρόνοιαν. τούτου δʼ ὑπάρχοντος αὖ τὰ τούτοις ἐφεξῆς ἡμῖν λεκτέον, τίνι τῶν ζῴων αὐτὸν εἰς ὁμοιότητα ὁ συνιστὰς συνέστησεν. τῶν μὲν οὖν ἐν μέρους εἴδει πεφυκότων μηδενὶ καταξιώσωμεν —ἀτελεῖ γὰρ ἐοικὸς οὐδέν ποτʼ ἂν γένοιτο καλόν—οὗ δʼ ἔστιν τἆλλα ζῷα καθʼ ἓν καὶ κατὰ γένη μόρια, τούτῳ πάντων ὁμοιότατον αὐτὸν εἶναι τιθῶμεν. τὰ γὰρ δὴ νοητὰ ζῷα πάντα ἐκεῖνο ἐν ἑαυτῷ περιλαβὸν ἔχει, καθάπερ ὅδε ὁ"
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              "text": "κόσμος ἡμᾶς ὅσα τε ἄλλα θρέμματα συνέστηκεν ὁρατά. τῷ γὰρ τῶν νοουμένων καλλίστῳ καὶ κατὰ πάντα τελέῳ μάλιστα αὐτὸν ὁ θεὸς ὁμοιῶσαι βουληθεὶς ζῷον ἓν ὁρατόν, πάνθʼ ὅσα"
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          "label": "Timeo 41b-41d",
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          "guide": "El demiurgo encarga a los dioses imitar su actividad al formar mortales.",
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              "text": "δεθὲν πᾶν λυτόν, τό γε μὴν καλῶς ἁρμοσθὲν καὶ ἔχον εὖ λύειν ἐθέλειν κακοῦ· διʼ ἃ καὶ ἐπείπερ γεγένησθε, ἀθάνατοι μὲν οὐκ ἐστὲ οὐδʼ ἄλυτοι τὸ πάμπαν, οὔτι μὲν δὴ λυθήσεσθέ γε οὐδὲ τεύξεσθε θανάτου μοίρας, τῆς ἐμῆς βουλήσεως μείζονος ἔτι δεσμοῦ καὶ κυριωτέρου λαχόντες ἐκείνων οἷς ὅτʼ ἐγίγνεσθε συνεδεῖσθε. νῦν οὖν ὃ λέγω πρὸς ὑμᾶς ἐνδεικνύμενος, μάθετε. θνητὰ ἔτι γένη λοιπὰ τρία ἀγέννητα· τούτων δὲ μὴ γενομένων οὐρανὸς ἀτελὴς ἔσται· τὰ γὰρ ἅπαντʼ ἐν"
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              "text": "αὑτῷ γένη ζῴων οὐχ ἕξει, δεῖ δέ, εἰ μέλλει τέλεος ἱκανῶς εἶναι. διʼ ἐμοῦ δὲ ταῦτα γενόμενα καὶ βίου μετασχόντα θεοῖς ἰσάζοιτʼ ἄν· ἵνα οὖν θνητά τε ᾖ τό τε πᾶν τόδε ὄντως ἅπαν ᾖ, τρέπεσθε κατὰ φύσιν ὑμεῖς ἐπὶ τὴν τῶν ζῴων δημιουργίαν, μιμούμενοι τὴν ἐμὴν δύναμιν περὶ τὴν ὑμετέραν γένεσιν. καὶ καθʼ ὅσον μὲν αὐτῶν ἀθανάτοις ὁμώνυμον εἶναι προσήκει, θεῖον λεγόμενον ἡγεμονοῦν τε ἐν αὐτοῖς τῶν ἀεὶ δίκῃ καὶ ὑμῖν ἐθελόντων ἕπεσθαι, σπείρας καὶ ὑπαρξάμενος"
            },
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              "text": "ἐγὼ παραδώσω· τὸ δὲ λοιπὸν ὑμεῖς, ἀθανάτῳ θνητὸν προσυφαίνοντες, ἀπεργάζεσθε ζῷα καὶ γεννᾶτε τροφήν τε διδόντες αὐξάνετε καὶ φθίνοντα πάλιν δέχεσθε.ταῦτʼ εἶπε, καὶ πάλιν ἐπὶ τὸν πρότερον κρατῆρα, ἐν ᾧ τὴν τοῦ παντὸς ψυχὴν κεραννὺς ἔμισγεν, τὰ τῶν πρόσθεν ὑπόλοιπα κατεχεῖτο μίσγων τρόπον μέν τινα τὸν αὐτόν, ἀκήρατα δὲ οὐκέτι κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως, ἀλλὰ δεύτερα καὶ τρίτα. συστήσας δὲ τὸ πᾶν διεῖλεν ψυχὰς ἰσαρίθμους τοῖς ἄστροις,"
            }
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          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "mortalidad",
            "alimentar"
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      "primaryLabel": "Gn 1:26–27; Timeo 29b–30d; 41c",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
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        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum lee la imagen divina del humano como una transformación de la semejanza cósmica del Timeo. Gmirkin añade los pasajes sobre la imitación del demiurgo por los dioses al formar mortales y distingue los diferentes niveles de agencia divina.",
        "operation": "Transferencia y redistribución de atributos del creador y de sus intermediarios dentro de la adaptación propuesta.",
        "pending": "Las explicaciones de ambos investigadores deben conservarse diferenciadas. La teoría de Gmirkin sobre los dioses terrestres no equivale a la supresión de intermediarios propuesta por Wajdenbaum."
      }
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      "theme": "Cosmos y creación",
      "work": "Timeo",
      "title": "La bondad de la obra",
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      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
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      "relationType": "Temática",
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      "bibliography": [
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          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=105#libro-W11"
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          "book": "G22",
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          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=112#libro-G22"
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      "argument": "Los autores comparan el artífice bueno y la excelencia de su producto con la repetición de la aprobación divina en Génesis. Gmirkin lo integra en una tesis sobre teleología: propósito, ejecución y bondad sostienen la organización del relato.",
      "operation": "Recurrencia conceptual a lo largo del relato; la bondad del resultado expresa una intención creadora.",
      "limits": "La palabra hebrea tov y los términos griegos requieren atender a sus usos y traducciones. Esta ficha no reduce todo el argumento a una sola equivalencia léxica.",
      "linked": [
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                "text": "Y produjo la tierra hierba verde, hierba que da simiente según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya simiente está en él, según su género: y vió Dios que era bueno.",
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                "text": "καὶ ἐξήνεγκεν ἡ γῆ βοτάνην χόρτου, σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ’ ὁμοιότητα, καὶ ξύλον κάρπιμον ποιοῦν καρπόν, οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ κατὰ γένος ἐπὶ τῆς γῆς. καὶ ἴδεν ὁ θεὸς ὅτι καλόν.",
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              "text": "וְלִמְשֹׁל֙ בַּיּ֣וֹם וּבַלַּ֔יְלָה וּֽלְהַבְדִּ֔יל בֵּ֥ין הָא֖וֹר וּבֵ֣ין הַחֹ֑שֶׁךְ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃"
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                "text": "Y para señorear en el día y en la noche, y para apartar la luz y las tinieblas: y vió Dios que era bueno.",
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                "text": "καὶ ἄρχειν τῆς ἡμέρας καὶ τῆς νυκτός, καὶ διαχωρίζειν ἀνὰ μέσον τοῦ φωτὸς καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους· καὶ ἴδεν ὁ θεὸς ὅτι καλόν.",
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              "text": "וַיִּבְרָ֣א אֱלֹהִ֔ים אֶת־הַתַּנִּינִ֖ם הַגְּדֹלִ֑ים וְאֵ֣ת כׇּל־נֶ֣פֶשׁ הַֽחַיָּ֣ה ׀ הָֽרֹמֶ֡שֶׂת אֲשֶׁר֩ שָׁרְצ֨וּ הַמַּ֜יִם לְמִֽינֵהֶ֗ם וְאֵ֨ת כׇּל־ע֤וֹף כָּנָף֙ לְמִינֵ֔הוּ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃"
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                "text": "Y crió Dios las grandes ballenas, y toda cosa viva que anda arrastrando, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie: y vió Dios que era bueno.",
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                "text": "καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὰ κήτη [τὰ με]γάλα καὶ πᾶσαν ψυχὴν [ζῴων ἑρπε]τῶν, ἃ ἐξήγαγεν [τὰ ὕδατα κατὰ γένη αὐτῶν], καὶ πᾶν πετεινὸν πτ[ερωτὸν] κατὰ γένος· καὶ ἴδεν ὁ [θεὸς ὅτι καλά].",
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              "text": "וַיַּ֣עַשׂ אֱלֹהִים֩ אֶת־חַיַּ֨ת הָאָ֜רֶץ לְמִינָ֗הּ וְאֶת־הַבְּהֵמָה֙ לְמִינָ֔הּ וְאֵ֛ת כׇּל־רֶ֥מֶשׂ הָֽאֲדָמָ֖ה לְמִינֵ֑הוּ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃"
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                "text": "E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que anda arrastrando sobre la tierra según su especie: y vió Dios que era bueno.",
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                "text": "καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὰ [θηρία τῆς γῆς] κατὰ γένος καὶ τὰ κτ[ήνη κατὰ γέ]νος καὶ πάντα τὰ ἑρπ[ετὰ τῆς γῆς] κατὰ γένος αὐτῶν· καὶ ἴδεν ὁ θεὸς ὅτι καλά.",
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          "guide": "Dios contempla la totalidad de lo hecho y la considera muy buena.",
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            {
              "ref": "1:31",
              "text": "וַיַּ֤רְא אֱלֹהִים֙ אֶת־כׇּל־אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה וְהִנֵּה־ט֖וֹב מְאֹ֑ד וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם הַשִּׁשִּֽׁי׃ {פ}"
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              {
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                "text": "Y vió Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fué la tarde y la mañana el día sexto.",
                "anchor": "1:31"
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                "ref": "1:31",
                "text": "[καὶ ἴδεν ὁ] θεὸς τὰ πάντα ὅσα ἐποίη[σεν, καὶ] ἰδοὺ καλὰ λίαν. καὶ ἐγέ[νετο ἑσ]πέρα καὶ ἐγένετο πρωί, ἡμέρα ἡμέρα ἕ]κτη.",
                "printedPage": "3"
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          }
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        {
          "key": "timeo:29a-30b",
          "label": "Timeo 29a-30b",
          "kind": "grc",
          "guide": "La bondad del artífice explica su intención de ordenar las cosas de la mejor manera posible.",
          "sections": [
            {
              "ref": "29a",
              "text": "ἀπηργάζετο, πότερον πρὸς τὸ κατὰ ταὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἔχον ἢ πρὸς τὸ γεγονός. εἰ μὲν δὴ καλός ἐστιν ὅδε ὁ κόσμος ὅ τε δημιουργὸς ἀγαθός, δῆλον ὡς πρὸς τὸ ἀίδιον ἔβλεπεν· εἰ δὲ ὃ μηδʼ εἰπεῖν τινι θέμις, πρὸς γεγονός. παντὶ δὴ σαφὲς ὅτι πρὸς τὸ ἀίδιον· ὁ μὲν γὰρ κάλλιστος τῶν γεγονότων, ὁ δʼ ἄριστος τῶν αἰτίων. οὕτω δὴ γεγενημένος πρὸς τὸ λόγῳ καὶ φρονήσει περιληπτὸν καὶ κατὰ ταὐτὰ ἔχον δεδημιούργηται·"
            },
            {
              "ref": "29b",
              "text": "τούτων δὲ ὑπαρχόντων αὖ πᾶσα ἀνάγκη τόνδε τὸν κόσμον εἰκόνα τινὸς εἶναι. μέγιστον δὴ παντὸς ἄρξασθαι κατὰ φύσιν ἀρχήν. ὧδε οὖν περί τε εἰκόνος καὶ περὶ τοῦ παραδείγματος αὐτῆς διοριστέον, ὡς ἄρα τοὺς λόγους, ὧνπέρ εἰσιν ἐξηγηταί, τούτων αὐτῶν καὶ συγγενεῖς ὄντας· τοῦ μὲν οὖν μονίμου καὶ βεβαίου καὶ μετὰ νοῦ καταφανοῦς μονίμους καὶ ἀμεταπτώτους—καθʼ ὅσον οἷόν τε καὶ ἀνελέγκτοις προσήκει λόγοις εἶναι καὶ ἀνικήτοις, τούτου δεῖ"
            },
            {
              "ref": "29c",
              "text": "μηδὲν ἐλλείπειν—τοὺς δὲ τοῦ πρὸς μὲν ἐκεῖνο ἀπεικασθέντος, ὄντος δὲ εἰκόνος εἰκότας ἀνὰ λόγον τε ἐκείνων ὄντας· ὅτιπερ πρὸς γένεσιν οὐσία, τοῦτο πρὸς πίστιν ἀλήθεια. ἐὰν οὖν, ὦ Σώκρατες, πολλὰ πολλῶν πέρι, θεῶν καὶ τῆς τοῦ παντὸς γενέσεως, μὴ δυνατοὶ γιγνώμεθα πάντῃ πάντως αὐτοὺς ἑαυτοῖς ὁμολογουμένους λόγους καὶ ἀπηκριβωμένους ἀποδοῦναι, μὴ θαυμάσῃς· ἀλλʼ ἐὰν ἄρα μηδενὸς ἧττον παρεχώμεθα εἰκότας, ἀγαπᾶν χρή, μεμνημένους ὡς ὁ λέγων ἐγὼ"
            },
            {
              "ref": "29d",
              "text": "ὑμεῖς τε οἱ κριταὶ φύσιν ἀνθρωπίνην ἔχομεν, ὥστε περὶ τούτων τὸν εἰκότα μῦθον ἀποδεχομένους πρέπει τούτου μηδὲν ἔτι πέρα ζητεῖν. ἄριστα, ὦ Τίμαιε, παντάπασί τε ὡς κελεύεις ἀποδεκτέον· τὸ μὲν οὖν προοίμιον θαυμασίως ἀπεδεξάμεθά σου, τὸν δὲ δὴ νόμον ἡμῖν ἐφεξῆς πέραινε. λέγωμεν δὴ διʼ ἥντινα αἰτίαν γένεσιν καὶ τὸ πᾶν"
            },
            {
              "ref": "29e",
              "text": "τόδε ὁ συνιστὰς συνέστησεν. ἀγαθὸς ἦν, ἀγαθῷ δὲ οὐδεὶς περὶ οὐδενὸς οὐδέποτε ἐγγίγνεται φθόνος· τούτου δʼ ἐκτὸς ὢν πάντα ὅτι μάλιστα ἐβουλήθη γενέσθαι παραπλήσια ἑαυτῷ. ταύτην δὴ γενέσεως καὶ κόσμου μάλιστʼ ἄν τις ἀρχὴν κυριωτάτην"
            },
            {
              "ref": "30a",
              "text": "παρʼ ἀνδρῶν φρονίμων ἀποδεχόμενος ὀρθότατα ἀποδέχοιτʼ ἄν. βουληθεὶς γὰρ ὁ θεὸς ἀγαθὰ μὲν πάντα, φλαῦρον δὲ μηδὲν εἶναι κατὰ δύναμιν, οὕτω δὴ πᾶν ὅσον ἦν ὁρατὸν παραλαβὼν οὐχ ἡσυχίαν ἄγον ἀλλὰ κινούμενον πλημμελῶς καὶ ἀτάκτως, εἰς τάξιν αὐτὸ ἤγαγεν ἐκ τῆς ἀταξίας, ἡγησάμενος ἐκεῖνο τούτου πάντως ἄμεινον. θέμις δʼ οὔτʼ ἦν οὔτʼ ἔστιν τῷ ἀρίστῳ δρᾶν ἄλλο πλὴν τὸ κάλλιστον·"
            },
            {
              "ref": "30b",
              "text": "λογισάμενος οὖν ηὕρισκεν ἐκ τῶν κατὰ φύσιν ὁρατῶν οὐδὲν ἀνόητον τοῦ νοῦν ἔχοντος ὅλον ὅλου κάλλιον ἔσεσθαί ποτε ἔργον, νοῦν δʼ αὖ χωρὶς ψυχῆς ἀδύνατον παραγενέσθαι τῳ. διὰ δὴ τὸν λογισμὸν τόνδε νοῦν μὲν ἐν ψυχῇ, ψυχὴν δʼ ἐν σώματι συνιστὰς τὸ πᾶν συνετεκταίνετο, ὅπως ὅτι κάλλιστον εἴη κατὰ φύσιν ἄριστόν τε ἔργον ἀπειργασμένος. οὕτως οὖν δὴ κατὰ λόγον τὸν εἰκότα δεῖ λέγειν τόνδε τὸν κόσμον ζῷον ἔμψυχον ἔννουν τε τῇ ἀληθείᾳ διὰ τὴν τοῦ θεοῦ"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg031/tlg0059.tlg031.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "legacy-29e-30c"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 1:4, 10, 12, 18, 21, 25, 31; Timeo 29a–30b",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Los autores comparan el artífice bueno y la excelencia de su producto con la repetición de la aprobación divina en Génesis. Gmirkin lo integra en una tesis sobre teleología: propósito, ejecución y bondad sostienen la organización del relato.",
        "operation": "Recurrencia conceptual a lo largo del relato; la bondad del resultado expresa una intención creadora.",
        "pending": "La palabra hebrea tov y los términos griegos requieren atender a sus usos y traducciones. Esta ficha no reduce todo el argumento a una sola equivalencia léxica."
      }
    },
    {
      "id": 5,
      "theme": "Cosmos y creación",
      "work": "Timeo",
      "title": "La alegría del creador",
      "proposal": "Wajdenbaum sitúa el regocijo del creador junto con imagen, perfección y aprobación de la obra.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "1:31"
      ],
      "ref": "Timeo 37c-37d",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "related": 13,
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Temática",
      "cluster": "Bondad, semejanza y teodicea",
      "bibliography": [
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          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=106#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "93–95",
          "pdf": 110,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=110#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum sitúa el regocijo del creador junto con imagen, perfección y aprobación de la obra. Gmirkin incorpora ese pasaje en su explicación de la finalidad y la bondad de la creación.",
      "operation": "La aprobación narrativa se compara con la satisfacción del artífice ante la obra animada que ha producido.",
      "limits": "Génesis 1:31 expresa evaluación de la obra, no utiliza necesariamente una expresión de alegría idéntica a la del Timeo. La observación se interpreta dentro del conjunto 02–05.",
      "linked": [
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        4
      ],
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          "key": "Genesis:1:31",
          "label": "Génesis 1:31",
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          "guide": "Dios contempla la totalidad de lo hecho y la considera muy buena.",
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              "ref": "1:31",
              "text": "וַיַּ֤רְא אֱלֹהִים֙ אֶת־כׇּל־אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה וְהִנֵּה־ט֖וֹב מְאֹ֑ד וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם הַשִּׁשִּֽׁי׃ {פ}"
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/1#1:31",
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            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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                "text": "[καὶ ἴδεν ὁ] θεὸς τὰ πάντα ὅσα ἐποίη[σεν, καὶ] ἰδοὺ καλὰ λίαν. καὶ ἐγέ[νετο ἑσ]πέρα καὶ ἐγένετο πρωί, ἡμέρα ἡμέρα ἕ]κτη.",
                "printedPage": "3"
              }
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            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
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        },
        {
          "key": "timeo:37c-37d",
          "label": "Timeo 37c-37d",
          "kind": "grc",
          "guide": "El padre ve el cosmos vivo, se alegra y busca acercarlo aún más al modelo; sigue la explicación del tiempo.",
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              "text": "ὅταν δὲ αὖ περὶ τὸ λογιστικὸν ᾖ καὶ ὁ τοῦ ταὐτοῦ κύκλος εὔτροχος ὢν αὐτὰ μηνύσῃ, νοῦς ἐπιστήμη τε ἐξ ἀνάγκης ἀποτελεῖται· τούτω δὲ ἐν ᾧ τῶν ὄντων ἐγγίγνεσθον, ἄν ποτέ τις αὐτὸ ἄλλο πλὴν ψυχὴν εἴπῃ, πᾶν μᾶλλον ἢ τἀληθὲς ἐρεῖ. ὡς δὲ κινηθὲν αὐτὸ καὶ ζῶν ἐνόησεν τῶν ἀιδίων θεῶν γεγονὸς ἄγαλμα ὁ γεννήσας πατήρ, ἠγάσθη τε καὶ εὐφρανθεὶς ἔτι δὴ μᾶλλον ὅμοιον πρὸς τὸ παράδειγμα ἐπενόησεν ἀπεργάσασθαι."
            },
            {
              "ref": "37d",
              "text": "καθάπερ οὖν αὐτὸ τυγχάνει ζῷον ἀίδιον ὄν, καὶ τόδε τὸ πᾶν οὕτως εἰς δύναμιν ἐπεχείρησε τοιοῦτον ἀποτελεῖν. ἡ μὲν οὖν τοῦ ζῴου φύσις ἐτύγχανεν οὖσα αἰώνιος, καὶ τοῦτο μὲν δὴ τῷ γεννητῷ παντελῶς προσάπτειν οὐκ ἦν δυνατόν· εἰκὼ δʼ ἐπενόει κινητόν τινα αἰῶνος ποιῆσαι, καὶ διακοσμῶν ἅμα οὐρανὸν ποιεῖ μένοντος αἰῶνος ἐν ἑνὶ κατʼ ἀριθμὸν ἰοῦσαν αἰώνιον εἰκόνα, τοῦτον ὃν δὴ χρόνον ὠνομάκαμεν."
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        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 1:31; Timeo 37c",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum sitúa el regocijo del creador junto con imagen, perfección y aprobación de la obra. Gmirkin incorpora ese pasaje en su explicación de la finalidad y la bondad de la creación.",
        "operation": "La aprobación narrativa se compara con la satisfacción del artífice ante la obra animada que ha producido.",
        "pending": "Génesis 1:31 expresa evaluación de la obra, no utiliza necesariamente una expresión de alegría idéntica a la del Timeo. La observación se interpreta dentro del conjunto 02–05."
      }
    },
    {
      "id": 6,
      "theme": "Cosmos y creación",
      "work": "Timeo",
      "title": "Seis más uno",
      "proposal": "En la página 93, Wajdenbaum propone una analogía entre los seis movimientos de los que el cosmos no participa y el séptimo que le corresponde, por una parte, y los seis días de creación más el descanso, por otra.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "2:1-3"
      ],
      "ref": "Timeo 33b-34b; Timeo 42d-43a",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Estructural",
      "cluster": "Estructura numérica",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "93",
          "pdf": 106,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=106#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "137–139",
          "pdf": 154,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=154#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "En la página 93, Wajdenbaum propone una analogía entre los seis movimientos de los que el cosmos no participa y el séptimo que le corresponde, por una parte, y los seis días de creación más el descanso, por otra. Gmirkin trata otro argumento: terminación y retiro del creador al pasar a la actividad de los dioses generados.",
      "operation": "Analogía de estructura numérica en Wajdenbaum; transición entre agentes y tareas en Gmirkin. Son propuestas relacionadas que conviene exponer por separado.",
      "limits": "Timeo no instituye una semana ni santifica un sábado. Eso delimita la analogía, sin sustituir la discusión del argumento seis más uno que Wajdenbaum formula.",
      "linked": [
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        7,
        11,
        12
      ],
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        {
          "key": "Genesis:2:1-3",
          "label": "Génesis 2:1-3",
          "kind": "he",
          "guide": "La obra llega a su término; Dios cesa de trabajar, bendice el séptimo día y lo santifica.",
          "sections": [
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              "text": "וַיְכֻלּ֛וּ הַשָּׁמַ֥יִם וְהָאָ֖רֶץ וְכׇל־צְבָאָֽם׃"
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              "ref": "2:2",
              "text": "וַיְכַ֤ל אֱלֹהִים֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י מְלַאכְתּ֖וֹ אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֑ה וַיִּשְׁבֹּת֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י מִכׇּל־מְלַאכְתּ֖וֹ אֲשֶׁ֥ר עָשָֽׂה׃"
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            {
              "ref": "2:3",
              "text": "וַיְבָ֤רֶךְ אֱלֹהִים֙ אֶת־י֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י וַיְקַדֵּ֖שׁ אֹת֑וֹ כִּ֣י ב֤וֹ שָׁבַת֙ מִכׇּל־מְלַאכְתּ֔וֹ אֲשֶׁר־בָּרָ֥א אֱלֹהִ֖ים לַעֲשֽׂוֹת׃ {פ}"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.2.1-3?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
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                "ref": "2:2",
                "text": "Y acabó Dios en el día séptimo su obra que hizo, y reposó el día séptimo de toda su obra que había hecho.",
                "anchor": "2:2"
              },
              {
                "ref": "2:3",
                "text": "Y bendijo Dios al día séptimo, y santificólo, porque en él reposó de toda su obra que había Dios criado y hecho.",
                "anchor": "2:3"
              }
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/2#2:1",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612983#2:1",
            "revision": 1612983,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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            "licenseUrl": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/",
            "sha256": "6e410d3e8eae24874f103b63047ac89c7227c2733474cddbb592cf6c37e717f3",
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                "text": "κ]αὶ συνετέλεσεν ὁ θεὸς [ἐν τῇ ἡμέρα] τῇ ἕκτη τὰ ἔργα αὐτοῦ [ἃ ἐποίησ]εν· καὶ κατέπαυσεν [τῇ ἡμ]έρᾳ τῇ ἑβδόμῃ ἀπὸ πάν[των τῶ]ν ἔργων αὐτοῦ ὧν [ἐποίησ]εν.",
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              {
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                "text": "καὶ ηὐλόγησεν [ὁ θεὸς τὴν] ἡμέραν τὴν ἑβδόμην καὶ ἡγίασεν αὐτήν, ὅτι ἐν αὐτῇ κατέπαυσεν ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ ὧν ἤρξατο ὁ θεὸς ποιῆσαι.",
                "printedPage": "3"
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            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": [
              {
                "ref": "2:2",
                "text": "En esta edición griega se termina la obra en el sexto día y se cesa en el séptimo; el hebreo integrado y Reina-Valera 1909 sitúan la terminación en el séptimo. La diferencia se observa en este testigo concreto; no se usa como demostración de dependencia de Platón.",
                "pdf": 35,
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          }
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          "key": "timeo:33b-34b",
          "label": "Timeo 33b-34b",
          "kind": "grc",
          "guide": "El cosmos es esférico; su rotación apropiada se distingue de los otros seis movimientos.",
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              "text": "αὐτὸν ἐτεκτήνατο. σχῆμα δὲ ἔδωκεν αὐτῷ τὸ πρέπον καὶ τὸ συγγενές. τῷ δὲ τὰ πάντα ἐν αὑτῷ ζῷα περιέχειν μέλλοντι ζῴῳ πρέπον ἂν εἴη σχῆμα τὸ περιειληφὸς ἐν αὑτῷ πάντα ὁπόσα σχήματα· διὸ καὶ σφαιροειδές, ἐκ μέσου πάντῃ πρὸς τὰς τελευτὰς ἴσον ἀπέχον, κυκλοτερὲς αὐτὸ ἐτορνεύσατο, πάντων τελεώτατον ὁμοιότατόν τε αὐτὸ ἑαυτῷ σχημάτων, νομίσας μυρίῳ κάλλιον ὅμοιον ἀνομοίου. λεῖον δὲ δὴ κύκλῳ"
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              "ref": "33c",
              "text": "πᾶν ἔξωθεν αὐτὸ ἀπηκριβοῦτο πολλῶν χάριν. ὀμμάτων τε γὰρ ἐπεδεῖτο οὐδέν, ὁρατὸν γὰρ οὐδὲν ὑπελείπετο ἔξωθεν, οὐδʼ ἀκοῆς, οὐδὲ γὰρ ἀκουστόν· πνεῦμά τε οὐκ ἦν περιεστὸς δεόμενον ἀναπνοῆς, οὐδʼ αὖ τινος ἐπιδεὲς ἦν ὀργάνου σχεῖν ᾧ τὴν μὲν εἰς ἑαυτὸ τροφὴν δέξοιτο, τὴν δὲ πρότερον ἐξικμασμένην ἀποπέμψοι πάλιν. ἀπῄει τε γὰρ οὐδὲν οὐδὲ προσῄειν αὐτῷ ποθεν—οὐδὲ γὰρ ἦν—αὐτὸ γὰρ ἑαυτῷ τροφὴν τὴν ἑαυτοῦ φθίσιν παρέχον καὶ πάντα ἐν ἑαυτῷ καὶ ὑφʼ"
            },
            {
              "ref": "33d",
              "text": "ἑαυτοῦ πάσχον καὶ δρῶν ἐκ τέχνης γέγονεν· ἡγήσατο γὰρ αὐτὸ ὁ συνθεὶς αὔταρκες ὂν ἄμεινον ἔσεσθαι μᾶλλον ἢ προσδεὲς ἄλλων. χειρῶν δέ, αἷς οὔτε λαβεῖν οὔτε αὖ τινα ἀμύνασθαι χρεία τις ἦν, μάτην οὐκ ᾤετο δεῖν αὐτῷ προσάπτειν, οὐδὲ ποδῶν οὐδὲ ὅλως τῆς περὶ τὴν βάσιν"
            },
            {
              "ref": "34a",
              "text": "ὑπηρεσίας. κίνησιν γὰρ ἀπένειμεν αὐτῷ τὴν τοῦ σώματος οἰκείαν, τῶν ἑπτὰ τὴν περὶ νοῦν καὶ φρόνησιν μάλιστα οὖσαν· διὸ δὴ κατὰ ταὐτὰ ἐν τῷ αὐτῷ καὶ ἐν ἑαυτῷ περιαγαγὼν αὐτὸ ἐποίησε κύκλῳ κινεῖσθαι στρεφόμενον, τὰς δὲ ἓξ ἁπάσας κινήσεις ἀφεῖλεν καὶ ἀπλανὲς ἀπηργάσατο ἐκείνων. ἐπὶ δὲ τὴν περίοδον ταύτην ἅτʼ οὐδὲν ποδῶν δέον ἀσκελὲς καὶ ἄπουν αὐτὸ ἐγέννησεν. οὗτος δὴ πᾶς ὄντος ἀεὶ λογισμὸς θεοῦ περὶ τὸν ποτὲ"
            },
            {
              "ref": "34b",
              "text": "ἐσόμενον θεὸν λογισθεὶς λεῖον καὶ ὁμαλὸν πανταχῇ τε ἐκ μέσου ἴσον καὶ ὅλον καὶ τέλεον ἐκ τελέων σωμάτων σῶμα ἐποίησεν· ψυχὴν δὲ εἰς τὸ μέσον αὐτοῦ θεὶς διὰ παντός τε ἔτεινεν καὶ ἔτι ἔξωθεν τὸ σῶμα αὐτῇ περιεκάλυψεν, καὶ κύκλῳ δὴ κύκλον στρεφόμενον οὐρανὸν ἕνα μόνον ἔρημον κατέστησεν, διʼ ἀρετὴν δὲ αὐτὸν αὑτῷ δυνάμενον συγγίγνεσθαι καὶ οὐδενὸς ἑτέρου προσδεόμενον, γνώριμον δὲ καὶ φίλον ἱκανῶς αὐτὸν αὑτῷ. διὰ πάντα δὴ ταῦτα εὐδαίμονα θεὸν αὐτὸν ἐγεννήσατο. τὴν δὲ δὴ ψυχὴν οὐχ ὡς νῦν ὑστέραν ἐπιχειροῦμεν λέγειν,"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg031/tlg0059.tlg031.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
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        {
          "key": "timeo:42d-43a",
          "label": "Timeo 42d-43a",
          "kind": "grc",
          "guide": "Tras ordenar lo relativo a los mortales, el demiurgo permanece en su condición propia y los dioses continúan la formación corporal.",
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              "ref": "42d",
              "text": "καὶ γῆς, θορυβώδη καὶ ἄλογον ὄντα, λόγῳ κρατήσας εἰς τὸ τῆς πρώτης καὶ ἀρίστης ἀφίκοιτο εἶδος ἕξεως. διαθεσμοθετήσας δὲ πάντα αὐτοῖς ταῦτα, ἵνα τῆς ἔπειτα εἴη κακίας ἑκάστων ἀναίτιος, ἔσπειρεν τοὺς μὲν εἰς γῆν, τοὺς δʼ εἰς σελήνην, τοὺς δʼ εἰς τἆλλα ὅσα ὄργανα χρόνου· τὸ δὲ μετὰ τὸν σπόρον τοῖς νέοις παρέδωκεν θεοῖς σώματα πλάττειν θνητά, τό τʼ ἐπίλοιπον, ὅσον ἔτι ἦν ψυχῆς ἀνθρωπίνης δέον"
            },
            {
              "ref": "42e",
              "text": "προσγενέσθαι, τοῦτο καὶ πάνθʼ ὅσα ἀκόλουθα ἐκείνοις ἀπεργασαμένους ἄρχειν, καὶ κατὰ δύναμιν ὅτι κάλλιστα καὶ ἄριστα τὸ θνητὸν διακυβερνᾶν ζῷον, ὅτι μὴ κακῶν αὐτὸ ἑαυτῷ γίγνοιτο αἴτιον. καὶ ὁ μὲν δὴ ἅπαντα ταῦτα διατάξας ἔμενεν ἐν τῷ ἑαυτοῦ κατὰ τρόπον ἤθει· μένοντος δὲ νοήσαντες οἱ παῖδες τὴν τοῦ πατρὸς τάξιν ἐπείθοντο αὐτῇ, καὶ λαβόντες ἀθάνατον ἀρχὴν θνητοῦ ζῴου, μιμούμενοι τὸν σφέτερον δημιουργόν, πυρὸς καὶ γῆς ὕδατός τε καὶ ἀέρος ἀπὸ τοῦ κόσμου δανειζόμενοι"
            },
            {
              "ref": "43a",
              "text": "μόρια ὡς ἀποδοθησόμενα πάλιν, εἰς ταὐτὸν τὰ λαμβανόμενα συνεκόλλων, οὐ τοῖς ἀλύτοις οἷς αὐτοὶ συνείχοντο δεσμοῖς, ἀλλὰ διὰ σμικρότητα ἀοράτοις πυκνοῖς γόμφοις συντήκοντες, ἓν ἐξ ἁπάντων ἀπεργαζόμενοι σῶμα ἕκαστον, τὰς τῆς ἀθανάτου ψυχῆς περιόδους ἐνέδουν εἰς ἐπίρρυτον σῶμα καὶ ἀπόρρυτον. αἱ δʼ εἰς ποταμὸν ἐνδεθεῖσαι πολὺν οὔτʼ ἐκράτουν οὔτʼ ἐκρατοῦντο, βίᾳ δὲ ἐφέροντο καὶ ἔφερον, ὥστε τὸ"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg031/tlg0059.tlg031.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "reposo"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 1:1–2:3; Timeo 34a, en el contexto de 33b–34b",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "En la página 93, Wajdenbaum propone una analogía entre los seis movimientos de los que el cosmos no participa y el séptimo que le corresponde, por una parte, y los seis días de creación más el descanso, por otra. Gmirkin trata otro argumento: terminación y retiro del creador al pasar a la actividad de los dioses generados.",
        "operation": "Analogía de estructura numérica en Wajdenbaum; transición entre agentes y tareas en Gmirkin. Son propuestas relacionadas que conviene exponer por separado.",
        "pending": "Timeo no instituye una semana ni santifica un sábado. Eso delimita la analogía, sin sustituir la discusión del argumento seis más uno que Wajdenbaum formula."
      }
    },
    {
      "id": 7,
      "theme": "Cosmos y creación",
      "work": "Timeo",
      "title": "Los astros y el tiempo",
      "proposal": "Wajdenbaum compara explícitamente la función de sol, luna y astros en la organización del tiempo.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "1:14-18"
      ],
      "ref": "Timeo 38b-39d",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "related": 7,
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Temática",
      "cluster": "Astros, clasificación y orden",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "94",
          "pdf": 107,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=107#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "131–133",
          "pdf": 148,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=148#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum compara explícitamente la función de sol, luna y astros en la organización del tiempo. Gmirkin conserva el argumento teleológico platónico y también examina posibles fuentes astronómicas distintas, como el Libro Astronómico de Enoc.",
      "operation": "Coincidencia funcional: iluminación, diferenciación de ciclos y medida del tiempo, dentro del relato de creación.",
      "limits": "El sistema planetario del Timeo y el calendario implícito en Génesis no se identifican punto por punto. Deben distinguirse las fuentes propuestas para funciones, terminología y orden de aparición.",
      "linked": [
        4,
        6,
        8
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:1:14-18",
          "label": "Génesis 1:14-18",
          "kind": "he",
          "guide": "Los luminares distinguen día y noche y sirven para signos, tiempos y años. Se asignan al cielo para iluminar y regir sus ciclos.",
          "sections": [
            {
              "ref": "1:14",
              "text": "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים יְהִ֤י מְאֹרֹת֙ בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמַ֔יִם לְהַבְדִּ֕יל בֵּ֥ין הַיּ֖וֹם וּבֵ֣ין הַלָּ֑יְלָה וְהָי֤וּ לְאֹתֹת֙ וּלְמ֣וֹעֲדִ֔ים וּלְיָמִ֖ים וְשָׁנִֽים׃"
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            {
              "ref": "1:15",
              "text": "וְהָי֤וּ לִמְאוֹרֹת֙ בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמַ֔יִם לְהָאִ֖יר עַל־הָאָ֑רֶץ וַֽיְהִי־כֵֽן׃"
            },
            {
              "ref": "1:16",
              "text": "וַיַּ֣עַשׂ אֱלֹהִ֔ים אֶת־שְׁנֵ֥י הַמְּאֹרֹ֖ת הַגְּדֹלִ֑ים אֶת־הַמָּא֤וֹר הַגָּדֹל֙ לְמֶמְשֶׁ֣לֶת הַיּ֔וֹם וְאֶת־הַמָּא֤וֹר הַקָּטֹן֙ לְמֶמְשֶׁ֣לֶת הַלַּ֔יְלָה וְאֵ֖ת הַכּוֹכָבִֽים׃"
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            {
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              "text": "וַיִּתֵּ֥ן אֹתָ֛ם אֱלֹהִ֖ים בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמָ֑יִם לְהָאִ֖יר עַל־הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
              "ref": "1:18",
              "text": "וְלִמְשֹׁל֙ בַּיּ֣וֹם וּבַלַּ֔יְלָה וּֽלְהַבְדִּ֔יל בֵּ֥ין הָא֖וֹר וּבֵ֣ין הַחֹ֑שֶׁךְ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.1.14-18?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "1:14",
                "text": "Y dijo Dios: Sean lumbreras en la expansión de los cielos para apartar el día y la noche: y sean por señales, y para las estaciones, y para días y años;",
                "anchor": "1:14"
              },
              {
                "ref": "1:15",
                "text": "Y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra: y fue.",
                "anchor": "1:15"
              },
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                "ref": "1:16",
                "text": "E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche: hizo también las estrellas.",
                "anchor": "1:16"
              },
              {
                "ref": "1:17",
                "text": "Y púsolas Dios en la expansión de los cielos, para alumbrar sobre la tierra,",
                "anchor": "1:17"
              },
              {
                "ref": "1:18",
                "text": "Y para señorear en el día y en la noche, y para apartar la luz y las tinieblas: y vió Dios que era bueno.",
                "anchor": "1:18"
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/1#1:14",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612972#1:14",
            "revision": 1612972,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg001.1st1K-grc1",
            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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            "licenseUrl": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/",
            "sha256": "6e410d3e8eae24874f103b63047ac89c7227c2733474cddbb592cf6c37e717f3",
            "sections": [
              {
                "ref": "1:14",
                "text": "καὶ εἶπεν ὁ θεός Γενηθήτωσαν φωστῆρες ἐν τῷ στερεώματι τοῦ οὐρανοῦ εἰς φαῦσιν τῆς γῆς, καὶ ἄρχεῖν τῆς ἡμέρας καὶ τῆς νυκτὸς καὶ διαχωρίζειν ἀνὰ μέσον τῆς ἡμέρας καὶ ἀνὰ μέσον τῆς νυκτός· καὶ ἔστωσαν εἰς σημεῖα καὶ εἰς καιροὺς καὶ εἰς ἡμέρας καὶ εἰς ἐνιαυτούς·",
                "printedPage": "1"
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                "text": "καὶ ἔστωσαν εἰς φαῦσιν ἐν τῷ στερεώματι τοῦ οὐρανοῦ, ὥστε φαίνειν ἐπὶ τῆς γῆς. καὶ ἐγένετο οὕτως.",
                "printedPage": "2"
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                "text": "καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς τοὺς δύο φωστῆρας τοὺς μεγάλους, τὸν φωστῆρα τὸν μέγαν εἰς ἀρχὰς τῆς ἡμέρας καὶ τὸν φωστῆρα τὸν ἐλάσσω εἰς ἀρχὰς τῆς νυκτός, καὶ τοὺς ἀστέρας.",
                "printedPage": "2"
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                "text": "καὶ ἔθετο αὐτοὺς ὁ θεὸς ἐν τῷ στερεώματι τοῦ οὐρανοῦ, ὥστε φαίνειν ἐπὶ τῆς γῆς,",
                "printedPage": "2"
              },
              {
                "ref": "1:18",
                "text": "καὶ ἄρχειν τῆς ἡμέρας καὶ τῆς νυκτός, καὶ διαχωρίζειν ἀνὰ μέσον τοῦ φωτὸς καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους· καὶ ἴδεν ὁ θεὸς ὅτι καλόν.",
                "printedPage": "2"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "timeo:38b-39d",
          "label": "Timeo 38b-39d",
          "kind": "grc",
          "guide": "Sol, luna y otros astros permiten distinguir los números del tiempo, día, mes y año.",
          "sections": [
            {
              "ref": "38b",
              "text": "τό τε γεγονὸς εἶναι γεγονὸς καὶ τὸ γιγνόμενον εἶναι γιγνόμενον, ἔτι τε τὸ γενησόμενον εἶναι γενησόμενον καὶ τὸ μὴ ὂν μὴ ὂν εἶναι, ὧν οὐδὲν ἀκριβὲς λέγομεν. περὶ μὲν οὖν τούτων τάχʼ ἂν οὐκ εἴη καιρὸς πρέπων ἐν τῷ παρόντι διακριβολογεῖσθαι. χρόνος δʼ οὖν μετʼ οὐρανοῦ γέγονεν, ἵνα ἅμα γεννηθέντες ἅμα καὶ λυθῶσιν, ἄν ποτε λύσις τις αὐτῶν γίγνηται, καὶ κατὰ τὸ παράδειγμα τῆς διαιωνίας φύσεως, ἵνʼ ὡς ὁμοιότατος"
            },
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              "ref": "38c",
              "text": "αὐτῷ κατὰ δύναμιν ᾖ· τὸ μὲν γὰρ δὴ παράδειγμα πάντα αἰῶνά ἐστιν ὄν, ὁ δʼ αὖ διὰ τέλους τὸν ἅπαντα χρόνον γεγονώς τε καὶ ὢν καὶ ἐσόμενος. ἐξ οὖν λόγου καὶ διανοίας θεοῦ τοιαύτης πρὸς χρόνου γένεσιν, ἵνα γεννηθῇ χρόνος, ἥλιος καὶ σελήνη καὶ πέντε ἄλλα ἄστρα, ἐπίκλην ἔχοντα πλανητά, εἰς διορισμὸν καὶ φυλακὴν ἀριθμῶν χρόνου γέγονεν· σώματα δὲ αὐτῶν ἑκάστων ποιήσας ὁ θεὸς ἔθηκεν εἰς τὰς περιφορὰς ἃς ἡ θατέρου περίοδος ᾔειν, ἑπτὰ οὔσας ὄντα"
            },
            {
              "ref": "38d",
              "text": "ἑπτά, σελήνην μὲν εἰς τὸν περὶ γῆν πρῶτον, ἥλιον δὲ εἰς τὸν δεύτερον ὑπὲρ γῆς, ἑωσφόρον δὲ καὶ τὸν ἱερὸν Ἑρμοῦ λεγόμενον εἰς τὸν τάχει μὲν ἰσόδρομον ἡλίῳ κύκλον ἰόντας, τὴν δὲ ἐναντίαν εἰληχότας αὐτῷ δύναμιν· ὅθεν καταλαμβάνουσίν τε καὶ καταλαμβάνονται κατὰ ταὐτὰ ὑπʼ ἀλλήλων ἥλιός τε καὶ ὁ τοῦ Ἑρμοῦ καὶ ἑωσφόρος. τὰ δʼ ἄλλα οἷ δὴ καὶ διʼ ἃς αἰτίας ἱδρύσατο, εἴ τις ἐπεξίοι πάσας, ὁ λόγος"
            },
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              "ref": "38e",
              "text": "πάρεργος ὢν πλέον ἂν ἔργον ὧν ἕνεκα λέγεται παράσχοι. ταῦτα μὲν οὖν ἴσως τάχʼ ἂν κατὰ σχολὴν ὕστερον τῆς ἀξίας τύχοι διηγήσεως· ἐπειδὴ δὲ οὖν εἰς τὴν ἑαυτῷ πρέπουσαν ἕκαστον ἀφίκετο φορὰν τῶν ὅσα ἔδει συναπεργάζεσθαι χρόνον, δεσμοῖς τε ἐμψύχοις σώματα δεθέντα ζῷα ἐγεννήθη τό τε προσταχθὲν ἔμαθεν, κατὰ δὴ τὴν θατέρου φορὰν"
            },
            {
              "ref": "39a",
              "text": "πλαγίαν οὖσαν, διὰ τῆς ταὐτοῦ φορᾶς ἰούσης τε καὶ κρατουμένης, τὸ μὲν μείζονα αὐτῶν, τὸ δʼ ἐλάττω κύκλον ἰόν, θᾶττον μὲν τὰ τὸν ἐλάττω, τὰ δὲ τὸν μείζω βραδύτερον περιῄειν. τῇ δὴ ταὐτοῦ φορᾷ τὰ τάχιστα περιιόντα ὑπὸ τῶν βραδύτερον ἰόντων ἐφαίνετο καταλαμβάνοντα καταλαμβάνεσθαι· πάντας γὰρ τοὺς κύκλους αὐτῶν στρέφουσα ἕλικα διὰ τὸ διχῇ κατὰ"
            },
            {
              "ref": "39b",
              "text": "τὰ ἐναντία ἅμα προϊέναι τὸ βραδύτατα ἀπιὸν ἀφʼ αὑτῆς οὔσης ταχίστης ἐγγύτατα ἀπέφαινεν. ἵνα δʼ εἴη μέτρον ἐναργές τι πρὸς ἄλληλα βραδυτῆτι καὶ τάχει καὶ τὰ περὶ τὰς ὀκτὼ φορὰς πορεύοιτο, φῶς ὁ θεὸς ἀνῆψεν ἐν τῇ πρὸς γῆν δευτέρᾳ τῶν περιόδων, ὃ δὴ νῦν κεκλήκαμεν ἥλιον, ἵνα ὅτι μάλιστα εἰς ἅπαντα φαίνοι τὸν οὐρανὸν μετάσχοι τε ἀριθμοῦ τὰ ζῷα ὅσοις ἦν προσῆκον, μαθόντα παρὰ τῆς ταὐτοῦ καὶ ὁμοίου"
            },
            {
              "ref": "39c",
              "text": "περιφορᾶς. νὺξ μὲν οὖν ἡμέρα τε γέγονεν οὕτως καὶ διὰ ταῦτα, ἡ τῆς μιᾶς καὶ φρονιμωτάτης κυκλήσεως περίοδος· μεὶς δὲ ἐπειδὰν σελήνη περιελθοῦσα τὸν ἑαυτῆς κύκλον ἥλιον ἐπικαταλάβῃ, ἐνιαυτὸς δὲ ὁπόταν ἥλιος τὸν ἑαυτοῦ περιέλθῃ κύκλον. τῶν δʼ ἄλλων τὰς περιόδους οὐκ ἐννενοηκότες ἄνθρωποι, πλὴν ὀλίγοι τῶν πολλῶν, οὔτε ὀνομάζουσιν οὔτε πρὸς ἄλληλα συμμετροῦνται σκοποῦντες ἀριθμοῖς, ὥστε ὡς ἔπος"
            },
            {
              "ref": "39d",
              "text": "εἰπεῖν οὐκ ἴσασιν χρόνον ὄντα τὰς τούτων πλάνας, πλήθει μὲν ἀμηχάνῳ χρωμένας, πεποικιλμένας δὲ θαυμαστῶς· ἔστιν δʼ ὅμως οὐδὲν ἧττον κατανοῆσαι δυνατὸν ὡς ὅ γε τέλεος ἀριθμὸς χρόνου τὸν τέλεον ἐνιαυτὸν πληροῖ τότε, ὅταν ἁπασῶν τῶν ὀκτὼ περιόδων τὰ πρὸς ἄλληλα συμπερανθέντα τάχη σχῇ κεφαλὴν τῷ τοῦ ταὐτοῦ καὶ ὁμοίως ἰόντος ἀναμετρηθέντα κύκλῳ. κατὰ ταῦτα δὴ καὶ τούτων ἕνεκα ἐγεννήθη τῶν ἄστρων ὅσα διʼ οὐρανοῦ πορευόμενα ἔσχεν τροπάς, ἵνα τόδε"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg031/tlg0059.tlg031.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "legacy-38b-40c"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 1:14–18; Timeo 38c, 39b–c",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum compara explícitamente la función de sol, luna y astros en la organización del tiempo. Gmirkin conserva el argumento teleológico platónico y también examina posibles fuentes astronómicas distintas, como el Libro Astronómico de Enoc.",
        "operation": "Coincidencia funcional: iluminación, diferenciación de ciclos y medida del tiempo, dentro del relato de creación.",
        "pending": "El sistema planetario del Timeo y el calendario implícito en Génesis no se identifican punto por punto. Deben distinguirse las fuentes propuestas para funciones, terminología y orden de aparición."
      }
    },
    {
      "id": 8,
      "theme": "Cosmos y creación",
      "work": "Timeo",
      "title": "Las clases de seres vivos",
      "proposal": "Wajdenbaum cita la clasificación de Timeo 39e–40a y reconoce que los grupos bíblicos aparecen en otro orden.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "1:20-28"
      ],
      "ref": "Timeo 39e-40a; Timeo 91d-92b",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "related": 8,
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Estructural",
      "cluster": "Astros, clasificación y orden",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "94",
          "pdf": 107,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=107#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "93",
          "pdf": 110,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=110#libro-G22"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "133–136",
          "pdf": 150,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=150#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum cita la clasificación de Timeo 39e–40a y reconoce que los grupos bíblicos aparecen en otro orden. Gmirkin relaciona además las divisiones de seres vivos con la diaíresis platónica y con la explicación posterior de la zoogonía.",
      "operation": "Selección y reordenación de categorías; el argumento se refiere a la organización de los seres vivos, además de a su sucesión narrativa.",
      "limits": "La enumeración de Timeo 40a no constituye varias escenas sucesivas de creación. El pasaje 91d–92b cumple otra función y debe leerse como tal.",
      "linked": [
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        9,
        10
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:1:20-28",
          "label": "Génesis 1:20-28",
          "kind": "he",
          "guide": "Se presentan seres acuáticos, aves y animales terrestres, y luego la humanidad, con bendiciones y funciones diferenciadas.",
          "sections": [
            {
              "ref": "1:20",
              "text": "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים יִשְׁרְצ֣וּ הַמַּ֔יִם שֶׁ֖רֶץ נֶ֣פֶשׁ חַיָּ֑ה וְעוֹף֙ יְעוֹפֵ֣ף עַל־הָאָ֔רֶץ עַל־פְּנֵ֖י רְקִ֥יעַ הַשָּׁמָֽיִם׃"
            },
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              "ref": "1:21",
              "text": "וַיִּבְרָ֣א אֱלֹהִ֔ים אֶת־הַתַּנִּינִ֖ם הַגְּדֹלִ֑ים וְאֵ֣ת כׇּל־נֶ֣פֶשׁ הַֽחַיָּ֣ה ׀ הָֽרֹמֶ֡שֶׂת אֲשֶׁר֩ שָׁרְצ֨וּ הַמַּ֜יִם לְמִֽינֵהֶ֗ם וְאֵ֨ת כׇּל־ע֤וֹף כָּנָף֙ לְמִינֵ֔הוּ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃"
            },
            {
              "ref": "1:22",
              "text": "וַיְבָ֧רֶךְ אֹתָ֛ם אֱלֹהִ֖ים לֵאמֹ֑ר פְּר֣וּ וּרְב֗וּ וּמִלְא֤וּ אֶת־הַמַּ֙יִם֙ בַּיַּמִּ֔ים וְהָע֖וֹף יִ֥רֶב בָּאָֽרֶץ׃"
            },
            {
              "ref": "1:23",
              "text": "וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם חֲמִישִֽׁי׃ {פ}"
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            {
              "ref": "1:24",
              "text": "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים תּוֹצֵ֨א הָאָ֜רֶץ נֶ֤פֶשׁ חַיָּה֙ לְמִינָ֔הּ בְּהֵמָ֥ה וָרֶ֛מֶשׂ וְחַֽיְתוֹ־אֶ֖רֶץ לְמִינָ֑הּ וַֽיְהִי־כֵֽן׃"
            },
            {
              "ref": "1:25",
              "text": "וַיַּ֣עַשׂ אֱלֹהִים֩ אֶת־חַיַּ֨ת הָאָ֜רֶץ לְמִינָ֗הּ וְאֶת־הַבְּהֵמָה֙ לְמִינָ֔הּ וְאֵ֛ת כׇּל־רֶ֥מֶשׂ הָֽאֲדָמָ֖ה לְמִינֵ֑הוּ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃"
            },
            {
              "ref": "1:26",
              "text": "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים נַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֛ם בְּצַלְמֵ֖נוּ כִּדְמוּתֵ֑נוּ וְיִרְדּוּ֩ בִדְגַ֨ת הַיָּ֜ם וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֗יִם וּבַבְּהֵמָה֙ וּבְכׇל־הָאָ֔רֶץ וּבְכׇל־הָרֶ֖מֶשׂ הָֽרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
              "ref": "1:27",
              "text": "וַיִּבְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ אֶת־הָֽאָדָם֙ בְּצַלְמ֔וֹ בְּצֶ֥לֶם אֱלֹהִ֖ים בָּרָ֣א אֹת֑וֹ זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה בָּרָ֥א אֹתָֽם׃"
            },
            {
              "ref": "1:28",
              "text": "וַיְבָ֣רֶךְ אֹתָם֮ אֱלֹהִים֒ וַיֹּ֨אמֶר לָהֶ֜ם אֱלֹהִ֗ים פְּר֥וּ וּרְב֛וּ וּמִלְא֥וּ אֶת־הָאָ֖רֶץ וְכִבְשֻׁ֑הָ וּרְד֞וּ בִּדְגַ֤ת הַיָּם֙ וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֔יִם וּבְכׇל־חַיָּ֖ה הָֽרֹמֶ֥שֶׂת עַל־הָאָֽרֶץ׃"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.1.20-28?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "1:20",
                "text": "Y dijo Dios: Produzcan las aguas reptil de ánima viviente, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos.",
                "anchor": "1:20"
              },
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                "ref": "1:21",
                "text": "Y crió Dios las grandes ballenas, y toda cosa viva que anda arrastrando, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie: y vió Dios que era bueno.",
                "anchor": "1:21"
              },
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                "ref": "1:22",
                "text": "Y Dios los bendijo diciendo: Fructificad y multiplicad, y henchid las aguas en los mares, y las aves se multipliquen en la tierra.",
                "anchor": "1:22"
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              {
                "ref": "1:23",
                "text": "Y fué la tarde y la mañana el día quinto.",
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                "ref": "1:24",
                "text": "Y dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie: y fué así.",
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              {
                "ref": "1:25",
                "text": "E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que anda arrastrando sobre la tierra según su especie: y vió Dios que era bueno.",
                "anchor": "1:25"
              },
              {
                "ref": "1:26",
                "text": "Y dijo Dios: Hagamos al hombre á nuestra imagen, conforme á nuestra semejanza; y señoree en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en las bestias, y en toda la tierra, y en todo animal que anda arrastrando sobre la tierra.",
                "anchor": "1:26"
              },
              {
                "ref": "1:27",
                "text": "Y crió Dios al hombre á su imagen, á imagen de Dios lo crió; varón y hembra los crió.",
                "anchor": "1:27"
              },
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                "text": "Y los bendijo Dios; y díjoles Dios: Fructificad y multiplicad, y henchid la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.",
                "anchor": "1:28"
              }
            ],
            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/1#1:20",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612972#1:20",
            "revision": 1612972,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg001.1st1K-grc1",
            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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            "licenseUrl": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/",
            "sha256": "6e410d3e8eae24874f103b63047ac89c7227c2733474cddbb592cf6c37e717f3",
            "sections": [
              {
                "ref": "1:20",
                "text": "Καὶ εἶπεν ὁ θεός Ἑξαγαγέτω τὰ ὕδατα ἑρπετὰ ψυχῶν ζωσῶν καὶ πετεινὰ πετόμεν[α] ἐπὶ τῆς γῆς κατὰ τὸ στερέωμ[α του] οὐρανοῦ • καὶ ἐγένετο οὕτως.",
                "printedPage": "2"
              },
              {
                "ref": "1:21",
                "text": "καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὰ κήτη [τὰ με]γάλα καὶ πᾶσαν ψυχὴν [ζῴων ἑρπε]τῶν, ἃ ἐξήγαγεν [τὰ ὕδατα κατὰ γένη αὐτῶν], καὶ πᾶν πετεινὸν πτ[ερωτὸν] κατὰ γένος· καὶ ἴδεν ὁ [θεὸς ὅτι καλά].",
                "printedPage": "2"
              },
              {
                "ref": "1:22",
                "text": "καὶ ηὐλόγησεν αὐτὰ ὁ θ[εὸς λέγων] Αὐξάνεσθε καὶ πληθ[ύνεσθε, καὶ] πληρώσατε τὰ ὕδατα [ἐν ταῖς θα]λάσσαις, καὶ τὰ πετε[ινὰ πληθυ]νέσθωσαν ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "2"
              },
              {
                "ref": "1:23",
                "text": "καὶ ἐγέ]νετο ἑσπέρα καὶ εγ[ένετο πρωί], ἡμέρα πέμπτη.",
                "printedPage": "2"
              },
              {
                "ref": "1:24",
                "text": "Καὶ εἶπεν ὁ θεός Ἐξαγαγ[έτω ἡ γῆ ψυχὴν] ζῶσαν κατὰ γένος, [τετράποδα] καὶ ἑρπετὰ καὶ θηρί[α τῆς γῆς κατὰ] γένος, καὶ ἐγένετο [οὕτως].",
                "printedPage": "2"
              },
              {
                "ref": "1:25",
                "text": "καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὰ [θηρία τῆς γῆς] κατὰ γένος καὶ τὰ κτ[ήνη κατὰ γέ]νος καὶ πάντα τὰ ἑρπ[ετὰ τῆς γῆς] κατὰ γένος αὐτῶν· καὶ ἴδεν ὁ θεὸς ὅτι καλά.",
                "printedPage": "2"
              },
              {
                "ref": "1:26",
                "text": "καὶ εἶπεν ὁ θεός Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ κἀθ᾽ ὁμοίωσιν· καὶ ἀρχέτωσαν τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῶν κτηνῶν καὶ πάτης τῆς γῆς καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "2"
              },
              {
                "ref": "1:27",
                "text": "καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ’ εἰκόνα θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν· ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς.",
                "printedPage": "2"
              },
              {
                "ref": "1:28",
                "text": "καὶ ηὐλόγησεν αὐτοὺς ὁ θεὸς λέγων Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς, καὶ ἄρχετε τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ πάντων τῶν κτηνῶν καὶ πάσης τῆς γῆς καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ τῆς γῆς.",
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              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "timeo:39e-40a",
          "label": "Timeo 39e-40a",
          "kind": "grc",
          "guide": "Se enumeran cuatro tipos: dioses celestes, aves, seres acuáticos y seres terrestres.",
          "sections": [
            {
              "ref": "39e",
              "text": "ὡς ὁμοιότατον ᾖ τῷ τελέῳ καὶ νοητῷ ζῴῳ πρὸς τὴν τῆς διαιωνίας μίμησιν φύσεως. καὶ τὰ μὲν ἄλλα ἤδη μέχρι χρόνου γενέσεως ἀπείργαστο εἰς ὁμοιότητα ᾧπερ ἀπεικάζετο, τὸ δὲ μήπω τὰ πάντα ζῷα ἐντὸς αὑτοῦ γεγενημένα περιειληφέναι, ταύτῃ ἔτι εἶχεν ἀνομοίως. τοῦτο δὴ τὸ κατάλοιπον ἀπηργάζετο αὐτοῦ πρὸς τὴν τοῦ παραδείγματος ἀποτυπούμενος φύσιν. ᾗπερ οὖν νοῦς ἐνούσας ἰδέας τῷ ὃ ἔστιν ζῷον, οἷαί τε ἔνεισι καὶ ὅσαι, καθορᾷ, τοιαύτας καὶ τοσαύτας διενοήθη δεῖν καὶ τόδε σχεῖν. εἰσὶν δὴ τέτταρες, μία μὲν οὐράνιον θεῶν γένος, ἄλλη δὲ"
            },
            {
              "ref": "40a",
              "text": "πτηνὸν καὶ ἀεροπόρον, τρίτη δὲ ἔνυδρον εἶδος, πεζὸν δὲ καὶ χερσαῖον τέταρτον. τοῦ μὲν οὖν θείου τὴν πλείστην ἰδέαν ἐκ πυρὸς ἀπηργάζετο, ὅπως ὅτι λαμπρότατον ἰδεῖν τε κάλλιστον εἴη, τῷ δὲ παντὶ προσεικάζων εὔκυκλον ἐποίει, τίθησίν τε εἰς τὴν τοῦ κρατίστου φρόνησιν ἐκείνῳ συνεπόμενον, νείμας περὶ πάντα κύκλῳ τὸν οὐρανόν, κόσμον ἀληθινὸν αὐτῷ πεποικιλμένον εἶναι καθʼ ὅλον. κινήσεις δὲ δύο προσῆψεν ἑκάστῳ, τὴν μὲν ἐν ταὐτῷ κατὰ ταὐτά, περὶ τῶν αὐτῶν ἀεὶ"
            }
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          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg031/tlg0059.tlg031.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
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        {
          "key": "timeo:91d-92b",
          "label": "Timeo 91d-92b",
          "kind": "grc",
          "guide": "El final del diálogo explica variedades animales dentro de su teoría de transformaciones y modos de vida.",
          "sections": [
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              "ref": "91d",
              "text": "ἔρως συναγαγόντες, οἷον ἀπὸ δένδρων καρπὸν καταδρέψαντες, ὡς εἰς ἄρουραν τὴν μήτραν ἀόρατα ὑπὸ σμικρότητος καὶ ἀδιάπλαστα ζῷα κατασπείραντες καὶ πάλιν διακρίναντες μεγάλα ἐντὸς ἐκθρέψωνται καὶ μετὰ τοῦτο εἰς φῶς ἀγαγόντες ζῴων ἀποτελέσωσι γένεσιν. γυναῖκες μὲν οὖν καὶ τὸ θῆλυ πᾶν οὕτω γέγονεν· τὸ δὲ τῶν ὀρνέων φῦλον μετερρυθμίζετο, ἀντὶ τριχῶν πτερὰ φύον, ἐκ τῶν ἀκάκων ἀνδρῶν, κούφων δέ, καὶ μετεωρολογικῶν μέν, ἡγουμένων δὲ διʼ ὄψεως"
            },
            {
              "ref": "91e",
              "text": "τὰς περὶ τούτων ἀποδείξεις βεβαιοτάτας εἶναι διʼ εὐήθειαν. τὸ δʼ αὖ πεζὸν καὶ θηριῶδες γέγονεν ἐκ τῶν μηδὲν προσχρωμένων φιλοσοφίᾳ μηδὲ ἀθρούντων τῆς περὶ τὸν οὐρανὸν φύσεως πέρι μηδέν, διὰ τὸ μηκέτι ταῖς ἐν τῇ κεφαλῇ χρῆσθαι περιόδοις, ἀλλὰ τοῖς περὶ τὰ στήθη τῆς ψυχῆς ἡγεμόσιν ἕπεσθαι μέρεσιν. ἐκ τούτων οὖν τῶν ἐπιτηδευμάτων τά τʼ ἐμπρόσθια κῶλα καὶ τὰς κεφαλὰς εἰς γῆν ἑλκόμενα ὑπὸ συγγενείας ἤρεισαν, προμήκεις τε καὶ παντοίας ἔσχον τὰς"
            },
            {
              "ref": "92a",
              "text": "κορυφάς, ὅπῃ συνεθλίφθησαν ὑπὸ ἀργίας ἑκάστων αἱ περιφοραί· τετράπουν τε τὸ γένος αὐτῶν ἐκ ταύτης ἐφύετο καὶ πολύπουν τῆς προφάσεως, θεοῦ βάσεις ὑποτιθέντος πλείους τοῖς μᾶλλον ἄφροσιν, ὡς μᾶλλον ἐπὶ γῆν ἕλκοιντο. τοῖς δʼ ἀφρονεστάτοις αὐτῶν τούτων καὶ παντάπασιν πρὸς γῆν πᾶν τὸ σῶμα κατατεινομένοις ὡς οὐδὲν ἔτι ποδῶν χρείας οὔσης, ἄποδα αὐτὰ καὶ ἰλυσπώμενα ἐπὶ γῆς ἐγέννησαν. τὸ δὲ"
            },
            {
              "ref": "92b",
              "text": "τέταρτον γένος ἔνυδρον γέγονεν ἐκ τῶν μάλιστα ἀνοητοτάτων καὶ ἀμαθεστάτων, οὓς οὐδʼ ἀναπνοῆς καθαρᾶς ἔτι ἠξίωσαν οἱ μεταπλάττοντες, ὡς τὴν ψυχὴν ὑπὸ πλημμελείας πάσης ἀκαθάρτως ἐχόντων, ἀλλʼ ἀντὶ λεπτῆς καὶ καθαρᾶς ἀναπνοῆς ἀέρος εἰς ὕδατος θολερὰν καὶ βαθεῖαν ἔωσαν ἀνάπνευσιν· ὅθεν ἰχθύων ἔθνος καὶ τὸ τῶν ὀστρέων συναπάντων τε ὅσα ἔνυδρα γέγονεν, δίκην ἀμαθίας ἐσχάτης ἐσχάτας οἰκήσεις"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg031/tlg0059.tlg031.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "legacy-91d-92b"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 1:20–28; Timeo 39e–40a; 91d–92b como otro contexto",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum cita la clasificación de Timeo 39e–40a y reconoce que los grupos bíblicos aparecen en otro orden. Gmirkin relaciona además las divisiones de seres vivos con la diaíresis platónica y con la explicación posterior de la zoogonía.",
        "operation": "Selección y reordenación de categorías; el argumento se refiere a la organización de los seres vivos, además de a su sucesión narrativa.",
        "pending": "La enumeración de Timeo 40a no constituye varias escenas sucesivas de creación. El pasaje 91d–92b cumple otra función y debe leerse como tal."
      }
    },
    {
      "id": 9,
      "theme": "Cosmos y creación",
      "work": "Timeo",
      "title": "Dioses celestes y ejército celestial",
      "proposal": "Wajdenbaum pone en relación la categoría celeste del Timeo con las huestes del cielo y, con cautela, los hijos de Dios.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "2:1",
        "6:1-4"
      ],
      "ref": "Timeo 39e-41a",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "related": 8,
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Temática",
      "cluster": "Dioses, mortalidad y agencia",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "94–95",
          "pdf": 107,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=107#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "151–153",
          "pdf": 168,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=168#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum pone en relación la categoría celeste del Timeo con las huestes del cielo y, con cautela, los hijos de Dios. Gmirkin diferencia divinidades celestes, dioses terrestres y héroes; en su reconstrucción, el texto bíblico rechaza la divinidad de los astros mientras conserva otros componentes de la jerarquía.",
      "operation": "El mismo inventario temático admite reconstrucciones distintas de los agentes divinos. La ficha conserva sus atribuciones de autor.",
      "limits": "Los dioses celestes de Timeo, los hijos de Dios de Génesis 6 y la expresión hueste de Génesis 2:1 no deben fusionarse automáticamente. El pasaje de 1 Reyes 22:19 citado por Wajdenbaum es contexto adicional.",
      "linked": [
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        8,
        10,
        12,
        29
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:2:1",
          "label": "Génesis 2:1",
          "kind": "he",
          "guide": "Se declara concluida la obra de cielo, tierra y sus huestes o conjunto de habitantes. La elección de traducción es parte del análisis.",
          "sections": [
            {
              "ref": "2:1",
              "text": "וַיְכֻלּ֛וּ הַשָּׁמַ֥יִם וְהָאָ֖רֶץ וְכׇל־צְבָאָֽם׃"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.2.1?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "2:1",
                "text": "Y fueron acabados los cielos y la tierra, y todo su ornamento.",
                "anchor": "2:1"
              }
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/2#2:1",
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            "revision": 1612983,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
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                "text": "[Καὶ συνετε]λέσθησαν ὁ οὐρανὸς κ]αὶ ἡ γῆ καὶ πᾶς ὁ κόσμος [αὐτῶν.",
                "printedPage": "3"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "Genesis:6:1-4",
          "label": "Génesis 6:1-4",
          "kind": "he",
          "guide": "Los llamados hijos de Dios toman mujeres humanas y se mencionan los héroes antiguos. La identidad y valoración de estos seres forman parte del debate interpretativo.",
          "sections": [
            {
              "ref": "6:1",
              "text": "וַֽיְהִי֙ כִּֽי־הֵחֵ֣ל הָֽאָדָ֔ם לָרֹ֖ב עַל־פְּנֵ֣י הָֽאֲדָמָ֑ה וּבָנ֖וֹת יֻלְּד֥וּ לָהֶֽם׃"
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              "text": "וַיִּרְא֤וּ בְנֵי־הָֽאֱלֹהִים֙ אֶת־בְּנ֣וֹת הָֽאָדָ֔ם כִּ֥י טֹבֹ֖ת הֵ֑נָּה וַיִּקְח֤וּ לָהֶם֙ נָשִׁ֔ים מִכֹּ֖ל אֲשֶׁ֥ר בָּחָֽרוּ׃"
            },
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              "text": "וַיֹּ֣אמֶר יְהֹוָ֗ה לֹֽא־יָד֨וֹן רוּחִ֤י בָֽאָדָם֙ לְעֹלָ֔ם בְּשַׁגַּ֖ם ה֣וּא בָשָׂ֑ר וְהָי֣וּ יָמָ֔יו מֵאָ֥ה וְעֶשְׂרִ֖ים שָׁנָֽה׃"
            },
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              "text": "הַנְּפִלִ֞ים הָי֣וּ בָאָ֘רֶץ֮ בַּיָּמִ֣ים הָהֵם֒ וְגַ֣ם אַֽחֲרֵי־כֵ֗ן אֲשֶׁ֨ר יָבֹ֜אוּ בְּנֵ֤י הָֽאֱלֹהִים֙ אֶל־בְּנ֣וֹת הָֽאָדָ֔ם וְיָלְד֖וּ לָהֶ֑ם הֵ֧מָּה הַגִּבֹּרִ֛ים אֲשֶׁ֥ר מֵעוֹלָ֖ם אַנְשֵׁ֥י הַשֵּֽׁם׃ {פ}"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.6.1-4?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "6:1",
                "text": "Y acaeció que, cuando comenzaron los hombres á multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas,",
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              },
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                "text": "Viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomáronse mujeres, escogiendo entre todas.",
                "anchor": "6:2"
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                "ref": "6:4",
                "text": "Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que entraron los hijos de Dios á las hijas de los hombres, y les engendraron hijos: éstos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de nombre.",
                "anchor": "6:4"
              }
            ],
            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/6#6:1",
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          },
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            "licenseUrl": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/",
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            "sections": [
              {
                "ref": "6:1",
                "text": "Καὶ ἐγένετο ἡνίκα ἤρξαντο οἱ ἄνθρωποι πολλοὶ γίνεσθαι ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ θυγατέρες ἐγενήθησαν αὐτοῖς·",
                "printedPage": "9",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "Καὶ ἦν Νῶε ἐτῶν πεντακοσίων, καὶ ἐγέννησεν Νῶε τρεῖς υἱούς, τὸν Σῆμ’, τὸν Χάμ, τὸν Ἰάφεθ. Καὶ ἐγένετο ἡνίκα ἤρξαντο οἱ ἄνθρωποι πολλοὶ γίνεσθαι ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ θυγατέρες ἐγενήθησαν αὐτοῖς·",
                    "after": "Καὶ ἐγένετο ἡνίκα ἤρξαντο οἱ ἄνθρωποι πολλοὶ γίνεσθαι ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ θυγατέρες ἐγενήθησαν αὐτοῖς·",
                    "reason": "Se separa del primer párrafo, que corresponde a Génesis 5:32 en la numeración del impreso.",
                    "pdf": 41,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=41",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-41.png",
                    "sourceRef": "6.1, segundo párrafo"
                  }
                ]
              },
              {
                "ref": "6:2",
                "text": "ἰδόντες δὲ οἱ ἄγγελοι τοῦ θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ὅτι καλαί εἰσιν, ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκας ἀπὸ πασῶν ὧν ἐξελέξαντο.",
                "printedPage": "9",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "ἰδόντες δὲ οἱ ἄγγελοι τοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ὅτι καλαί εἰσιν, ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκας ἀπὸ πασῶν ὧν ἐξελέξαντο.",
                    "after": "ἰδόντες δὲ οἱ ἄγγελοι τοῦ θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ὅτι καλαί εἰσιν, ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκας ἀπὸ πασῶν ὧν ἐξελέξαντο.",
                    "reason": "Se repone θεοῦ, palabra visible en el impreso y omitida en el XML.",
                    "pdf": 41,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=41",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-41.png",
                    "sourceRef": "6:2"
                  }
                ]
              },
              {
                "ref": "6:3",
                "text": "καὶ εἶπεν κύριος ὁ θεός Οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις εἰς τὸν αἰῶνα, διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας· ἔσονται δὲ αἱ ἡμέραι αὐτῶν ἑκατὸν εἴκοσι ἔτη.",
                "printedPage": "9"
              },
              {
                "ref": "6:4",
                "text": "οἱ δὲ γίγαντες ἦσαν ἐπὶ τῆς γῆς ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, καὶ μετ’ ἐκεῖνο ὡς ἄν εἰσεπορεύοντο οἱ υἱοὶ τοῦ θεοῦ πρὸς τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων, καὶ ἐγεννῶσαν ἑαυτοῖς· ἐκεῖνοι ἦσαν οἱ γίγαντες οἱ ἀπ’ αἰῶνος, οἱ ἄνθρωποι οἱ ὀνομαστοί.",
                "printedPage": "9"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": [
              {
                "ref": "6:2",
                "text": "Swete imprime ἄγγελοι («ángeles») aquí, mientras 6:4 usa υἱοὶ τοῦ θεοῦ («hijos de Dios»). No se generaliza esta lectura a todos los testigos de la Septuaginta. La omisión digital de θεοῦ se corrigió mediante el facsímil y se documenta aparte.",
                "pdf": 41,
                "local": "fuentes-v0.9/swete-41.png"
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        },
        {
          "key": "timeo:39e-41a",
          "label": "Timeo 39e-41a",
          "kind": "grc",
          "guide": "El diálogo pasa de los seres celestes a las genealogías de otros dioses.",
          "sections": [
            {
              "ref": "39e",
              "text": "ὡς ὁμοιότατον ᾖ τῷ τελέῳ καὶ νοητῷ ζῴῳ πρὸς τὴν τῆς διαιωνίας μίμησιν φύσεως. καὶ τὰ μὲν ἄλλα ἤδη μέχρι χρόνου γενέσεως ἀπείργαστο εἰς ὁμοιότητα ᾧπερ ἀπεικάζετο, τὸ δὲ μήπω τὰ πάντα ζῷα ἐντὸς αὑτοῦ γεγενημένα περιειληφέναι, ταύτῃ ἔτι εἶχεν ἀνομοίως. τοῦτο δὴ τὸ κατάλοιπον ἀπηργάζετο αὐτοῦ πρὸς τὴν τοῦ παραδείγματος ἀποτυπούμενος φύσιν. ᾗπερ οὖν νοῦς ἐνούσας ἰδέας τῷ ὃ ἔστιν ζῷον, οἷαί τε ἔνεισι καὶ ὅσαι, καθορᾷ, τοιαύτας καὶ τοσαύτας διενοήθη δεῖν καὶ τόδε σχεῖν. εἰσὶν δὴ τέτταρες, μία μὲν οὐράνιον θεῶν γένος, ἄλλη δὲ"
            },
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              "ref": "40a",
              "text": "πτηνὸν καὶ ἀεροπόρον, τρίτη δὲ ἔνυδρον εἶδος, πεζὸν δὲ καὶ χερσαῖον τέταρτον. τοῦ μὲν οὖν θείου τὴν πλείστην ἰδέαν ἐκ πυρὸς ἀπηργάζετο, ὅπως ὅτι λαμπρότατον ἰδεῖν τε κάλλιστον εἴη, τῷ δὲ παντὶ προσεικάζων εὔκυκλον ἐποίει, τίθησίν τε εἰς τὴν τοῦ κρατίστου φρόνησιν ἐκείνῳ συνεπόμενον, νείμας περὶ πάντα κύκλῳ τὸν οὐρανόν, κόσμον ἀληθινὸν αὐτῷ πεποικιλμένον εἶναι καθʼ ὅλον. κινήσεις δὲ δύο προσῆψεν ἑκάστῳ, τὴν μὲν ἐν ταὐτῷ κατὰ ταὐτά, περὶ τῶν αὐτῶν ἀεὶ"
            },
            {
              "ref": "40b",
              "text": "τὰ αὐτὰ ἑαυτῷ διανοουμένῳ, τὴν δὲ εἰς τὸ πρόσθεν, ὑπὸ τῆς ταὐτοῦ καὶ ὁμοίου περιφορᾶς κρατουμένῳ· τὰς δὲ πέντε κινήσεις ἀκίνητον καὶ ἑστός, ἵνα ὅτι μάλιστα αὐτῶν ἕκαστον γένοιτο ὡς ἄριστον. ἐξ ἧς δὴ τῆς αἰτίας γέγονεν ὅσʼ ἀπλανῆ τῶν ἄστρων ζῷα θεῖα ὄντα καὶ ἀίδια καὶ κατὰ ταὐτὰ ἐν ταὐτῷ στρεφόμενα ἀεὶ μένει· τὰ δὲ τρεπόμενα καὶ πλάνην τοιαύτην ἴσχοντα, καθάπερ ἐν τοῖς πρόσθεν ἐρρήθη, κατʼ ἐκεῖνα γέγονεν. γῆν δὲ τροφὸν μὲν ἡμετέραν, ἰλλομένην δὲ"
            },
            {
              "ref": "40c",
              "text": "τὴν περὶ τὸν διὰ παντὸς πόλον τεταμένον, φύλακα καὶ δημιουργὸν νυκτός τε καὶ ἡμέρας ἐμηχανήσατο, πρώτην καὶ πρεσβυτάτην θεῶν ὅσοι ἐντὸς οὐρανοῦ γεγόνασιν. χορείας δὲ τούτων αὐτῶν καὶ παραβολὰς ἀλλήλων, καὶ περὶ τὰς τῶν κύκλων πρὸς ἑαυτοὺς ἐπανακυκλήσεις καὶ προχωρήσεις, ἔν τε ταῖς συνάψεσιν ὁποῖοι τῶν θεῶν κατʼ ἀλλήλους γιγνόμενοι καὶ ὅσοι καταντικρύ, μεθʼ οὕστινάς τε ἐπίπροσθεν ἀλλήλοις ἡμῖν τε κατὰ χρόνους οὕστινας ἕκαστοι κατακαλύπτονται καὶ πάλιν ἀναφαινόμενοι φόβους καὶ σημεῖα τῶν"
            },
            {
              "ref": "40d",
              "text": "μετὰ ταῦτα γενησομένων τοῖς οὐ δυναμένοις λογίζεσθαι πέμπουσιν, τὸ λέγειν ἄνευ διʼ ὄψεως τούτων αὖ τῶν μιμημάτων μάταιος ἂν εἴη πόνος· ἀλλὰ ταῦτά τε ἱκανῶς ἡμῖν ταύτῃ καὶ τὰ περὶ θεῶν ὁρατῶν καὶ γεννητῶν εἰρημένα φύσεως ἐχέτω τέλος. περὶ δὲ τῶν ἄλλων δαιμόνων εἰπεῖν καὶ γνῶναι τὴν γένεσιν μεῖζον ἢ καθʼ ἡμᾶς, πειστέον δὲ τοῖς εἰρηκόσιν ἔμπροσθεν, ἐκγόνοις μὲν θεῶν οὖσιν, ὡς ἔφασαν, σαφῶς δέ που τούς γε αὑτῶν προγόνους εἰδόσιν· ἀδύνατον οὖν θεῶν"
            },
            {
              "ref": "40e",
              "text": "παισὶν ἀπιστεῖν, καίπερ ἄνευ τε εἰκότων καὶ ἀναγκαίων ἀποδείξεων λέγουσιν, ἀλλʼ ὡς οἰκεῖα φασκόντων ἀπαγγέλλειν ἑπομένους τῷ νόμῳ πιστευτέον. οὕτως οὖν κατʼ ἐκείνους ἡμῖν ἡ γένεσις περὶ τούτων τῶν θεῶν ἐχέτω καὶ λεγέσθω. Γῆς τε καὶ Οὐρανοῦ παῖδες Ὠκεανός τε καὶ Τηθὺς ἐγενέσθην, τούτων δὲ Φόρκυς Κρόνος τε καὶ Ῥέα καὶ ὅσοι μετὰ"
            },
            {
              "ref": "41a",
              "text": "τούτων, ἐκ δὲ Κρόνου καὶ Ῥέας Ζεὺς Ἥρα τε καὶ πάντες ὅσους ἴσμεν ἀδελφοὺς λεγομένους αὐτῶν, ἔτι τε τούτων ἄλλους ἐκγόνους· ἐπεὶ δʼ οὖν πάντες ὅσοι τε περιπολοῦσιν φανερῶς καὶ ὅσοι φαίνονται καθʼ ὅσον ἂν ἐθέλωσιν θεοὶ γένεσιν ἔσχον, λέγει πρὸς αὐτοὺς ὁ τόδε τὸ πᾶν γεννήσας τάδε— θεοὶ θεῶν, ὧν ἐγὼ δημιουργὸς πατήρ τε ἔργων, διʼ ἐμοῦ γενόμενα ἄλυτα ἐμοῦ γε μὴ ἐθέλοντος. τὸ μὲν οὖν δὴ"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg031/tlg0059.tlg031.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "legacy-39e-40a"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 2:1; 6:1–4; 1 Re 22:19; Timeo 39e–41a",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum pone en relación la categoría celeste del Timeo con las huestes del cielo y, con cautela, los hijos de Dios. Gmirkin diferencia divinidades celestes, dioses terrestres y héroes; en su reconstrucción, el texto bíblico rechaza la divinidad de los astros mientras conserva otros componentes de la jerarquía.",
        "operation": "El mismo inventario temático admite reconstrucciones distintas de los agentes divinos. La ficha conserva sus atribuciones de autor.",
        "pending": "Los dioses celestes de Timeo, los hijos de Dios de Génesis 6 y la expresión hueste de Génesis 2:1 no deben fusionarse automáticamente. El pasaje de 1 Reyes 22:19 citado por Wajdenbaum es contexto adicional."
      }
    },
    {
      "id": 10,
      "theme": "Formación del humano",
      "work": "Timeo",
      "title": "El límite de la inmortalidad",
      "proposal": "Wajdenbaum y Gmirkin comparan la decisión de mantener mortales a los humanos con la exclusión del árbol de vida.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "3:22-24"
      ],
      "ref": "Timeo 41b-41d",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "related": 10,
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Temática",
      "cluster": "Dioses, mortalidad y agencia",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "94–95",
          "pdf": 107,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=107#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "155–157",
          "pdf": 172,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=172#libro-G22"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "180–181",
          "pdf": 197,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=197#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum y Gmirkin comparan la decisión de mantener mortales a los humanos con la exclusión del árbol de vida. El demiurgo delega una parte de la creación para evitar que los mortales sean iguales a los dioses; Génesis vincula la exclusión con la posibilidad de vivir para siempre.",
      "operation": "Dos mecanismos narrativos distintos preservan el límite entre humanidad y divinidad.",
      "limits": "La preocupación por la inmortalidad está explícita en los pasajes; la identificación de una relación de dependencia entre ellos es el argumento de los investigadores.",
      "linked": [
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        11,
        12,
        22
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:3:22-24",
          "label": "Génesis 3:22-24",
          "kind": "he",
          "guide": "La posibilidad de comer del árbol de vida y vivir para siempre motiva la exclusión del jardín y la custodia de su acceso.",
          "sections": [
            {
              "ref": "3:22",
              "text": "וַיֹּ֣אמֶר ׀ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהִ֗ים הֵ֤ן הָֽאָדָם֙ הָיָה֙ כְּאַחַ֣ד מִמֶּ֔נּוּ לָדַ֖עַת ט֣וֹב וָרָ֑ע וְעַתָּ֣ה ׀ פֶּן־יִשְׁלַ֣ח יָד֗וֹ וְלָקַח֙ גַּ֚ם מֵעֵ֣ץ הַֽחַיִּ֔ים וְאָכַ֖ל וָחַ֥י לְעֹלָֽם׃"
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            {
              "ref": "3:23",
              "text": "וַֽיְשַׁלְּחֵ֛הוּ יְהֹוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים מִגַּן־עֵ֑דֶן לַֽעֲבֹד֙ אֶת־הָ֣אֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֥ר לֻקַּ֖ח מִשָּֽׁם׃"
            },
            {
              "ref": "3:24",
              "text": "וַיְגָ֖רֶשׁ אֶת־הָֽאָדָ֑ם וַיַּשְׁכֵּן֩ מִקֶּ֨דֶם לְגַן־עֵ֜דֶן אֶת־הַכְּרֻבִ֗ים וְאֵ֨ת לַ֤הַט הַחֶ֙רֶב֙ הַמִּתְהַפֶּ֔כֶת לִשְׁמֹ֕ר אֶת־דֶּ֖רֶךְ עֵ֥ץ הַֽחַיִּֽים׃ {ס}        "
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.3.22-24?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "3:22",
                "text": "Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de Nos sabiendo el bien y el mal: ahora, pues, porque no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre:",
                "anchor": "3:22"
              },
              {
                "ref": "3:23",
                "text": "Y sacólo Jehová del huerto de Edén, para que labrase la tierra de que fué tomado.",
                "anchor": "3:23"
              },
              {
                "ref": "3:24",
                "text": "Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía á todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.",
                "anchor": "3:24"
              }
            ],
            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/3#3:22",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612985#3:22",
            "revision": 1612985,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg001.1st1K-grc1",
            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
            "local": "fuentes-v0.9/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
            "licenseUrl": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/",
            "sha256": "6e410d3e8eae24874f103b63047ac89c7227c2733474cddbb592cf6c37e717f3",
            "sections": [
              {
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                "text": "Καὶ εἶπεν Κύριος ὁ θεός Ἰδοὺ Ἀδάμ γέγονεν ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν, τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν· καὶ νῦν μή ποτε ἐκτείνῃ τὴν χεῖρα καὶ λάβῃ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ φάγῃ, καὶ ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα.",
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                "ref": "3:24",
                "text": "καὶ ἐξέβαλεν τὸν Ἀδὰμ καὶ κατῴκισεν αὐτὸν ἀπέναντι τοῦ παραδείσου τῆς τρυφῆς, καὶ ἔταξεν τὰ χερουβὶν καὶ τὴν φλογίνην ῥομφαίαν τὴν στρεφομένην φυλάσσειν τὴν ὁδὸν τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς.",
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            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
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        {
          "key": "timeo:41b-41d",
          "label": "Timeo 41b-41d",
          "kind": "grc",
          "guide": "Si el demiurgo crease íntegramente a esos vivientes, serían iguales a los dioses; por eso encarga su formación a otros agentes.",
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              "ref": "41b",
              "text": "δεθὲν πᾶν λυτόν, τό γε μὴν καλῶς ἁρμοσθὲν καὶ ἔχον εὖ λύειν ἐθέλειν κακοῦ· διʼ ἃ καὶ ἐπείπερ γεγένησθε, ἀθάνατοι μὲν οὐκ ἐστὲ οὐδʼ ἄλυτοι τὸ πάμπαν, οὔτι μὲν δὴ λυθήσεσθέ γε οὐδὲ τεύξεσθε θανάτου μοίρας, τῆς ἐμῆς βουλήσεως μείζονος ἔτι δεσμοῦ καὶ κυριωτέρου λαχόντες ἐκείνων οἷς ὅτʼ ἐγίγνεσθε συνεδεῖσθε. νῦν οὖν ὃ λέγω πρὸς ὑμᾶς ἐνδεικνύμενος, μάθετε. θνητὰ ἔτι γένη λοιπὰ τρία ἀγέννητα· τούτων δὲ μὴ γενομένων οὐρανὸς ἀτελὴς ἔσται· τὰ γὰρ ἅπαντʼ ἐν"
            },
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              "text": "αὑτῷ γένη ζῴων οὐχ ἕξει, δεῖ δέ, εἰ μέλλει τέλεος ἱκανῶς εἶναι. διʼ ἐμοῦ δὲ ταῦτα γενόμενα καὶ βίου μετασχόντα θεοῖς ἰσάζοιτʼ ἄν· ἵνα οὖν θνητά τε ᾖ τό τε πᾶν τόδε ὄντως ἅπαν ᾖ, τρέπεσθε κατὰ φύσιν ὑμεῖς ἐπὶ τὴν τῶν ζῴων δημιουργίαν, μιμούμενοι τὴν ἐμὴν δύναμιν περὶ τὴν ὑμετέραν γένεσιν. καὶ καθʼ ὅσον μὲν αὐτῶν ἀθανάτοις ὁμώνυμον εἶναι προσήκει, θεῖον λεγόμενον ἡγεμονοῦν τε ἐν αὐτοῖς τῶν ἀεὶ δίκῃ καὶ ὑμῖν ἐθελόντων ἕπεσθαι, σπείρας καὶ ὑπαρξάμενος"
            },
            {
              "ref": "41d",
              "text": "ἐγὼ παραδώσω· τὸ δὲ λοιπὸν ὑμεῖς, ἀθανάτῳ θνητὸν προσυφαίνοντες, ἀπεργάζεσθε ζῷα καὶ γεννᾶτε τροφήν τε διδόντες αὐξάνετε καὶ φθίνοντα πάλιν δέχεσθε.ταῦτʼ εἶπε, καὶ πάλιν ἐπὶ τὸν πρότερον κρατῆρα, ἐν ᾧ τὴν τοῦ παντὸς ψυχὴν κεραννὺς ἔμισγεν, τὰ τῶν πρόσθεν ὑπόλοιπα κατεχεῖτο μίσγων τρόπον μέν τινα τὸν αὐτόν, ἀκήρατα δὲ οὐκέτι κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως, ἀλλὰ δεύτερα καὶ τρίτα. συστήσας δὲ τὸ πᾶν διεῖλεν ψυχὰς ἰσαρίθμους τοῖς ἄστροις,"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg031/tlg0059.tlg031.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "mortalidad",
            "alimentar"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 3:22–24; Timeo 41b–d",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum y Gmirkin comparan la decisión de mantener mortales a los humanos con la exclusión del árbol de vida. El demiurgo delega una parte de la creación para evitar que los mortales sean iguales a los dioses; Génesis vincula la exclusión con la posibilidad de vivir para siempre.",
        "operation": "Dos mecanismos narrativos distintos preservan el límite entre humanidad y divinidad.",
        "pending": "La preocupación por la inmortalidad está explícita en los pasajes; la identificación de una relación de dependencia entre ellos es el argumento de los investigadores."
      }
    },
    {
      "id": 11,
      "theme": "Formación del humano",
      "work": "Timeo",
      "title": "Producir y cuidar la vida",
      "proposal": "Wajdenbaum coloca juntos Timeo 41d y Génesis 1:28: generar, nutrir y conducir la vida forma parte del encargo recibido.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "1:28-30"
      ],
      "ref": "Timeo 41c-41d",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "related": 10,
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Transformación",
      "cluster": "Dioses, mortalidad y agencia",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "95",
          "pdf": 108,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=108#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "136–137",
          "pdf": 153,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=153#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum coloca juntos Timeo 41d y Génesis 1:28: generar, nutrir y conducir la vida forma parte del encargo recibido. Gmirkin amplía el análisis al alimento vegetal y al dominio terrestre en Génesis 1:28–30.",
      "operation": "Adaptación del encargo y de sus destinatarios; esta comparación participa del argumento sobre intermediarios y humanidad.",
      "limits": "Los destinatarios no son los mismos y los mandatos no tienen contenido idéntico. La diferencia debe discutirse dentro de la transformación que los autores proponen.",
      "linked": [
        10,
        12,
        13
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:1:28-30",
          "label": "Génesis 1:28-30",
          "kind": "he",
          "guide": "La bendición humana incluye fecundidad, ocupación de la tierra y dominio; las plantas se asignan como alimento a humanos y animales.",
          "sections": [
            {
              "ref": "1:28",
              "text": "וַיְבָ֣רֶךְ אֹתָם֮ אֱלֹהִים֒ וַיֹּ֨אמֶר לָהֶ֜ם אֱלֹהִ֗ים פְּר֥וּ וּרְב֛וּ וּמִלְא֥וּ אֶת־הָאָ֖רֶץ וְכִבְשֻׁ֑הָ וּרְד֞וּ בִּדְגַ֤ת הַיָּם֙ וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֔יִם וּבְכׇל־חַיָּ֖ה הָֽרֹמֶ֥שֶׂת עַל־הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
              "ref": "1:29",
              "text": "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים הִנֵּה֩ נָתַ֨תִּי לָכֶ֜ם אֶת־כׇּל־עֵ֣שֶׂב ׀ זֹרֵ֣עַ זֶ֗רַע אֲשֶׁר֙ עַל־פְּנֵ֣י כׇל־הָאָ֔רֶץ וְאֶת־כׇּל־הָעֵ֛ץ אֲשֶׁר־בּ֥וֹ פְרִי־עֵ֖ץ זֹרֵ֣עַ זָ֑רַע לָכֶ֥ם יִֽהְיֶ֖ה לְאׇכְלָֽה׃"
            },
            {
              "ref": "1:30",
              "text": "וּֽלְכׇל־חַיַּ֣ת הָ֠אָ֠רֶץ וּלְכׇל־ע֨וֹף הַשָּׁמַ֜יִם וּלְכֹ֣ל ׀ רוֹמֵ֣שׂ עַל־הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁר־בּוֹ֙ נֶ֣פֶשׁ חַיָּ֔ה אֶת־כׇּל־יֶ֥רֶק עֵ֖שֶׂב לְאׇכְלָ֑ה וַֽיְהִי־כֵֽן׃"
            }
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          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.1.28-30?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
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            "sections": [
              {
                "ref": "1:28",
                "text": "Y los bendijo Dios; y díjoles Dios: Fructificad y multiplicad, y henchid la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.",
                "anchor": "1:28"
              },
              {
                "ref": "1:29",
                "text": "Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda hierba que da simiente, que está sobre la haz de toda la tierra; y todo árbol en que hay fruto de árbol que da simiente, seros ha para comer.",
                "anchor": "1:29"
              },
              {
                "ref": "1:30",
                "text": "Y á toda bestia de la tierra, y á todas las aves de los cielos, y á todo lo que se mueve sobre la tierra, en que hay vida, toda hierba verde les será para comer: y fué así.",
                "anchor": "1:30"
              }
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/1#1:28",
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            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
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          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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                "ref": "1:28",
                "text": "καὶ ηὐλόγησεν αὐτοὺς ὁ θεὸς λέγων Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς, καὶ ἄρχετε τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ πάντων τῶν κτηνῶν καὶ πάσης τῆς γῆς καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "2"
              },
              {
                "ref": "1:29",
                "text": "καὶ εἶπεν ὁ θεός ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν πᾶν χόρτον σπόριμον σπεῖρον σπέρμα, ὅ ἐστιν ἐπάνω πάσης τῆς γῆς· καὶ πᾶν ξύλον, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ καρπὸν σπέρματος σπορίμου· [ὑ]μῖν ἔσται εἰς βρῶσιν,",
                "printedPage": "2"
              },
              {
                "ref": "1:30",
                "text": "καὶ πᾶσι [τοῖ]ς θηρίοις τῆς γῆς καὶ πᾶσι [τοῖ]ς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ [καὶ π]αντὶ ἑρπετῷ τῷ ἕρπον[τι ἐπὶ τῆς] γῆς, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ [ψυχὴ]ν ζωῆς· καὶ πάντα χόρ[τον χλ]ωρὸν εἰς βρῶσιν. καὶ [ἐγένετ]ο οὕτως.",
                "printedPage": "3"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "timeo:41c-41d",
          "label": "Timeo 41c-41d",
          "kind": "grc",
          "guide": "El encargo a los dioses incluye generar vivientes, alimentarlos, hacerlos crecer y recibirlos en la muerte.",
          "sections": [
            {
              "ref": "41c",
              "text": "αὑτῷ γένη ζῴων οὐχ ἕξει, δεῖ δέ, εἰ μέλλει τέλεος ἱκανῶς εἶναι. διʼ ἐμοῦ δὲ ταῦτα γενόμενα καὶ βίου μετασχόντα θεοῖς ἰσάζοιτʼ ἄν· ἵνα οὖν θνητά τε ᾖ τό τε πᾶν τόδε ὄντως ἅπαν ᾖ, τρέπεσθε κατὰ φύσιν ὑμεῖς ἐπὶ τὴν τῶν ζῴων δημιουργίαν, μιμούμενοι τὴν ἐμὴν δύναμιν περὶ τὴν ὑμετέραν γένεσιν. καὶ καθʼ ὅσον μὲν αὐτῶν ἀθανάτοις ὁμώνυμον εἶναι προσήκει, θεῖον λεγόμενον ἡγεμονοῦν τε ἐν αὐτοῖς τῶν ἀεὶ δίκῃ καὶ ὑμῖν ἐθελόντων ἕπεσθαι, σπείρας καὶ ὑπαρξάμενος"
            },
            {
              "ref": "41d",
              "text": "ἐγὼ παραδώσω· τὸ δὲ λοιπὸν ὑμεῖς, ἀθανάτῳ θνητὸν προσυφαίνοντες, ἀπεργάζεσθε ζῷα καὶ γεννᾶτε τροφήν τε διδόντες αὐξάνετε καὶ φθίνοντα πάλιν δέχεσθε.ταῦτʼ εἶπε, καὶ πάλιν ἐπὶ τὸν πρότερον κρατῆρα, ἐν ᾧ τὴν τοῦ παντὸς ψυχὴν κεραννὺς ἔμισγεν, τὰ τῶν πρόσθεν ὑπόλοιπα κατεχεῖτο μίσγων τρόπον μέν τινα τὸν αὐτόν, ἀκήρατα δὲ οὐκέτι κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως, ἀλλὰ δεύτερα καὶ τρίτα. συστήσας δὲ τὸ πᾶν διεῖλεν ψυχὰς ἰσαρίθμους τοῖς ἄστροις,"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg031/tlg0059.tlg031.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "alimentar"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 1:28–30; Timeo 41d",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum coloca juntos Timeo 41d y Génesis 1:28: generar, nutrir y conducir la vida forma parte del encargo recibido. Gmirkin amplía el análisis al alimento vegetal y al dominio terrestre en Génesis 1:28–30.",
        "operation": "Adaptación del encargo y de sus destinatarios; esta comparación participa del argumento sobre intermediarios y humanidad.",
        "pending": "Los destinatarios no son los mismos y los mandatos no tienen contenido idéntico. La diferencia debe discutirse dentro de la transformación que los autores proponen."
      }
    },
    {
      "id": 12,
      "theme": "Formación del humano",
      "work": "Timeo",
      "title": "Intermediarios y dominio humano",
      "proposal": "Wajdenbaum propone que la humanidad asume funciones de los dioses intermediarios, cuyo lugar fue suprimido o transformado en la adaptación bíblica.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "1:26-30",
        "2:7"
      ],
      "ref": "Timeo 40d-42e",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "related": 10,
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Transformación",
      "cluster": "Dioses, mortalidad y agencia",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "93–95",
          "pdf": 106,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=106#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "153–162",
          "pdf": 170,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=170#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum propone que la humanidad asume funciones de los dioses intermediarios, cuyo lugar fue suprimido o transformado en la adaptación bíblica. Gmirkin propone otra lectura de la relación entre Génesis 1 y 2: creador cósmico y dioses terrestres, incluido Yahweh en su interpretación del segundo relato.",
      "operation": "Dos modelos de redistribución de agencia divina, con presupuestos y alcance diferentes.",
      "limits": "No corresponde presentar ambas explicaciones como una sola tesis compartida. Las identidades teológicas propuestas por Gmirkin son interpretaciones del autor que requieren su expediente propio.",
      "linked": [
        3,
        9,
        10,
        11,
        13
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:1:26-30",
          "label": "Génesis 1:26-30",
          "kind": "he",
          "guide": "La formación a imagen divina, el dominio, la fecundidad y la asignación de alimento sitúan a los humanos entre los demás seres vivos.",
          "sections": [
            {
              "ref": "1:26",
              "text": "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים נַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֛ם בְּצַלְמֵ֖נוּ כִּדְמוּתֵ֑נוּ וְיִרְדּוּ֩ בִדְגַ֨ת הַיָּ֜ם וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֗יִם וּבַבְּהֵמָה֙ וּבְכׇל־הָאָ֔רֶץ וּבְכׇל־הָרֶ֖מֶשׂ הָֽרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
              "ref": "1:27",
              "text": "וַיִּבְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ אֶת־הָֽאָדָם֙ בְּצַלְמ֔וֹ בְּצֶ֥לֶם אֱלֹהִ֖ים בָּרָ֣א אֹת֑וֹ זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה בָּרָ֥א אֹתָֽם׃"
            },
            {
              "ref": "1:28",
              "text": "וַיְבָ֣רֶךְ אֹתָם֮ אֱלֹהִים֒ וַיֹּ֨אמֶר לָהֶ֜ם אֱלֹהִ֗ים פְּר֥וּ וּרְב֛וּ וּמִלְא֥וּ אֶת־הָאָ֖רֶץ וְכִבְשֻׁ֑הָ וּרְד֞וּ בִּדְגַ֤ת הַיָּם֙ וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֔יִם וּבְכׇל־חַיָּ֖ה הָֽרֹמֶ֥שֶׂת עַל־הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
              "ref": "1:29",
              "text": "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים הִנֵּה֩ נָתַ֨תִּי לָכֶ֜ם אֶת־כׇּל־עֵ֣שֶׂב ׀ זֹרֵ֣עַ זֶ֗רַע אֲשֶׁר֙ עַל־פְּנֵ֣י כׇל־הָאָ֔רֶץ וְאֶת־כׇּל־הָעֵ֛ץ אֲשֶׁר־בּ֥וֹ פְרִי־עֵ֖ץ זֹרֵ֣עַ זָ֑רַע לָכֶ֥ם יִֽהְיֶ֖ה לְאׇכְלָֽה׃"
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            {
              "ref": "1:30",
              "text": "וּֽלְכׇל־חַיַּ֣ת הָ֠אָ֠רֶץ וּלְכׇל־ע֨וֹף הַשָּׁמַ֜יִם וּלְכֹ֣ל ׀ רוֹמֵ֣שׂ עַל־הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁר־בּוֹ֙ נֶ֣פֶשׁ חַיָּ֔ה אֶת־כׇּל־יֶ֥רֶק עֵ֖שֶׂב לְאׇכְלָ֑ה וַֽיְהִי־כֵֽן׃"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.1.26-30?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "1:26",
                "text": "Y dijo Dios: Hagamos al hombre á nuestra imagen, conforme á nuestra semejanza; y señoree en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en las bestias, y en toda la tierra, y en todo animal que anda arrastrando sobre la tierra.",
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              {
                "ref": "1:27",
                "text": "Y crió Dios al hombre á su imagen, á imagen de Dios lo crió; varón y hembra los crió.",
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                "text": "Y los bendijo Dios; y díjoles Dios: Fructificad y multiplicad, y henchid la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.",
                "anchor": "1:28"
              },
              {
                "ref": "1:29",
                "text": "Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda hierba que da simiente, que está sobre la haz de toda la tierra; y todo árbol en que hay fruto de árbol que da simiente, seros ha para comer.",
                "anchor": "1:29"
              },
              {
                "ref": "1:30",
                "text": "Y á toda bestia de la tierra, y á todas las aves de los cielos, y á todo lo que se mueve sobre la tierra, en que hay vida, toda hierba verde les será para comer: y fué así.",
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            ],
            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/1#1:26",
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            "revision": 1612972,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg001.1st1K-grc1",
            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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            "licenseUrl": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/",
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              {
                "ref": "1:26",
                "text": "καὶ εἶπεν ὁ θεός Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ κἀθ᾽ ὁμοίωσιν· καὶ ἀρχέτωσαν τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῶν κτηνῶν καὶ πάτης τῆς γῆς καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "2"
              },
              {
                "ref": "1:27",
                "text": "καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ’ εἰκόνα θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν· ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς.",
                "printedPage": "2"
              },
              {
                "ref": "1:28",
                "text": "καὶ ηὐλόγησεν αὐτοὺς ὁ θεὸς λέγων Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς, καὶ ἄρχετε τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ πάντων τῶν κτηνῶν καὶ πάσης τῆς γῆς καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "2"
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              {
                "ref": "1:29",
                "text": "καὶ εἶπεν ὁ θεός ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν πᾶν χόρτον σπόριμον σπεῖρον σπέρμα, ὅ ἐστιν ἐπάνω πάσης τῆς γῆς· καὶ πᾶν ξύλον, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ καρπὸν σπέρματος σπορίμου· [ὑ]μῖν ἔσται εἰς βρῶσιν,",
                "printedPage": "2"
              },
              {
                "ref": "1:30",
                "text": "καὶ πᾶσι [τοῖ]ς θηρίοις τῆς γῆς καὶ πᾶσι [τοῖ]ς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ [καὶ π]αντὶ ἑρπετῷ τῷ ἕρπον[τι ἐπὶ τῆς] γῆς, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ [ψυχὴ]ν ζωῆς· καὶ πάντα χόρ[τον χλ]ωρὸν εἰς βρῶσιν. καὶ [ἐγένετ]ο οὕτως.",
                "printedPage": "3"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "Genesis:2:7",
          "label": "Génesis 2:7",
          "kind": "he",
          "guide": "Dios forma al humano del polvo del suelo y le insufla aliento de vida; el humano llega a ser un ser viviente.",
          "sections": [
            {
              "ref": "2:7",
              "text": "וַיִּ֩יצֶר֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהִ֜ים אֶת־הָֽאָדָ֗ם עָפָר֙ מִן־הָ֣אֲדָמָ֔ה וַיִּפַּ֥ח בְּאַפָּ֖יו נִשְׁמַ֣ת חַיִּ֑ים וַיְהִ֥י הָֽאָדָ֖ם לְנֶ֥פֶשׁ חַיָּֽה׃"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.2.7?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "2:7",
                "text": "Formó, pues, Jehová Dios al hombre del polvo de la tierra, y alentó en su nariz soplo de vida; y fué el hombre en alma viviente.",
                "anchor": "2:7"
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/2#2:7",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612983#2:7",
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            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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              {
                "ref": "2:7",
                "text": "καὶ ἔπλασεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς· καὶ ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς, καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν.",
                "printedPage": "3"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
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        {
          "key": "timeo:40d-42e",
          "label": "Timeo 40d-42e",
          "kind": "grc",
          "guide": "El demiurgo se dirige a los dioses generados y distribuye tareas relativas a la vida mortal.",
          "sections": [
            {
              "ref": "40d",
              "text": "μετὰ ταῦτα γενησομένων τοῖς οὐ δυναμένοις λογίζεσθαι πέμπουσιν, τὸ λέγειν ἄνευ διʼ ὄψεως τούτων αὖ τῶν μιμημάτων μάταιος ἂν εἴη πόνος· ἀλλὰ ταῦτά τε ἱκανῶς ἡμῖν ταύτῃ καὶ τὰ περὶ θεῶν ὁρατῶν καὶ γεννητῶν εἰρημένα φύσεως ἐχέτω τέλος. περὶ δὲ τῶν ἄλλων δαιμόνων εἰπεῖν καὶ γνῶναι τὴν γένεσιν μεῖζον ἢ καθʼ ἡμᾶς, πειστέον δὲ τοῖς εἰρηκόσιν ἔμπροσθεν, ἐκγόνοις μὲν θεῶν οὖσιν, ὡς ἔφασαν, σαφῶς δέ που τούς γε αὑτῶν προγόνους εἰδόσιν· ἀδύνατον οὖν θεῶν"
            },
            {
              "ref": "40e",
              "text": "παισὶν ἀπιστεῖν, καίπερ ἄνευ τε εἰκότων καὶ ἀναγκαίων ἀποδείξεων λέγουσιν, ἀλλʼ ὡς οἰκεῖα φασκόντων ἀπαγγέλλειν ἑπομένους τῷ νόμῳ πιστευτέον. οὕτως οὖν κατʼ ἐκείνους ἡμῖν ἡ γένεσις περὶ τούτων τῶν θεῶν ἐχέτω καὶ λεγέσθω. Γῆς τε καὶ Οὐρανοῦ παῖδες Ὠκεανός τε καὶ Τηθὺς ἐγενέσθην, τούτων δὲ Φόρκυς Κρόνος τε καὶ Ῥέα καὶ ὅσοι μετὰ"
            },
            {
              "ref": "41a",
              "text": "τούτων, ἐκ δὲ Κρόνου καὶ Ῥέας Ζεὺς Ἥρα τε καὶ πάντες ὅσους ἴσμεν ἀδελφοὺς λεγομένους αὐτῶν, ἔτι τε τούτων ἄλλους ἐκγόνους· ἐπεὶ δʼ οὖν πάντες ὅσοι τε περιπολοῦσιν φανερῶς καὶ ὅσοι φαίνονται καθʼ ὅσον ἂν ἐθέλωσιν θεοὶ γένεσιν ἔσχον, λέγει πρὸς αὐτοὺς ὁ τόδε τὸ πᾶν γεννήσας τάδε— θεοὶ θεῶν, ὧν ἐγὼ δημιουργὸς πατήρ τε ἔργων, διʼ ἐμοῦ γενόμενα ἄλυτα ἐμοῦ γε μὴ ἐθέλοντος. τὸ μὲν οὖν δὴ"
            },
            {
              "ref": "41b",
              "text": "δεθὲν πᾶν λυτόν, τό γε μὴν καλῶς ἁρμοσθὲν καὶ ἔχον εὖ λύειν ἐθέλειν κακοῦ· διʼ ἃ καὶ ἐπείπερ γεγένησθε, ἀθάνατοι μὲν οὐκ ἐστὲ οὐδʼ ἄλυτοι τὸ πάμπαν, οὔτι μὲν δὴ λυθήσεσθέ γε οὐδὲ τεύξεσθε θανάτου μοίρας, τῆς ἐμῆς βουλήσεως μείζονος ἔτι δεσμοῦ καὶ κυριωτέρου λαχόντες ἐκείνων οἷς ὅτʼ ἐγίγνεσθε συνεδεῖσθε. νῦν οὖν ὃ λέγω πρὸς ὑμᾶς ἐνδεικνύμενος, μάθετε. θνητὰ ἔτι γένη λοιπὰ τρία ἀγέννητα· τούτων δὲ μὴ γενομένων οὐρανὸς ἀτελὴς ἔσται· τὰ γὰρ ἅπαντʼ ἐν"
            },
            {
              "ref": "41c",
              "text": "αὑτῷ γένη ζῴων οὐχ ἕξει, δεῖ δέ, εἰ μέλλει τέλεος ἱκανῶς εἶναι. διʼ ἐμοῦ δὲ ταῦτα γενόμενα καὶ βίου μετασχόντα θεοῖς ἰσάζοιτʼ ἄν· ἵνα οὖν θνητά τε ᾖ τό τε πᾶν τόδε ὄντως ἅπαν ᾖ, τρέπεσθε κατὰ φύσιν ὑμεῖς ἐπὶ τὴν τῶν ζῴων δημιουργίαν, μιμούμενοι τὴν ἐμὴν δύναμιν περὶ τὴν ὑμετέραν γένεσιν. καὶ καθʼ ὅσον μὲν αὐτῶν ἀθανάτοις ὁμώνυμον εἶναι προσήκει, θεῖον λεγόμενον ἡγεμονοῦν τε ἐν αὐτοῖς τῶν ἀεὶ δίκῃ καὶ ὑμῖν ἐθελόντων ἕπεσθαι, σπείρας καὶ ὑπαρξάμενος"
            },
            {
              "ref": "41d",
              "text": "ἐγὼ παραδώσω· τὸ δὲ λοιπὸν ὑμεῖς, ἀθανάτῳ θνητὸν προσυφαίνοντες, ἀπεργάζεσθε ζῷα καὶ γεννᾶτε τροφήν τε διδόντες αὐξάνετε καὶ φθίνοντα πάλιν δέχεσθε.ταῦτʼ εἶπε, καὶ πάλιν ἐπὶ τὸν πρότερον κρατῆρα, ἐν ᾧ τὴν τοῦ παντὸς ψυχὴν κεραννὺς ἔμισγεν, τὰ τῶν πρόσθεν ὑπόλοιπα κατεχεῖτο μίσγων τρόπον μέν τινα τὸν αὐτόν, ἀκήρατα δὲ οὐκέτι κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως, ἀλλὰ δεύτερα καὶ τρίτα. συστήσας δὲ τὸ πᾶν διεῖλεν ψυχὰς ἰσαρίθμους τοῖς ἄστροις,"
            },
            {
              "ref": "41e",
              "text": "ἔνειμέν θʼ ἑκάστην πρὸς ἕκαστον, καὶ ἐμβιβάσας ὡς ἐς ὄχημα τὴν τοῦ παντὸς φύσιν ἔδειξεν, νόμους τε τοὺς εἱμαρμένους εἶπεν αὐταῖς, ὅτι γένεσις πρώτη μὲν ἔσοιτο τεταγμένη μία πᾶσιν, ἵνα μήτις ἐλαττοῖτο ὑπʼ αὐτοῦ, δέοι δὲ σπαρείσας αὐτὰς εἰς τὰ προσήκοντα ἑκάσταις ἕκαστα ὄργανα χρόνων"
            },
            {
              "ref": "42a",
              "text": "φῦναι ζῴων τὸ θεοσεβέστατον, διπλῆς δὲ οὔσης τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, τὸ κρεῖττον τοιοῦτον εἴη γένος ὃ καὶ ἔπειτα κεκλήσοιτο ἀνήρ. ὁπότε δὴ σώμασιν ἐμφυτευθεῖεν ἐξ ἀνάγκης, καὶ τὸ μὲν προσίοι, τὸ δʼ ἀπίοι τοῦ σώματος αὐτῶν, πρῶτον μὲν αἴσθησιν ἀναγκαῖον εἴη μίαν πᾶσιν ἐκ βιαίων παθημάτων σύμφυτον γίγνεσθαι, δεύτερον δὲ ἡδονῇ καὶ λύπῃ μεμειγμένον ἔρωτα, πρὸς δὲ τούτοις φόβον καὶ θυμὸν ὅσα"
            },
            {
              "ref": "42b",
              "text": "τε ἑπόμενα αὐτοῖς καὶ ὁπόσα ἐναντίως πέφυκε διεστηκότα· ὧν εἰ μὲν κρατήσοιεν, δίκῃ βιώσοιντο, κρατηθέντες δὲ ἀδικίᾳ. καὶ ὁ μὲν εὖ τὸν προσήκοντα χρόνον βιούς, πάλιν εἰς τὴν τοῦ συννόμου πορευθεὶς οἴκησιν ἄστρου, βίον εὐδαίμονα καὶ συνήθη ἕξοι, σφαλεὶς δὲ τούτων εἰς γυναικὸς φύσιν ἐν τῇ"
            },
            {
              "ref": "42c",
              "text": "δευτέρᾳ γενέσει μεταβαλοῖ· μὴ παυόμενός τε ἐν τούτοις ἔτι κακίας, τρόπον ὃν κακύνοιτο, κατὰ τὴν ὁμοιότητα τῆς τοῦ τρόπου γενέσεως εἴς τινα τοιαύτην ἀεὶ μεταβαλοῖ θήρειον φύσιν, ἀλλάττων τε οὐ πρότερον πόνων λήξοι, πρὶν τῇ ταὐτοῦ καὶ ὁμοίου περιόδῳ τῇ ἐν αὑτῷ συνεπισπώμενος τὸν πολὺν ὄχλον καὶ ὕστερον προσφύντα ἐκ πυρὸς καὶ ὕδατος καὶ ἀέρος"
            },
            {
              "ref": "42d",
              "text": "καὶ γῆς, θορυβώδη καὶ ἄλογον ὄντα, λόγῳ κρατήσας εἰς τὸ τῆς πρώτης καὶ ἀρίστης ἀφίκοιτο εἶδος ἕξεως. διαθεσμοθετήσας δὲ πάντα αὐτοῖς ταῦτα, ἵνα τῆς ἔπειτα εἴη κακίας ἑκάστων ἀναίτιος, ἔσπειρεν τοὺς μὲν εἰς γῆν, τοὺς δʼ εἰς σελήνην, τοὺς δʼ εἰς τἆλλα ὅσα ὄργανα χρόνου· τὸ δὲ μετὰ τὸν σπόρον τοῖς νέοις παρέδωκεν θεοῖς σώματα πλάττειν θνητά, τό τʼ ἐπίλοιπον, ὅσον ἔτι ἦν ψυχῆς ἀνθρωπίνης δέον"
            },
            {
              "ref": "42e",
              "text": "προσγενέσθαι, τοῦτο καὶ πάνθʼ ὅσα ἀκόλουθα ἐκείνοις ἀπεργασαμένους ἄρχειν, καὶ κατὰ δύναμιν ὅτι κάλλιστα καὶ ἄριστα τὸ θνητὸν διακυβερνᾶν ζῷον, ὅτι μὴ κακῶν αὐτὸ ἑαυτῷ γίγνοιτο αἴτιον. καὶ ὁ μὲν δὴ ἅπαντα ταῦτα διατάξας ἔμενεν ἐν τῷ ἑαυτοῦ κατὰ τρόπον ἤθει· μένοντος δὲ νοήσαντες οἱ παῖδες τὴν τοῦ πατρὸς τάξιν ἐπείθοντο αὐτῇ, καὶ λαβόντες ἀθάνατον ἀρχὴν θνητοῦ ζῴου, μιμούμενοι τὸν σφέτερον δημιουργόν, πυρὸς καὶ γῆς ὕδατός τε καὶ ἀέρος ἀπὸ τοῦ κόσμου δανειζόμενοι"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg031/tlg0059.tlg031.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "mortalidad",
            "alimentar"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 1:26–30; Timeo 40d–42e",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum propone que la humanidad asume funciones de los dioses intermediarios, cuyo lugar fue suprimido o transformado en la adaptación bíblica. Gmirkin propone otra lectura de la relación entre Génesis 1 y 2: creador cósmico y dioses terrestres, incluido Yahweh en su interpretación del segundo relato.",
        "operation": "Dos modelos de redistribución de agencia divina, con presupuestos y alcance diferentes.",
        "pending": "No corresponde presentar ambas explicaciones como una sola tesis compartida. Las identidades teológicas propuestas por Gmirkin son interpretaciones del autor que requieren su expediente propio."
      }
    },
    {
      "id": 13,
      "theme": "Formación del humano",
      "work": "Timeo",
      "title": "La formación material del cuerpo",
      "proposal": "La comparación de Wajdenbaum parte de la formación corporal a partir de materiales.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "2:7",
        "3:19"
      ],
      "ref": "Timeo 42e-43a",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "focus": "42e-43a",
      "quote": "Establecido este orden, el Autor de las cosas entró de nuevo en su reposo acostumbrado. Mientras descansaba, sus hijos, conformándose con el plan de su padre, tomaron el principio inmortal del animal mortal; y á imitación del artífice de su ser, tomando del mundo partes de fuego, tierra, agua y aire, que en su dia habrian de volver á él, las pusieron juntas, uniéndolas, no por lazos indisolubles como los que ligaban á ellos, sino mediante mil clavijas invisibles á causa de su pequeñez.",
      "edition": "Patricio de Azcárate, 1872, tomo 6, p. 184. Selección contextual cotejada en v0.5.",
      "esurl": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=56",
      "genSummary": "Dios forma al humano del polvo de la tierra y le insufla aliento de vida.",
      "agreement": "Se describe una formación corporal mediante materiales.",
      "difference": "Génesis presenta polvo y aliento; Timeo, dioses subordinados que toman porciones de fuego, tierra, agua y aire. No equivalen ni los agentes ni la composición. La selección castellana puede comenzar antes de la formación corporal.",
      "hebrew": [
        {
          "ref": "2:7",
          "text": "וַיִּ֩יצֶר֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהִ֜ים אֶת־הָֽאָדָ֗ם עָפָר֙ מִן־הָ֣אֲדָמָ֔ה וַיִּפַּ֥ח בְּאַפָּ֖יו נִשְׁמַ֣ת חַיִּ֑ים וַיְהִ֥י הָֽאָדָ֖ם לְנֶ֥פֶשׁ חַיָּֽה׃"
        }
      ],
      "greek": [
        {
          "ref": "42e",
          "text": "προσγενέσθαι, τοῦτο καὶ πάνθʼ ὅσα ἀκόλουθα ἐκείνοις ἀπεργασαμένους ἄρχειν, καὶ κατὰ δύναμιν ὅτι κάλλιστα καὶ ἄριστα τὸ θνητὸν διακυβερνᾶν ζῷον, ὅτι μὴ κακῶν αὐτὸ ἑαυτῷ γίγνοιτο αἴτιον. καὶ ὁ μὲν δὴ ἅπαντα ταῦτα διατάξας ἔμενεν ἐν τῷ ἑαυτοῦ κατὰ τρόπον ἤθει· μένοντος δὲ νοήσαντες οἱ παῖδες τὴν τοῦ πατρὸς τάξιν ἐπείθοντο αὐτῇ, καὶ λαβόντες ἀθάνατον ἀρχὴν θνητοῦ ζῴου, μιμούμενοι τὸν σφέτερον δημιουργόν, πυρὸς καὶ γῆς ὕδατός τε καὶ ἀέρος ἀπὸ τοῦ κόσμου δανειζόμενοι"
        },
        {
          "ref": "43a",
          "text": "μόρια ὡς ἀποδοθησόμενα πάλιν, εἰς ταὐτὸν τὰ λαμβανόμενα συνεκόλλων, οὐ τοῖς ἀλύτοις οἷς αὐτοὶ συνείχοντο δεσμοῖς, ἀλλὰ διὰ σμικρότητα ἀοράτοις πυκνοῖς γόμφοις συντήκοντες, ἓν ἐξ ἁπάντων ἀπεργαζόμενοι σῶμα ἕκαστον, τὰς τῆς ἀθανάτου ψυχῆς περιόδους ἐνέδουν εἰς ἐπίρρυτον σῶμα καὶ ἀπόρρυτον. αἱ δʼ εἰς ποταμὸν ἐνδεθεῖσαι πολὺν οὔτʼ ἐκράτουν οὔτʼ ἐκρατοῦντο, βίᾳ δὲ ἐφέροντο καὶ ἔφερον, ὥστε τὸ"
        }
      ],
      "oldid": 11,
      "xml": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg031/tlg0059.tlg031.perseus-grc2.xml",
      "sourceNote": "Texto griego comprobado en el XML de Perseus; la selección castellana y el contexto griego no están alineados frase a frase.",
      "previousEvaluation": "parcial",
      "relationType": "Transformación",
      "cluster": "Dioses, mortalidad y agencia",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "95",
          "pdf": 108,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=108#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
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          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=111#libro-G22"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "179–180",
          "pdf": 196,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=196#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "La comparación de Wajdenbaum parte de la formación corporal a partir de materiales. Gmirkin añade el retorno: Génesis 3:19 expresa volver al suelo, mientras el Timeo describe porciones de elementos prestadas para los cuerpos.",
      "operation": "Articulación entre origen material, vida y descomposición, situada en el conjunto de creación y mortalidad.",
      "limits": "Los materiales y agentes difieren. En vez de limitarse a consignar esa diferencia, debe exponerse cómo la interpreta cada autor dentro de su modelo de creación mortal.",
      "linked": [
        10,
        11,
        12
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        {
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          "label": "Génesis 2:7",
          "kind": "he",
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              "ref": "2:7",
              "text": "וַיִּ֩יצֶר֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהִ֜ים אֶת־הָֽאָדָ֗ם עָפָר֙ מִן־הָ֣אֲדָמָ֔ה וַיִּפַּ֥ח בְּאַפָּ֖יו נִשְׁמַ֣ת חַיִּ֑ים וַיְהִ֥י הָֽאָדָ֖ם לְנֶ֥פֶשׁ חַיָּֽה׃"
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                "ref": "2:7",
                "text": "Formó, pues, Jehová Dios al hombre del polvo de la tierra, y alentó en su nariz soplo de vida; y fué el hombre en alma viviente.",
                "anchor": "2:7"
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                "text": "καὶ ἔπλασεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς· καὶ ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς, καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν.",
                "printedPage": "3"
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            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
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        {
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          "label": "Génesis 3:19",
          "kind": "he",
          "guide": "La vida de trabajo termina con el retorno al suelo: el humano es polvo y vuelve al polvo.",
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              "ref": "3:19",
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          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
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            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
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                "ref": "3:19",
                "text": "En el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas á la tierra; porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo serás tornado.",
                "anchor": "3:19"
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          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
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                "ref": "3:19",
                "text": "ἐν ἱδρῶτι τοῦ προσώπου σου φάγῃ τὸν ἄρτον σου ἕως τοῦ ἀποστρέψαι σε εἰς τὴν γῆν ἐξ ἧς ἐλήμφθης· ὅτι γῆ εἶ καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ.",
                "printedPage": "5"
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            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "timeo:42e-43a",
          "label": "Timeo 42e-43a",
          "kind": "grc",
          "guide": "Los dioses toman porciones de fuego, tierra, agua y aire, destinadas a regresar a sus elementos, para formar cuerpos.",
          "sections": [
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              "ref": "42e",
              "text": "προσγενέσθαι, τοῦτο καὶ πάνθʼ ὅσα ἀκόλουθα ἐκείνοις ἀπεργασαμένους ἄρχειν, καὶ κατὰ δύναμιν ὅτι κάλλιστα καὶ ἄριστα τὸ θνητὸν διακυβερνᾶν ζῷον, ὅτι μὴ κακῶν αὐτὸ ἑαυτῷ γίγνοιτο αἴτιον. καὶ ὁ μὲν δὴ ἅπαντα ταῦτα διατάξας ἔμενεν ἐν τῷ ἑαυτοῦ κατὰ τρόπον ἤθει· μένοντος δὲ νοήσαντες οἱ παῖδες τὴν τοῦ πατρὸς τάξιν ἐπείθοντο αὐτῇ, καὶ λαβόντες ἀθάνατον ἀρχὴν θνητοῦ ζῴου, μιμούμενοι τὸν σφέτερον δημιουργόν, πυρὸς καὶ γῆς ὕδατός τε καὶ ἀέρος ἀπὸ τοῦ κόσμου δανειζόμενοι"
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            {
              "ref": "43a",
              "text": "μόρια ὡς ἀποδοθησόμενα πάλιν, εἰς ταὐτὸν τὰ λαμβανόμενα συνεκόλλων, οὐ τοῖς ἀλύτοις οἷς αὐτοὶ συνείχοντο δεσμοῖς, ἀλλὰ διὰ σμικρότητα ἀοράτοις πυκνοῖς γόμφοις συντήκοντες, ἓν ἐξ ἁπάντων ἀπεργαζόμενοι σῶμα ἕκαστον, τὰς τῆς ἀθανάτου ψυχῆς περιόδους ἐνέδουν εἰς ἐπίρρυτον σῶμα καὶ ἀπόρρυτον. αἱ δʼ εἰς ποταμὸν ἐνδεθεῖσαι πολὺν οὔτʼ ἐκράτουν οὔτʼ ἐκρατοῦντο, βίᾳ δὲ ἐφέροντο καὶ ἔφερον, ὥστε τὸ"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg031/tlg0059.tlg031.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "reposo"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 2:7 y 3:19; Timeo 42e–43a; 69a–80e como desarrollo",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "retainedQuote": {
        "text": "Establecido este orden, el Autor de las cosas entró de nuevo en su reposo acostumbrado. Mientras descansaba, sus hijos, conformándose con el plan de su padre, tomaron el principio inmortal del animal mortal; y á imitación del artífice de su ser, tomando del mundo partes de fuego, tierra, agua y aire, que en su dia habrian de volver á él, las pusieron juntas, uniéndolas, no por lazos indisolubles como los que ligaban á ellos, sino mediante mil clavijas invisibles á causa de su pequeñez.",
        "edition": "Patricio de Azcárate, 1872, tomo 6, p. 184. Selección contextual cotejada en v0.5.",
        "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=56",
        "label": "Selección castellana conservada de la v0.6"
      },
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "La comparación de Wajdenbaum parte de la formación corporal a partir de materiales. Gmirkin añade el retorno: Génesis 3:19 expresa volver al suelo, mientras el Timeo describe porciones de elementos prestadas para los cuerpos.",
        "operation": "Articulación entre origen material, vida y descomposición, situada en el conjunto de creación y mortalidad.",
        "pending": "Los materiales y agentes difieren. En vez de limitarse a consignar esa diferencia, debe exponerse cómo la interpreta cada autor dentro de su modelo de creación mortal."
      }
    },
    {
      "id": 14,
      "theme": "Edén y conocimiento",
      "work": "Fedón",
      "title": "Los cuatro ríos",
      "proposal": "Wajdenbaum señala como posible conexión los cuatro ríos de la geografía escatológica del Fedón y los del Edén.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "2:10-14"
      ],
      "ref": "Fedón 112e-113c",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Temática",
      "cluster": "Geografía del Edén",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "95",
          "pdf": 108,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=108#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "204–206",
          "pdf": 221,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=221#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum señala como posible conexión los cuatro ríos de la geografía escatológica del Fedón y los del Edén. Gmirkin desarrolla además una relación más amplia entre paraíso, Fedón y Critias, proponiendo mediación del último diálogo.",
      "operation": "Comparación geográfica dentro de una red de representaciones del paraíso y del más allá.",
      "limits": "El cotejo de Fedón 112e–113c exige precisar los nombres: las cuatro corrientes incluyen Océano, Aqueronte, Piriflegetonte y Cocito; Estigia es allí la laguna vinculada a la cuarta. La lista abreviada de Wajdenbaum no se reproduce sin esa precisión.",
      "linked": [
        15,
        21
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:2:10-14",
          "label": "Génesis 2:10-14",
          "kind": "he",
          "guide": "Un río riega el jardín y se divide en cuatro. El relato da sus nombres, tierras y algunos productos asociados.",
          "sections": [
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              "ref": "2:10",
              "text": "וְנָהָר֙ יֹצֵ֣א מֵעֵ֔דֶן לְהַשְׁק֖וֹת אֶת־הַגָּ֑ן וּמִשָּׁם֙ יִפָּרֵ֔ד וְהָיָ֖ה לְאַרְבָּעָ֥ה רָאשִֽׁים׃"
            },
            {
              "ref": "2:11",
              "text": "שֵׁ֥ם הָֽאֶחָ֖ד פִּישׁ֑וֹן ה֣וּא הַסֹּבֵ֗ב אֵ֚ת כׇּל־אֶ֣רֶץ הַֽחֲוִילָ֔ה אֲשֶׁר־שָׁ֖ם הַזָּהָֽב׃"
            },
            {
              "ref": "2:12",
              "text": "וּֽזְהַ֛ב הָאָ֥רֶץ הַהִ֖וא ט֑וֹב שָׁ֥ם הַבְּדֹ֖לַח וְאֶ֥בֶן הַשֹּֽׁהַם׃"
            },
            {
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              "text": "וְשֵֽׁם־הַנָּהָ֥ר הַשֵּׁנִ֖י גִּיח֑וֹן ה֣וּא הַסּוֹבֵ֔ב אֵ֖ת כׇּל־אֶ֥רֶץ כּֽוּשׁ׃"
            },
            {
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              "text": "וְשֵׁ֨ם הַנָּהָ֤ר הַשְּׁלִישִׁי֙ חִדֶּ֔קֶל ה֥וּא הַֽהֹלֵ֖ךְ קִדְמַ֣ת אַשּׁ֑וּר וְהַנָּהָ֥ר הָֽרְבִיעִ֖י ה֥וּא פְרָֽת׃"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.2.10-14?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "2:10",
                "text": "Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro ramales.",
                "anchor": "2:10"
              },
              {
                "ref": "2:11",
                "text": "El nombre del uno era Pisón: éste es el que cerca toda la tierra de Havilah, donde hay oro:",
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              },
              {
                "ref": "2:12",
                "text": "Y el oro de aquella tierra es bueno: hay allí también bdelio y piedra cornerina.",
                "anchor": "2:12"
              },
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                "ref": "2:13",
                "text": "El nombre del segundo río es Gihón: éste es el que rodea toda la tierra de Etiopía.",
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              },
              {
                "ref": "2:14",
                "text": "Y el nombre del tercer río es Hiddekel: éste es el que va delante de Asiria. Y el cuarto río es el Eufrates.",
                "anchor": "2:14"
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            ],
            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/2#2:10",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612983#2:10",
            "revision": 1612983,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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                "ref": "2:10",
                "text": "ποταμὸς δὲ ἐκπορεύεται ἐξ Ἔδεμ ποτίζειν τὸν παράδεισον· ἐκεῖθεν ἀφορίζεται εἰς τέσσαρας ἀρχάς.",
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                "ref": "2:11",
                "text": "ὄνομα τῷ ἑνὶ Φεισών· οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Εὑειλάτ, ἐκεῖ ἐστιν τὸ χρυσίον·",
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                "text": "τὸ δὲ χρυσίον τῆς γῆς ἐκείνης καλόν· καὶ ἐκεῖ ἐστιν ὁ ἄνθραξ καὶ ὁ λίθος ὁ πράσινος.",
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                "ref": "2:13",
                "text": "καὶ ὄνομα τῷ ποταμῷ τῷ δευτέρῳ Γηών· οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Αἰθιοπίας.",
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              {
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                "text": "καὶ ὁ ποταμὸς ὁ τρίτος Τίγρις· οὗτος ὁ πορευόμενος κατέναντι Ἀσσυρίων. ὁ δὲ ποταμὸς ὁ τέταρτος, οὗτος Εὐφράτης.",
                "printedPage": "3"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "phaedo:112e-113c",
          "label": "Fedón 112e-113c",
          "kind": "grc",
          "guide": "El texto distingue cuatro grandes corrientes y describe sus recorridos, lagunas y funciones.",
          "sections": [
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              "ref": "112e",
              "text": "δυνατὸν δέ ἐστιν ἑκατέρωσε μέχρι τοῦ μέσου καθιέναι, πέρα δ’ οὔ· ἄναντες γὰρ ἀμφοτέροις τοῖς ῥεύμασι τὸ ἑκατέρωθεν γίγνεται μέρος. τὰ μὲν οὖν δὴ ἄλλα πολλά τε καὶ μεγάλα καὶ παντοδαπὰ ῥεύματά ἐστι· τυγχάνει δ’ ἄρα ὄντα ἐν τούτοις τοῖς πολλοῖς τέτταρ’ ἄττα ῥεύματα, ὧν τὸ μὲν μέγιστον καὶ ἐξωτάτω ῥέον περὶ κύκλῳ ὁ καλούμενος Ὠκεανός ἐστιν, τούτου δὲ καταντικρὺ καὶ ἐναντίως ῥέων Ἀχέρων, ὃς δι’ ἐρήμων τε τόπων"
            },
            {
              "ref": "113a",
              "text": "ῥεῖ ἄλλων καὶ δὴ καὶ ὑπὸ γῆν ῥέων εἰς τὴν λίμνην ἀφικνεῖται τὴν Ἀχερουσιάδα, οὗ αἱ τῶν τετελευτηκότων ψυχαὶ τῶν πολλῶν ἀφικνοῦνται καί τινας εἱμαρμένους χρόνους μείνασαι, αἱ μὲν μακροτέρους, αἱ δὲ βραχυτέρους, πάλιν ἐκπέμπονται εἰς τὰς τῶν ζῴων γενέσεις. τρίτος δὲ ποταμὸς τούτων κατὰ μέσον ἐκβάλλει, καὶ ἐγγὺς τῆς ἐκβολῆς ἐκπίπτει εἰς τόπον μέγαν πυρὶ πολλῷ καόμενον, καὶ λίμνην ποιεῖ μείζω τῆς παρ᾽ ἡμῖν θαλάττης, ζέουσαν ὕδατος καὶ πηλοῦ· ἐντεῦθεν δὲ"
            },
            {
              "ref": "113b",
              "text": "χωρεῖ κύκλῳ θολερὸς καὶ πηλώδης, περιελιττόμενος δὲ τῇ γῇ ἄλλοσέ τε ἀφικνεῖται καὶ παρ’ ἔσχατα τῆς Ἀχερουσιάδος λίμνης, οὐ συμμειγνύμενος τῷ ὕδατι· περιελιχθεὶς δὲ πολλάκις ὑπὸ γῆς ἐμβάλλει κατωτέρω τοῦ Ταρτάρου· οὗτος δ’ ἐστὶν ὃν ἐπονομάζουσιν Πυριφλεγέθοντα, οὗ καὶ οἱ ῥύακες ἀποσπάσματα ἀναφυσῶσιν ὅπῃ ἂν τύχωσι τῆς γῆς. τούτου δὲ αὖ καταντικρὺ ὁ τέταρτος ἐκπίπτει εἰς τόπον πρῶτον δεινόν τε καὶ ἄγριον, ὡς λέγεται, χρῶμα δ’ ἔχοντα ὅλον οἷον ὁ"
            },
            {
              "ref": "113c",
              "text": "κυανός, ὃν δὴ ἐπονομάζουσι Στύγιον, καὶ τὴν λίμνην ἣν ποιεῖ ὁ ποταμὸς ἐμβάλλων, Στύγα· ὁ δ’ ἐμπεσὼν ἐνταῦθα καὶ δεινὰς δυνάμεις λαβὼν ἐν τῷ ὕδατι, δὺς κατὰ τῆς γῆς, περιελιττόμενος χωρεῖ ἐναντίος τῷ Πυριφλεγέθοντι καὶ ἀπαντᾷ ἐν τῇ Ἀχερουσιάδι λίμνῃ ἐξ ἐναντίας· καὶ οὐδὲ τὸ τούτου ὕδωρ οὐδενὶ μείγνυται, ἀλλὰ καὶ οὗτος κύκλῳ περιελθὼν ἐμβάλλει εἰς τὸν Τάρταρον ἐναντίος τῷ Πυριφλεγέθοντι· ὄνομα δὲ τούτῳ ἐστίν, ὡς οἱ ποιηταὶ λέγουσιν, κωκυτός."
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg004/tlg0059.tlg004.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "rivers1",
            "rivers2"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 2:10–14; Fedón 113a–c según Wajdenbaum",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum señala como posible conexión los cuatro ríos de la geografía escatológica del Fedón y los del Edén. Gmirkin desarrolla además una relación más amplia entre paraíso, Fedón y Critias, proponiendo mediación del último diálogo.",
        "operation": "Comparación geográfica dentro de una red de representaciones del paraíso y del más allá.",
        "pending": "El cotejo de Fedón 112e–113c exige precisar los nombres: las cuatro corrientes incluyen Océano, Aqueronte, Piriflegetonte y Cocito; Estigia es allí la laguna vinculada a la cuarta. La lista abreviada de Wajdenbaum no se reproduce sin esa precisión."
      }
    },
    {
      "id": 15,
      "theme": "Edén y conocimiento",
      "work": "Fedón",
      "title": "Pisón y Fasis",
      "proposal": "Wajdenbaum propone identificar Pisón con Fasis y lo vincula con el límite oriental del mundo griego.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "2:11-14"
      ],
      "ref": "Fedón 109b-109c",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Temática",
      "cluster": "Geografía del Edén",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "95",
          "pdf": 108,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=108#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G06",
          "printed": "266–269",
          "pdf": 279,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=279#libro-G06"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum propone identificar Pisón con Fasis y lo vincula con el límite oriental del mundo griego. Gmirkin examina oro, Cólquide, fuentes próximas y teorías griegas sobre conexiones fluviales en su apéndice sobre los ríos del Edén.",
      "operation": "La identificación nominal se estudia junto con un argumento de geografía antigua, no como mera semejanza sonora.",
      "limits": "La identificación sigue siendo una propuesta de los autores. Fedón 109c da un marco geográfico; el argumento más amplio requiere también las fuentes históricas discutidas por ellos.",
      "linked": [
        14,
        21
      ],
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        {
          "key": "Genesis:2:11-14",
          "label": "Génesis 2:11-14",
          "kind": "he",
          "guide": "La descripción de los ríos incluye Pisón y una tierra rica en oro, además de Guijón, Tigris y Éufrates.",
          "sections": [
            {
              "ref": "2:11",
              "text": "שֵׁ֥ם הָֽאֶחָ֖ד פִּישׁ֑וֹן ה֣וּא הַסֹּבֵ֗ב אֵ֚ת כׇּל־אֶ֣רֶץ הַֽחֲוִילָ֔ה אֲשֶׁר־שָׁ֖ם הַזָּהָֽב׃"
            },
            {
              "ref": "2:12",
              "text": "וּֽזְהַ֛ב הָאָ֥רֶץ הַהִ֖וא ט֑וֹב שָׁ֥ם הַבְּדֹ֖לַח וְאֶ֥בֶן הַשֹּֽׁהַם׃"
            },
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              "ref": "2:13",
              "text": "וְשֵֽׁם־הַנָּהָ֥ר הַשֵּׁנִ֖י גִּיח֑וֹן ה֣וּא הַסּוֹבֵ֔ב אֵ֖ת כׇּל־אֶ֥רֶץ כּֽוּשׁ׃"
            },
            {
              "ref": "2:14",
              "text": "וְשֵׁ֨ם הַנָּהָ֤ר הַשְּׁלִישִׁי֙ חִדֶּ֔קֶל ה֥וּא הַֽהֹלֵ֖ךְ קִדְמַ֣ת אַשּׁ֑וּר וְהַנָּהָ֥ר הָֽרְבִיעִ֖י ה֥וּא פְרָֽת׃"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.2.11-14?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "2:11",
                "text": "El nombre del uno era Pisón: éste es el que cerca toda la tierra de Havilah, donde hay oro:",
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              {
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                "text": "Y el nombre del tercer río es Hiddekel: éste es el que va delante de Asiria. Y el cuarto río es el Eufrates.",
                "anchor": "2:14"
              }
            ],
            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/2#2:11",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612983#2:11",
            "revision": 1612983,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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                "ref": "2:11",
                "text": "ὄνομα τῷ ἑνὶ Φεισών· οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Εὑειλάτ, ἐκεῖ ἐστιν τὸ χρυσίον·",
                "printedPage": "3"
              },
              {
                "ref": "2:12",
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                "ref": "2:13",
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              },
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                "ref": "2:14",
                "text": "καὶ ὁ ποταμὸς ὁ τρίτος Τίγρις· οὗτος ὁ πορευόμενος κατέναντι Ἀσσυρίων. ὁ δὲ ποταμὸς ὁ τέταρτος, οὗτος Εὐφράτης.",
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            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
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        },
        {
          "key": "phaedo:109b-109c",
          "label": "Fedón 109b-109c",
          "kind": "grc",
          "guide": "Sócrates sitúa la región conocida entre Fasis y las columnas de Heracles dentro de una tierra mucho mayor.",
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              "ref": "109b",
              "text": "τοὺς μέχρι Ἡρακλείων στηλῶν ἀπὸ Φάσιδος ἐν σμικρῷ τινι μορίῳ, ὥσπερ περὶ τέλμα μύρμηκας ἢ βατράχους περὶ τὴν θάλατταν οἰκοῦντας, καὶ ἄλλους ἄλλοθι πολλοὺς ἐν πολλοῖσι τοιούτοις τόποις οἰκεῖν. εἶναι γὰρ πανταχῇ περὶ τὴν γῆν πολλὰ κοῖλα καὶ παντοδαπὰ καὶ τὰς ἰδέας καὶ τὰ μεγέθη, εἰς ἃ συνερρυηκέναι τό τε ὕδωρ καὶ τὴν ὁμίχλην καὶ τὸν ἀέρα· αὐτὴν δὲ τὴν γῆν καθαρὰν ἐν καθαρῷ κεῖσθαι τῷ οὐρανῷ ἐν ᾧπέρ ἐστι τὰ ἄστρα, ὃν δὴ αἰθέρα ὀνομάζειν"
            },
            {
              "ref": "109c",
              "text": "τοὺς πολλοὺς τῶν περὶ τὰ τοιαῦτα εἰωθότων λέγειν· οὗ δὴ ὑποστάθμην ταῦτα εἶναι καὶ συρρεῖν ἀεὶ εἰς τὰ κοῖλα τῆς γῆς. ἡμᾶς οὖν οἰκοῦντας ἐν τοῖς κοίλοις αὐτῆς λεληθέναι καὶ οἴεσθαι ἄνω ἐπὶ τῆς γῆς οἰκεῖν, ὥσπερ ἂν εἴ τις ἐν μέσῳ τῷ πυθμένι τοῦ πελάγους οἰκῶν οἴοιτό τε ἐπὶ τῆς θαλάττης οἰκεῖν καὶ διὰ τοῦ ὕδατος ὁρῶν τὸν ἥλιον καὶ τὰ ἄλλα ἄστρα τὴν θάλατταν ἡγοῖτο οὐρανὸν εἶναι, διὰ δὲ"
            }
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          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg004/tlg0059.tlg004.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "phasis"
          ]
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      ],
      "primaryLabel": "Gn 2:11–12; Fedón 109c; Heródoto IV 37, 45, 86 según Wajdenbaum",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum propone identificar Pisón con Fasis y lo vincula con el límite oriental del mundo griego. Gmirkin examina oro, Cólquide, fuentes próximas y teorías griegas sobre conexiones fluviales en su apéndice sobre los ríos del Edén.",
        "operation": "La identificación nominal se estudia junto con un argumento de geografía antigua, no como mera semejanza sonora.",
        "pending": "La identificación sigue siendo una propuesta de los autores. Fedón 109c da un marco geográfico; el argumento más amplio requiere también las fuentes históricas discutidas por ellos."
      }
    },
    {
      "id": 16,
      "theme": "División y unión",
      "work": "Banquete",
      "title": "La división del ser primordial",
      "proposal": "Wajdenbaum compara el relato del humano dividido con la creación de la mujer desde el lado de Adán.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "2:18-25"
      ],
      "ref": "Banquete 189d-191d",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Transformación",
      "cluster": "División, pareja y parentesco",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "96–97",
          "pdf": 109,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=109#libro-W11"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum compara el relato del humano dividido con la creación de la mujer desde el lado de Adán. Su análisis reúne división, tratamiento corporal, deseo y nueva unión, y remite a la recepción antigua de la comparación.",
      "operation": "Transformación de un relato de separación en una explicación de la diferencia sexual y de la pareja.",
      "limits": "La lectura de tsela como lado y la hipótesis de un humano primordial andrógino tienen que atribuirse y discutirse; no se presentan como única traducción o lectura posible de Génesis.",
      "linked": [
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        18,
        19,
        20
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:2:18-25",
          "label": "Génesis 2:18-25",
          "kind": "he",
          "guide": "La búsqueda de una ayuda adecuada, los animales, la formación de la mujer desde el lado o costilla del humano y la unión de la pareja se reúnen en una secuencia.",
          "sections": [
            {
              "ref": "2:18",
              "text": "וַיֹּ֙אמֶר֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהִ֔ים לֹא־ט֛וֹב הֱי֥וֹת הָֽאָדָ֖ם לְבַדּ֑וֹ אֶֽעֱשֶׂה־לּ֥וֹ עֵ֖זֶר כְּנֶגְדּֽוֹ׃"
            },
            {
              "ref": "2:19",
              "text": "וַיִּ֩צֶר֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהִ֜ים מִן־הָֽאֲדָמָ֗ה כׇּל־חַיַּ֤ת הַשָּׂדֶה֙ וְאֵת֙ כׇּל־ע֣וֹף הַשָּׁמַ֔יִם וַיָּבֵא֙ אֶל־הָ֣אָדָ֔ם לִרְא֖וֹת מַה־יִּקְרָא־ל֑וֹ וְכֹל֩ אֲשֶׁ֨ר יִקְרָא־ל֧וֹ הָֽאָדָ֛ם נֶ֥פֶשׁ חַיָּ֖ה ה֥וּא שְׁמֽוֹ׃"
            },
            {
              "ref": "2:20",
              "text": "וַיִּקְרָ֨א הָֽאָדָ֜ם שֵׁמ֗וֹת לְכׇל־הַבְּהֵמָה֙ וּלְע֣וֹף הַשָּׁמַ֔יִם וּלְכֹ֖ל חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֑ה וּלְאָדָ֕ם לֹֽא־מָצָ֥א עֵ֖זֶר כְּנֶגְדּֽוֹ׃"
            },
            {
              "ref": "2:21",
              "text": "וַיַּפֵּל֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהִ֧ים ׀ תַּרְדֵּמָ֛ה עַל־הָאָדָ֖ם וַיִּישָׁ֑ן וַיִּקַּ֗ח אַחַת֙ מִצַּלְעֹתָ֔יו וַיִּסְגֹּ֥ר בָּשָׂ֖ר תַּחְתֶּֽנָּה׃"
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              "ref": "2:22",
              "text": "וַיִּ֩בֶן֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהִ֧ים ׀ אֶֽת־הַצֵּלָ֛ע אֲשֶׁר־לָקַ֥ח מִן־הָֽאָדָ֖ם לְאִשָּׁ֑ה וַיְבִאֶ֖הָ אֶל־הָֽאָדָֽם׃"
            },
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              "text": "וַיֹּ֘אמֶר֮ הָֽאָדָם֒ זֹ֣את הַפַּ֗עַם עֶ֚צֶם מֵֽעֲצָמַ֔י וּבָשָׂ֖ר מִבְּשָׂרִ֑י לְזֹאת֙ יִקָּרֵ֣א אִשָּׁ֔ה כִּ֥י מֵאִ֖ישׁ לֻֽקְחָה־זֹּֽאת׃"
            },
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              "text": "עַל־כֵּן֙ יַֽעֲזׇב־אִ֔ישׁ אֶת־אָבִ֖יו וְאֶת־אִמּ֑וֹ וְדָבַ֣ק בְּאִשְׁתּ֔וֹ וְהָי֖וּ לְבָשָׂ֥ר אֶחָֽד׃"
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              "text": "וַיִּֽהְי֤וּ שְׁנֵיהֶם֙ עֲרוּמִּ֔ים הָֽאָדָ֖ם וְאִשְׁתּ֑וֹ וְלֹ֖א יִתְבֹּשָֽׁשׁוּ׃"
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          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.2.18-25?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
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                "ref": "2:18",
                "text": "Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; haréle ayuda idónea para él.",
                "anchor": "2:18"
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                "ref": "2:19",
                "text": "Formó, pues, Jehová Dios de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y trájolas á Adam, para que viese cómo les había de llamar; y todo lo que Adam llamó á los animales vivientes, ese es su nombre.",
                "anchor": "2:19"
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                "ref": "2:20",
                "text": "Y puso Adam nombres á toda bestia y ave de los cielos y á todo animal del campo: mas para Adam no halló ayuda que estuviese idónea para él.",
                "anchor": "2:20"
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                "ref": "2:21",
                "text": "Y Jehová Dios hizo caer sueño sobre Adam, y se quedó dormido: entonces tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar;",
                "anchor": "2:21"
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                "ref": "2:22",
                "text": "Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y trájola al hombre.",
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              },
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                "ref": "2:23",
                "text": "Y dijo Adam: Esto es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne: ésta será llamada Varona, porque del varón fué tomada.",
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                "ref": "2:24",
                "text": "Por tanto, dejará el hombre á su padre y á su madre, y allegarse ha á su mujer, y serán una sola carne.",
                "anchor": "2:24"
              },
              {
                "ref": "2:25",
                "text": "Y estaban ambos desnudos, Adam y su mujer, y no se avergonzaban.",
                "anchor": "2:25"
              }
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/2#2:18",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612983#2:18",
            "revision": 1612983,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg001.1st1K-grc1",
            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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              {
                "ref": "2:18",
                "text": "Καὶ εἶπεν Κύριος ὁ θεός Οὐ καλὸν εἶναι τὸν ἄνθρωπον μόνον. ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθὸν κατ’ αὐτόν.",
                "printedPage": "4"
              },
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                "ref": "2:19",
                "text": "καὶ ἔπλασεν ὁ θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πάντα τό θηρία τοῦ ἀγροῦ κα πάντα τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ἤγαγεν αὐτὰ πρὸς τὸν Ἀδὰμ ἰδεῖν τί καλέσει αὐτά· καὶ πᾶν ὁ ἐὰν ἐκάλεσεν αὐτὸ Ἀδὰμ ψυχὴν ζῶσαν, τοῦτο ὄνομα αὐτοῦ.",
                "printedPage": "4"
              },
              {
                "ref": "2:20",
                "text": "καὶ ἐκάλεσεν Ἀδὰμ ὀνόματα πᾶσιν τοῖς κτήνεσιν καὶ πᾶσι τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ καὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις τοῦ ἀγροῦ· τῷ τε Ἀδὰμ οὐχ εὑρέθη βοηθὸς ὅμοιος αὐτῷ.",
                "printedPage": "4"
              },
              {
                "ref": "2:21",
                "text": "καὶ ἐπέβαλεν ὁ θεὸς ἔκστασιν ἐπὶ τὸν Ἀδάμ, καὶ ὕπνωσεν. καὶ ἔλάβεν μίαν τῶν πλευρῶν αὐτοῦ καὶ ἀνεπλήρωσεν σάρκα ἀντ’ αὐτῆς.",
                "printedPage": "4"
              },
              {
                "ref": "2:22",
                "text": "καὶ ᾠκοδόμησεν Κύριος ὁ θεὸς τὴν πλευράν, ἢν ἔλαβεν ἀπὸ τοῦ Ἀδάμ, εἰς γυναῖκα· καὶ ἤγαγεν αὐτὴν πρὸς τὸν Ἀδάμ.",
                "printedPage": "4"
              },
              {
                "ref": "2:23",
                "text": "καὶ εἶπεν Ἀδάμ Τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέων μου καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου. αὕτη κληθήσεται Γυνή, ὅτι ἐκ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς ἐλήμφθη αὕτη.",
                "printedPage": "4"
              },
              {
                "ref": "2:24",
                "text": "ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ, καὶ προσκολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ· καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν.",
                "printedPage": "4"
              },
              {
                "ref": "2:25",
                "text": "καὶ ἦσαν οἱ δύο γυμνοί, ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, καὶ οὐκ ᾐσχύνοντο.",
                "printedPage": "4",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "",
                    "after": "καὶ ἦσαν οἱ δύο γυμνοί, ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, καὶ οὐκ ᾐσχύνοντο.",
                    "reason": "El primer párrafo de XML 3.1 es Génesis 2:25; se separa siguiendo la numeración doble del impreso.",
                    "pdf": 36,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=36",
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                    "sourceRef": "3.1, primer párrafo"
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                ]
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": [
              {
                "ref": "2:21",
                "text": "El griego integrado usa ἔκστασιν y πλευρῶν. La vista permite contrastar el vocabulario con el hebreo y la versión castellana sin afirmar que las palabras aisladas prueben el paralelo con el Banquete.",
                "pdf": 36,
                "local": "fuentes-v0.9/swete-36.png"
              }
            ]
          }
        },
        {
          "key": "sym:189d-191d",
          "label": "Banquete 189d-191d",
          "kind": "grc",
          "guide": "Aristófanes relata los seres dobles, su fuerza, el castigo por división y la búsqueda de reunión.",
          "sections": [
            {
              "ref": "189d",
              "text": "ἐπίκουρός τε ὢν τῶν ἀνθρώπων καὶ ἰατρὸς τούτων ὧν ἰαθέντων μεγίστη εὐδαιμονία ἂν τῷ ἀνθρωπείῳ γένει εἴη. ἐγὼ οὖν πειράσομαι ὑμῖν εἰσηγήσασθαι τὴν δύναμιν αὐτοῦ, ὑμεῖς δὲ τῶν ἄλλων διδάσκαλοι ἔσεσθε. δεῖ δὲ πρῶτον ὑμᾶς μαθεῖν τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν καὶ τὰ παθήματα αὐτῆς. ἡ γὰρ πάλαι ἡμῶν φύσις οὐχ αὑτὴ ἦν ἥπερ νῦν, ἀλλʼ ἀλλοία. πρῶτον μὲν γὰρ τρία ἦν τὰ γένη τὰ τῶν ἀνθρώπων, οὐχ ὥσπερ νῦν δύο, ἄρρεν καὶ θῆλυ,"
            },
            {
              "ref": "189e",
              "text": "ἀλλὰ καὶ τρίτον προσῆν κοινὸν ὂν ἀμφοτέρων τούτων, οὗ νῦν ὄνομα λοιπόν, αὐτὸ δὲ ἠφάνισται· ἀνδρόγυνον γὰρ ἓν τότε μὲν ἦν καὶ εἶδος καὶ ὄνομα ἐξ ἀμφοτέρων κοινὸν τοῦ τε ἄρρενος καὶ θήλεος, νῦν δὲ οὐκ ἔστιν ἀλλʼ ἢ ἐν ὀνείδει ὄνομα κείμενον. ἔπειτα ὅλον ἦν ἑκάστου τοῦ ἀνθρώπου τὸ εἶδος στρογγύλον, νῶτον καὶ πλευρὰς κύκλῳ ἔχον, χεῖρας δὲ τέτταρας εἶχε, καὶ σκέλη τὰ ἴσα ταῖς χερσίν, καὶ πρόσωπα"
            },
            {
              "ref": "190a",
              "text": "δύʼ ἐπʼ αὐχένι κυκλοτερεῖ, ὅμοια πάντῃ· κεφαλὴν δʼ ἐπʼ ἀμφοτέροις τοῖς προσώποις ἐναντίοις κειμένοις μίαν, καὶ ὦτα τέτταρα, καὶ αἰδοῖα δύο, καὶ τἆλλα πάντα ὡς ἀπὸ τούτων ἄν τις εἰκάσειεν. ἐπορεύετο δὲ καὶ ὀρθὸν ὥσπερ νῦν, ὁποτέρωσε βουληθείη· καὶ ὁπότε ταχὺ ὁρμήσειεν θεῖν, ὥσπερ οἱ κυβιστῶντες καὶ εἰς ὀρθὸν τὰ σκέλη περιφερόμενοι κυβιστῶσι κύκλῳ, ὀκτὼ τότε οὖσι τοῖς μέλεσιν ἀπερειδόμενοι ταχὺ ἐφέροντο κύκλῳ. ἦν δὲ διὰ ταῦτα τρία"
            },
            {
              "ref": "190b",
              "text": "τὰ γένη καὶ τοιαῦτα, ὅτι τὸ μὲν ἄρρεν ἦν τοῦ ἡλίου τὴν ἀρχὴν ἔκγονον, τὸ δὲ θῆλυ τῆς γῆς, τὸ δὲ ἀμφοτέρων μετέχον τῆς σελήνης, ὅτι καὶ ἡ σελήνη ἀμφοτέρων μετέχει· περιφερῆ δὲ δὴ ἦν καὶ αὐτὰ καὶ ἡ πορεία αὐτῶν διὰ τὸ τοῖς γονεῦσιν ὅμοια εἶναι. ἦν οὖν τὴν ἰσχὺν δεινὰ καὶ τὴν ῥώμην, καὶ τὰ φρονήματα μεγάλα εἶχον, ἐπεχείρησαν δὲ τοῖς θεοῖς, καὶ ὃ λέγει Ὅμηρος περὶ Ἐφιάλτου τε καὶ Ὤτου, περὶ ἐκείνων λέγεται, τὸ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνάβασιν ἐπιχειρεῖν"
            },
            {
              "ref": "190c",
              "text": "ποιεῖν, ὡς ἐπιθησομένων τοῖς θεοῖς. ὁ οὖν Ζεὺς καὶ οἱ ἄλλοι θεοὶ ἐβουλεύοντο ὅτι χρὴ αὐτοὺς ποιῆσαι, καὶ ἠπόρουν· οὔτε γὰρ ὅπως ἀποκτείναιεν εἶχον καὶ ὥσπερ τοὺς γίγαντας κεραυνώσαντες τὸ γένος ἀφανίσαιεν—αἱ τιμαὶ γὰρ αὐτοῖς καὶ ἱερὰ τὰ παρὰ τῶν ἀνθρώπων ἠφανίζετο— οὔτε ὅπως ἐῷεν ἀσελγαίνειν. μόγις δὴ ὁ Ζεὺς ἐννοήσας λέγει ὅτι δοκῶ μοι, ἔφη, ἔχειν μηχανήν, ὡς ἂν εἶέν τε ἅνθρωποι καὶ παύσαιντο τῆς ἀκολασίας ἀσθενέστεροι"
            },
            {
              "ref": "190d",
              "text": "γενόμενοι. νῦν μὲν γὰρ αὐτούς, ἔφη, διατεμῶ δίχα ἕκαστον, καὶ ἅμα μὲν ἀσθενέστεροι ἔσονται, ἅμα δὲ χρησιμώτεροι ἡμῖν διὰ τὸ πλείους τὸν ἀριθμὸν γεγονέναι· καὶ βαδιοῦνται ὀρθοὶ ἐπὶ δυοῖν σκελοῖν. ἐὰν δʼ ἔτι δοκῶσιν ἀσελγαίνειν καὶ μὴ ʼθέλωσιν ἡσυχίαν ἄγειν, πάλιν αὖ, ἔφη, τεμῶ δίχα, ὥστʼ ἐφʼ ἑνὸς πορεύσονται σκέλους ἀσκωλιάζοντες. ταῦτα εἰπὼν ἔτεμνε τοὺς ἀνθρώπους δίχα, ὥσπερ οἱ τὰ ὄα τέμνοντες"
            },
            {
              "ref": "190e",
              "text": "καὶ μέλλοντες ταριχεύειν, ἢ ὥσπερ οἱ τὰ ᾠὰ ταῖς θριξίν· ὅντινα δὲ τέμοι, τὸν Ἀπόλλω ἐκέλευεν τό τε πρόσωπον μεταστρέφειν καὶ τὸ τοῦ αὐχένος ἥμισυ πρὸς τὴν τομήν, ἵνα θεώμενος τὴν αὑτοῦ τμῆσιν κοσμιώτερος εἴη ὁ ἄνθρωπος, καὶ τἆλλα ἰᾶσθαι ἐκέλευεν. ὁ δὲ τό τε πρόσωπον μετέστρεφε, καὶ συνέλκων πανταχόθεν τὸ δέρμα ἐπὶ τὴν γαστέρα νῦν καλουμένην, ὥσπερ τὰ σύσπαστα βαλλάντια, ἓν στόμα ποιῶν ἀπέδει κατὰ μέσην τὴν γαστέρα, ὃ δὴ τὸν ὀμφαλὸν καλοῦσι. καὶ τὰς μὲν ἄλλας ῥυτίδας"
            },
            {
              "ref": "191a",
              "text": "τὰς πολλὰς ἐξελέαινε καὶ τὰ στήθη διήρθρου, ἔχων τι τοιοῦτον ὄργανον οἷον οἱ σκυτοτόμοι περὶ τὸν καλάποδα λεαίνοντες τὰς τῶν σκυτῶν ῥυτίδας· ὀλίγας δὲ κατέλιπε, τὰς περὶ αὐτὴν τὴν γαστέρα καὶ τὸν ὀμφαλόν, μνημεῖον εἶναι τοῦ παλαιοῦ πάθους. ἐπειδὴ οὖν ἡ φύσις δίχα ἐτμήθη, ποθοῦν ἕκαστον τὸ ἥμισυ τὸ αὑτοῦ συνῄει, καὶ περιβάλλοντες τὰς χεῖρας καὶ συμπλεκόμενοι ἀλλήλοις, ἐπιθυμοῦντες συμφῦναι, ἀπέθνῃσκον ὑπὸ λιμοῦ καὶ τῆς"
            },
            {
              "ref": "191b",
              "text": "ἄλλης ἀργίας διὰ τὸ μηδὲν ἐθέλειν χωρὶς ἀλλήλων ποιεῖν. καὶ ὁπότε τι ἀποθάνοι τῶν ἡμίσεων, τὸ δὲ λειφθείη, τὸ λειφθὲν ἄλλο ἐζήτει καὶ συνεπλέκετο, εἴτε γυναικὸς τῆς ὅλης ἐντύχοι ἡμίσει—ὃ δὴ νῦν γυναῖκα καλοῦμεν—εἴτε ἀνδρός· καὶ οὕτως ἀπώλλυντο. ἐλεήσας δὲ ὁ Ζεὺς ἄλλην μηχανὴν πορίζεται, καὶ μετατίθησιν αὐτῶν τὰ αἰδοῖα εἰς τὸ πρόσθεν—τέως γὰρ καὶ ταῦτα ἐκτὸς εἶχον, καὶ ἐγέννων"
            },
            {
              "ref": "191c",
              "text": "καὶ ἔτικτον οὐκ εἰς ἀλλήλους ἀλλʼ εἰς γῆν, ὥσπερ οἱ τέττιγες—μετέθηκέ τε οὖν οὕτω αὐτῶν εἰς τὸ πρόσθεν καὶ διὰ τούτων τὴν γένεσιν ἐν ἀλλήλοις ἐποίησεν, διὰ τοῦ ἄρρενος ἐν τῷ θήλει, τῶνδε ἕνεκα, ἵνα ἐν τῇ συμπλοκῇ ἅμα μὲν εἰ ἀνὴρ γυναικὶ ἐντύχοι, γεννῷεν καὶ γίγνοιτο τὸ γένος, ἅμα δʼ εἰ καὶ ἄρρην ἄρρενι, πλησμονὴ γοῦν γίγνοιτο τῆς συνουσίας καὶ διαπαύοιντο καὶ ἐπὶ τὰ ἔργα τρέποιντο καὶ τοῦ ἄλλου βίου ἐπιμελοῖντο. ἔστι δὴ οὖν ἐκ τόσου"
            },
            {
              "ref": "191d",
              "text": "ὁ ἔρως ἔμφυτος ἀλλήλων τοῖς ἀνθρώποις καὶ τῆς ἀρχαίας φύσεως συναγωγεὺς καὶ ἐπιχειρῶν ποιῆσαι ἓν ἐκ δυοῖν καὶ ἰάσασθαι τὴν φύσιν τὴν ἀνθρωπίνην. ἕκαστος οὖν ἡμῶν ἐστιν ἀνθρώπου σύμβολον, ἅτε τετμημένος ὥσπερ αἱ ψῆτται, ἐξ ἑνὸς δύο· ζητεῖ δὴ ἀεὶ τὸ αὑτοῦ ἕκαστος σύμβολον. ὅσοι μὲν οὖν τῶν ἀνδρῶν τοῦ κοινοῦ τμῆμά εἰσιν, ὃ δὴ τότε ἀνδρόγυνον ἐκαλεῖτο, φιλογύναικές τέ εἰσι καὶ οἱ πολλοὶ τῶν μοιχῶν ἐκ τούτου τοῦ γένους γεγόνασιν, καὶ"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg011/tlg0059.tlg011.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "division",
            "amor"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 2:18–25; Banquete 190b–191d",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum compara el relato del humano dividido con la creación de la mujer desde el lado de Adán. Su análisis reúne división, tratamiento corporal, deseo y nueva unión, y remite a la recepción antigua de la comparación.",
        "operation": "Transformación de un relato de separación en una explicación de la diferencia sexual y de la pareja.",
        "pending": "La lectura de tsela como lado y la hipótesis de un humano primordial andrógino tienen que atribuirse y discutirse; no se presentan como única traducción o lectura posible de Génesis."
      }
    },
    {
      "id": 17,
      "theme": "División y unión",
      "work": "Banquete",
      "title": "La diferencia sexual",
      "proposal": "Wajdenbaum explica la diferenciación sexual en relación con la intervención divina sobre seres originalmente unidos.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "2:21-24"
      ],
      "ref": "Banquete 190c-191c",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Transformación",
      "cluster": "División, pareja y parentesco",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "96–97",
          "pdf": 109,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=109#libro-W11"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum explica la diferenciación sexual en relación con la intervención divina sobre seres originalmente unidos. La ficha forma parte del mismo argumento que división, amor y hogar.",
      "operation": "Selección y transformación de un componente del mito del Banquete.",
      "limits": "El Banquete presenta tres tipos primordiales y explica vínculos distintos, no solo una pareja varón–mujer. La reconstrucción de la adaptación debe explicar esa selección.",
      "linked": [
        16,
        19,
        20
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:2:21-24",
          "label": "Génesis 2:21-24",
          "kind": "he",
          "guide": "El humano cae en un sueño profundo; Dios toma parte de su cuerpo y forma a la mujer. El relato concluye con una explicación de la unión conyugal.",
          "sections": [
            {
              "ref": "2:21",
              "text": "וַיַּפֵּל֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהִ֧ים ׀ תַּרְדֵּמָ֛ה עַל־הָאָדָ֖ם וַיִּישָׁ֑ן וַיִּקַּ֗ח אַחַת֙ מִצַּלְעֹתָ֔יו וַיִּסְגֹּ֥ר בָּשָׂ֖ר תַּחְתֶּֽנָּה׃"
            },
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              "ref": "2:22",
              "text": "וַיִּ֩בֶן֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהִ֧ים ׀ אֶֽת־הַצֵּלָ֛ע אֲשֶׁר־לָקַ֥ח מִן־הָֽאָדָ֖ם לְאִשָּׁ֑ה וַיְבִאֶ֖הָ אֶל־הָֽאָדָֽם׃"
            },
            {
              "ref": "2:23",
              "text": "וַיֹּ֘אמֶר֮ הָֽאָדָם֒ זֹ֣את הַפַּ֗עַם עֶ֚צֶם מֵֽעֲצָמַ֔י וּבָשָׂ֖ר מִבְּשָׂרִ֑י לְזֹאת֙ יִקָּרֵ֣א אִשָּׁ֔ה כִּ֥י מֵאִ֖ישׁ לֻֽקְחָה־זֹּֽאת׃"
            },
            {
              "ref": "2:24",
              "text": "עַל־כֵּן֙ יַֽעֲזׇב־אִ֔ישׁ אֶת־אָבִ֖יו וְאֶת־אִמּ֑וֹ וְדָבַ֣ק בְּאִשְׁתּ֔וֹ וְהָי֖וּ לְבָשָׂ֥ר אֶחָֽד׃"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.2.21-24?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "2:21",
                "text": "Y Jehová Dios hizo caer sueño sobre Adam, y se quedó dormido: entonces tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar;",
                "anchor": "2:21"
              },
              {
                "ref": "2:22",
                "text": "Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y trájola al hombre.",
                "anchor": "2:22"
              },
              {
                "ref": "2:23",
                "text": "Y dijo Adam: Esto es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne: ésta será llamada Varona, porque del varón fué tomada.",
                "anchor": "2:23"
              },
              {
                "ref": "2:24",
                "text": "Por tanto, dejará el hombre á su padre y á su madre, y allegarse ha á su mujer, y serán una sola carne.",
                "anchor": "2:24"
              }
            ],
            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/2#2:21",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612983#2:21",
            "revision": 1612983,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg001.1st1K-grc1",
            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
            "local": "fuentes-v0.9/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
            "licenseUrl": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/",
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            "sections": [
              {
                "ref": "2:21",
                "text": "καὶ ἐπέβαλεν ὁ θεὸς ἔκστασιν ἐπὶ τὸν Ἀδάμ, καὶ ὕπνωσεν. καὶ ἔλάβεν μίαν τῶν πλευρῶν αὐτοῦ καὶ ἀνεπλήρωσεν σάρκα ἀντ’ αὐτῆς.",
                "printedPage": "4"
              },
              {
                "ref": "2:22",
                "text": "καὶ ᾠκοδόμησεν Κύριος ὁ θεὸς τὴν πλευράν, ἢν ἔλαβεν ἀπὸ τοῦ Ἀδάμ, εἰς γυναῖκα· καὶ ἤγαγεν αὐτὴν πρὸς τὸν Ἀδάμ.",
                "printedPage": "4"
              },
              {
                "ref": "2:23",
                "text": "καὶ εἶπεν Ἀδάμ Τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέων μου καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου. αὕτη κληθήσεται Γυνή, ὅτι ἐκ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς ἐλήμφθη αὕτη.",
                "printedPage": "4"
              },
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                "ref": "2:24",
                "text": "ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ, καὶ προσκολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ· καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν.",
                "printedPage": "4"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": [
              {
                "ref": "2:21",
                "text": "El griego integrado usa ἔκστασιν y πλευρῶν. La vista permite contrastar el vocabulario con el hebreo y la versión castellana sin afirmar que las palabras aisladas prueben el paralelo con el Banquete.",
                "pdf": 36,
                "local": "fuentes-v0.9/swete-36.png"
              }
            ]
          }
        },
        {
          "key": "sym:190c-191c",
          "label": "Banquete 190c-191c",
          "kind": "grc",
          "guide": "Zeus decide dividir a los humanos; Apolo trata las heridas y el relato explica la modificación del cuerpo.",
          "sections": [
            {
              "ref": "190c",
              "text": "ποιεῖν, ὡς ἐπιθησομένων τοῖς θεοῖς. ὁ οὖν Ζεὺς καὶ οἱ ἄλλοι θεοὶ ἐβουλεύοντο ὅτι χρὴ αὐτοὺς ποιῆσαι, καὶ ἠπόρουν· οὔτε γὰρ ὅπως ἀποκτείναιεν εἶχον καὶ ὥσπερ τοὺς γίγαντας κεραυνώσαντες τὸ γένος ἀφανίσαιεν—αἱ τιμαὶ γὰρ αὐτοῖς καὶ ἱερὰ τὰ παρὰ τῶν ἀνθρώπων ἠφανίζετο— οὔτε ὅπως ἐῷεν ἀσελγαίνειν. μόγις δὴ ὁ Ζεὺς ἐννοήσας λέγει ὅτι δοκῶ μοι, ἔφη, ἔχειν μηχανήν, ὡς ἂν εἶέν τε ἅνθρωποι καὶ παύσαιντο τῆς ἀκολασίας ἀσθενέστεροι"
            },
            {
              "ref": "190d",
              "text": "γενόμενοι. νῦν μὲν γὰρ αὐτούς, ἔφη, διατεμῶ δίχα ἕκαστον, καὶ ἅμα μὲν ἀσθενέστεροι ἔσονται, ἅμα δὲ χρησιμώτεροι ἡμῖν διὰ τὸ πλείους τὸν ἀριθμὸν γεγονέναι· καὶ βαδιοῦνται ὀρθοὶ ἐπὶ δυοῖν σκελοῖν. ἐὰν δʼ ἔτι δοκῶσιν ἀσελγαίνειν καὶ μὴ ʼθέλωσιν ἡσυχίαν ἄγειν, πάλιν αὖ, ἔφη, τεμῶ δίχα, ὥστʼ ἐφʼ ἑνὸς πορεύσονται σκέλους ἀσκωλιάζοντες. ταῦτα εἰπὼν ἔτεμνε τοὺς ἀνθρώπους δίχα, ὥσπερ οἱ τὰ ὄα τέμνοντες"
            },
            {
              "ref": "190e",
              "text": "καὶ μέλλοντες ταριχεύειν, ἢ ὥσπερ οἱ τὰ ᾠὰ ταῖς θριξίν· ὅντινα δὲ τέμοι, τὸν Ἀπόλλω ἐκέλευεν τό τε πρόσωπον μεταστρέφειν καὶ τὸ τοῦ αὐχένος ἥμισυ πρὸς τὴν τομήν, ἵνα θεώμενος τὴν αὑτοῦ τμῆσιν κοσμιώτερος εἴη ὁ ἄνθρωπος, καὶ τἆλλα ἰᾶσθαι ἐκέλευεν. ὁ δὲ τό τε πρόσωπον μετέστρεφε, καὶ συνέλκων πανταχόθεν τὸ δέρμα ἐπὶ τὴν γαστέρα νῦν καλουμένην, ὥσπερ τὰ σύσπαστα βαλλάντια, ἓν στόμα ποιῶν ἀπέδει κατὰ μέσην τὴν γαστέρα, ὃ δὴ τὸν ὀμφαλὸν καλοῦσι. καὶ τὰς μὲν ἄλλας ῥυτίδας"
            },
            {
              "ref": "191a",
              "text": "τὰς πολλὰς ἐξελέαινε καὶ τὰ στήθη διήρθρου, ἔχων τι τοιοῦτον ὄργανον οἷον οἱ σκυτοτόμοι περὶ τὸν καλάποδα λεαίνοντες τὰς τῶν σκυτῶν ῥυτίδας· ὀλίγας δὲ κατέλιπε, τὰς περὶ αὐτὴν τὴν γαστέρα καὶ τὸν ὀμφαλόν, μνημεῖον εἶναι τοῦ παλαιοῦ πάθους. ἐπειδὴ οὖν ἡ φύσις δίχα ἐτμήθη, ποθοῦν ἕκαστον τὸ ἥμισυ τὸ αὑτοῦ συνῄει, καὶ περιβάλλοντες τὰς χεῖρας καὶ συμπλεκόμενοι ἀλλήλοις, ἐπιθυμοῦντες συμφῦναι, ἀπέθνῃσκον ὑπὸ λιμοῦ καὶ τῆς"
            },
            {
              "ref": "191b",
              "text": "ἄλλης ἀργίας διὰ τὸ μηδὲν ἐθέλειν χωρὶς ἀλλήλων ποιεῖν. καὶ ὁπότε τι ἀποθάνοι τῶν ἡμίσεων, τὸ δὲ λειφθείη, τὸ λειφθὲν ἄλλο ἐζήτει καὶ συνεπλέκετο, εἴτε γυναικὸς τῆς ὅλης ἐντύχοι ἡμίσει—ὃ δὴ νῦν γυναῖκα καλοῦμεν—εἴτε ἀνδρός· καὶ οὕτως ἀπώλλυντο. ἐλεήσας δὲ ὁ Ζεὺς ἄλλην μηχανὴν πορίζεται, καὶ μετατίθησιν αὐτῶν τὰ αἰδοῖα εἰς τὸ πρόσθεν—τέως γὰρ καὶ ταῦτα ἐκτὸς εἶχον, καὶ ἐγέννων"
            },
            {
              "ref": "191c",
              "text": "καὶ ἔτικτον οὐκ εἰς ἀλλήλους ἀλλʼ εἰς γῆν, ὥσπερ οἱ τέττιγες—μετέθηκέ τε οὖν οὕτω αὐτῶν εἰς τὸ πρόσθεν καὶ διὰ τούτων τὴν γένεσιν ἐν ἀλλήλοις ἐποίησεν, διὰ τοῦ ἄρρενος ἐν τῷ θήλει, τῶνδε ἕνεκα, ἵνα ἐν τῇ συμπλοκῇ ἅμα μὲν εἰ ἀνὴρ γυναικὶ ἐντύχοι, γεννῷεν καὶ γίγνοιτο τὸ γένος, ἅμα δʼ εἰ καὶ ἄρρην ἄρρενι, πλησμονὴ γοῦν γίγνοιτο τῆς συνουσίας καὶ διαπαύοιντο καὶ ἐπὶ τὰ ἔργα τρέποιντο καὶ τοῦ ἄλλου βίου ἐπιμελοῖντο. ἔστι δὴ οὖν ἐκ τόσου"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg011/tlg0059.tlg011.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "division"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 2:21–24; Banquete 190c–191c",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum explica la diferenciación sexual en relación con la intervención divina sobre seres originalmente unidos. La ficha forma parte del mismo argumento que división, amor y hogar.",
        "operation": "Selección y transformación de un componente del mito del Banquete.",
        "pending": "El Banquete presenta tres tipos primordiales y explica vínculos distintos, no solo una pareja varón–mujer. La reconstrucción de la adaptación debe explicar esa selección."
      }
    },
    {
      "id": 18,
      "theme": "Ciudades y leyes",
      "work": "Banquete",
      "title": "El intento de ascender al cielo",
      "proposal": "Wajdenbaum observa que el ascenso al cielo y su castigo, en el relato del Banquete, reaparecen como tema en Babel.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "11:1-9"
      ],
      "ref": "Banquete 190a-190d",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Transformación",
      "cluster": "División, pareja y parentesco",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "96–97",
          "pdf": 109,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=109#libro-W11"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum observa que el ascenso al cielo y su castigo, en el relato del Banquete, reaparecen como tema en Babel. Lo presenta dentro del análisis de la división primordial y las transformaciones de mitos.",
      "operation": "Desplazamiento de un motivo entre episodios que en Génesis quedan separados.",
      "limits": "La torre, las lenguas y la dispersión no son contenidos idénticos a la división corporal del Banquete. El argumento comparativo debe mostrar qué conserva y qué transforma.",
      "linked": [
        16,
        17,
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      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:11:1-9",
          "label": "Génesis 11:1-9",
          "kind": "he",
          "guide": "La construcción de ciudad y torre, el propósito de evitar la dispersión, la confusión de lenguas y la dispersión final forman el episodio de Babel.",
          "sections": [
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              "text": "וַיְהִ֥י כׇל־הָאָ֖רֶץ שָׂפָ֣ה אֶחָ֑ת וּדְבָרִ֖ים אֲחָדִֽים׃"
            },
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              "text": "וַיְהִ֖י בְּנׇסְעָ֣ם מִקֶּ֑דֶם וַֽיִּמְצְא֥וּ בִקְעָ֛ה בְּאֶ֥רֶץ שִׁנְעָ֖ר וַיֵּ֥שְׁבוּ שָֽׁם׃"
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              "text": "וַיֹּאמְר֞וּ אִ֣ישׁ אֶל־רֵעֵ֗הוּ הָ֚בָה נִלְבְּנָ֣ה לְבֵנִ֔ים וְנִשְׂרְפָ֖ה לִשְׂרֵפָ֑ה וַתְּהִ֨י לָהֶ֤ם הַלְּבֵנָה֙ לְאָ֔בֶן וְהַ֣חֵמָ֔ר הָיָ֥ה לָהֶ֖ם לַחֹֽמֶר׃"
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            {
              "ref": "11:4",
              "text": "וַיֹּאמְר֞וּ הָ֣בָה ׀ נִבְנֶה־לָּ֣נוּ עִ֗יר וּמִגְדָּל֙ וְרֹאשׁ֣וֹ בַשָּׁמַ֔יִם וְנַֽעֲשֶׂה־לָּ֖נוּ שֵׁ֑ם פֶּן־נָפ֖וּץ עַל־פְּנֵ֥י כׇל־הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
              "ref": "11:5",
              "text": "וַיֵּ֣רֶד יְהֹוָ֔ה לִרְאֹ֥ת אֶת־הָעִ֖יר וְאֶת־הַמִּגְדָּ֑ל אֲשֶׁ֥ר בָּנ֖וּ בְּנֵ֥י הָאָדָֽם׃"
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              "text": "וַיֹּ֣אמֶר יְהֹוָ֗ה הֵ֣ן עַ֤ם אֶחָד֙ וְשָׂפָ֤ה אַחַת֙ לְכֻלָּ֔ם וְזֶ֖ה הַחִלָּ֣ם לַעֲשׂ֑וֹת וְעַתָּה֙ לֹֽא־יִבָּצֵ֣ר מֵהֶ֔ם כֹּ֛ל אֲשֶׁ֥ר יָזְמ֖וּ לַֽעֲשֽׂוֹת׃"
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              "text": "הָ֚בָה נֵֽרְדָ֔ה וְנָבְלָ֥ה שָׁ֖ם שְׂפָתָ֑ם אֲשֶׁר֙ לֹ֣א יִשְׁמְע֔וּ אִ֖ישׁ שְׂפַ֥ת רֵעֵֽהוּ׃"
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              "text": "וַיָּ֨פֶץ יְהֹוָ֥ה אֹתָ֛ם מִשָּׁ֖ם עַל־פְּנֵ֣י כׇל־הָאָ֑רֶץ וַֽיַּחְדְּל֖וּ לִבְנֹ֥ת הָעִֽיר׃"
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              "ref": "11:9",
              "text": "עַל־כֵּ֞ן קָרָ֤א שְׁמָהּ֙ בָּבֶ֔ל כִּי־שָׁ֛ם בָּלַ֥ל יְהֹוָ֖ה שְׂפַ֣ת כׇּל־הָאָ֑רֶץ וּמִשָּׁם֙ הֱפִיצָ֣ם יְהֹוָ֔ה עַל־פְּנֵ֖י כׇּל־הָאָֽרֶץ׃ {פ}"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.11.1-9?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
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                "text": "Era entonces toda la tierra de una lengua y unas mismas palabras.",
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                "ref": "11:2",
                "text": "Y aconteció que, como se partieron de oriente, hallaron una vega en la tierra de Shinar, y asentaron allí.",
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                "text": "Y dijeron los unos á los otros: Vaya, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y fuéles el ladrillo en lugar de piedra, y el betún en lugar de mezcla.",
                "anchor": "11:3"
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                "ref": "11:4",
                "text": "Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.",
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                "text": "Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres.",
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                "ref": "11:6",
                "text": "Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un lenguaje: y han comenzado á obrar, y nada les retraerá ahora de lo que han pensando hacer.",
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                "text": "Ahora pues, descendamos, y confundamos allí sus lenguas, para que ninguno entienda el habla de su compañero.",
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                "text": "Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.",
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                "text": "Por esto fué llamado el nombre de ella Babel, porque allí confudió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.",
                "anchor": "11:9"
              }
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/11#11:1",
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            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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                "text": "Καὶ ἦν πᾶσα ἡ γῆ Χεῖλος ἕν, κοὶ φωνὴ μία πᾶσιν.",
                "printedPage": "17"
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                "ref": "11:2",
                "text": "καὶ ἐγένετο ἐν τῷ κινῆσαι αὐτοὺς ἀπὸ ἀνατολῶν εὗρον πεδίον ἐν γῇ Σενναὰρ καὶ κατῴκησαν ἐκεῖ.",
                "printedPage": "17"
              },
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                "ref": "11:3",
                "text": "καὶ εἶπεν ἄνθρωπος τῷ πλίνθους καὶ ὀπτήσωμεν αὐτὰς πυρί. καὶ ἐγένετο αὐτοῖς ἡ πλίνθος εἰς λίθον, καὶ ἄσφαλτος ἦν αὐοῖς ὁ πηλός.",
                "printedPage": "17"
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                "text": "καὶ εἶπαν Δεῦτε μὲν ἐαυτοῖς πόλιν καὶ πύργον, οὗ ἡ κεφαλὴ ἔσται ἕως τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ποιήσομεν ἑαυτῶν ὄνομα πρὸ τοῦ διασπαρῆναι ἐπὶ προσώπου πάσης L τῆς γῆς.",
                "printedPage": "17"
              },
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                "ref": "11:5",
                "text": "καὶ κατέβη κύριος ἰδεῖν τὴν πόλιν καὶ τὸν πύργον οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων.",
                "printedPage": "17"
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                "ref": "11:6",
                "text": "καὶ εἶπεν κύριος Ἴδου γένος ἐν καὶ χεῖλος ἓν πάντων· καὶ τοῦτο ἤρξαντο ποιῆσαι, καὶ νῦν οὐκ ἐκλείψει αὐτῶν πάντα ὅσα ἂν ἐπιθῶνται ποιῆσαι.",
                "printedPage": "17"
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                "text": "δεῦτε καὶ καταβάντες ἐκεῖ αὐτῶν τὴν γλῶσσαν, ἵνα μὴ ἀκούσωσιν ἕκαστος τὴν φωνὴν τοῦ πλησίον.",
                "printedPage": "17"
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                "text": "καὶ διέσπειρεν αὐτοὺς κύριος ἕκαθεν ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς, καὶ ἐπαύσαντο οἰκοδομοῦντες τὴν πόλιν καὶ τὸν πύργον.",
                "printedPage": "17"
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                "ref": "11:9",
                "text": "διὰ τοῦτο ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Σύγχυσις, ὅτι ἐκεῖ συνέχεεν κύριος πάσης τῆς γῆς, καὶ ἐκεῖθεν διέσπειρεν αὐτοὺς κύριος ὁ θεὸς ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς.",
                "printedPage": "17"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "sym:190a-190d",
          "label": "Banquete 190a-190d",
          "kind": "grc",
          "guide": "La fuerza y la ambición de los seres primordiales llevan a su desafío y a la decisión de Zeus de debilitarlos.",
          "sections": [
            {
              "ref": "190a",
              "text": "δύʼ ἐπʼ αὐχένι κυκλοτερεῖ, ὅμοια πάντῃ· κεφαλὴν δʼ ἐπʼ ἀμφοτέροις τοῖς προσώποις ἐναντίοις κειμένοις μίαν, καὶ ὦτα τέτταρα, καὶ αἰδοῖα δύο, καὶ τἆλλα πάντα ὡς ἀπὸ τούτων ἄν τις εἰκάσειεν. ἐπορεύετο δὲ καὶ ὀρθὸν ὥσπερ νῦν, ὁποτέρωσε βουληθείη· καὶ ὁπότε ταχὺ ὁρμήσειεν θεῖν, ὥσπερ οἱ κυβιστῶντες καὶ εἰς ὀρθὸν τὰ σκέλη περιφερόμενοι κυβιστῶσι κύκλῳ, ὀκτὼ τότε οὖσι τοῖς μέλεσιν ἀπερειδόμενοι ταχὺ ἐφέροντο κύκλῳ. ἦν δὲ διὰ ταῦτα τρία"
            },
            {
              "ref": "190b",
              "text": "τὰ γένη καὶ τοιαῦτα, ὅτι τὸ μὲν ἄρρεν ἦν τοῦ ἡλίου τὴν ἀρχὴν ἔκγονον, τὸ δὲ θῆλυ τῆς γῆς, τὸ δὲ ἀμφοτέρων μετέχον τῆς σελήνης, ὅτι καὶ ἡ σελήνη ἀμφοτέρων μετέχει· περιφερῆ δὲ δὴ ἦν καὶ αὐτὰ καὶ ἡ πορεία αὐτῶν διὰ τὸ τοῖς γονεῦσιν ὅμοια εἶναι. ἦν οὖν τὴν ἰσχὺν δεινὰ καὶ τὴν ῥώμην, καὶ τὰ φρονήματα μεγάλα εἶχον, ἐπεχείρησαν δὲ τοῖς θεοῖς, καὶ ὃ λέγει Ὅμηρος περὶ Ἐφιάλτου τε καὶ Ὤτου, περὶ ἐκείνων λέγεται, τὸ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνάβασιν ἐπιχειρεῖν"
            },
            {
              "ref": "190c",
              "text": "ποιεῖν, ὡς ἐπιθησομένων τοῖς θεοῖς. ὁ οὖν Ζεὺς καὶ οἱ ἄλλοι θεοὶ ἐβουλεύοντο ὅτι χρὴ αὐτοὺς ποιῆσαι, καὶ ἠπόρουν· οὔτε γὰρ ὅπως ἀποκτείναιεν εἶχον καὶ ὥσπερ τοὺς γίγαντας κεραυνώσαντες τὸ γένος ἀφανίσαιεν—αἱ τιμαὶ γὰρ αὐτοῖς καὶ ἱερὰ τὰ παρὰ τῶν ἀνθρώπων ἠφανίζετο— οὔτε ὅπως ἐῷεν ἀσελγαίνειν. μόγις δὴ ὁ Ζεὺς ἐννοήσας λέγει ὅτι δοκῶ μοι, ἔφη, ἔχειν μηχανήν, ὡς ἂν εἶέν τε ἅνθρωποι καὶ παύσαιντο τῆς ἀκολασίας ἀσθενέστεροι"
            },
            {
              "ref": "190d",
              "text": "γενόμενοι. νῦν μὲν γὰρ αὐτούς, ἔφη, διατεμῶ δίχα ἕκαστον, καὶ ἅμα μὲν ἀσθενέστεροι ἔσονται, ἅμα δὲ χρησιμώτεροι ἡμῖν διὰ τὸ πλείους τὸν ἀριθμὸν γεγονέναι· καὶ βαδιοῦνται ὀρθοὶ ἐπὶ δυοῖν σκελοῖν. ἐὰν δʼ ἔτι δοκῶσιν ἀσελγαίνειν καὶ μὴ ʼθέλωσιν ἡσυχίαν ἄγειν, πάλιν αὖ, ἔφη, τεμῶ δίχα, ὥστʼ ἐφʼ ἑνὸς πορεύσονται σκέλους ἀσκωλιάζοντες. ταῦτα εἰπὼν ἔτεμνε τοὺς ἀνθρώπους δίχα, ὥσπερ οἱ τὰ ὄα τέμνοντες"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg011/tlg0059.tlg011.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "ascenso",
            "division"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 11:1–9; Banquete 190b–d",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum observa que el ascenso al cielo y su castigo, en el relato del Banquete, reaparecen como tema en Babel. Lo presenta dentro del análisis de la división primordial y las transformaciones de mitos.",
        "operation": "Desplazamiento de un motivo entre episodios que en Génesis quedan separados.",
        "pending": "La torre, las lenguas y la dispersión no son contenidos idénticos a la división corporal del Banquete. El argumento comparativo debe mostrar qué conserva y qué transforma."
      }
    },
    {
      "id": 19,
      "theme": "División y unión",
      "work": "Banquete",
      "title": "El amor y la unidad",
      "proposal": "La página 97 de Wajdenbaum enlaza la reunión de las mitades en Banquete 191d con la unión bíblica en una carne.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "2:24"
      ],
      "ref": "Banquete 191c-191d; Banquete 192d-192e; Leyes 776a-776b",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "focus": "192d-192e",
      "quote": "La causa de esto es que nuestra naturaleza primitiva era una, y que éramos un todo completo, y se da el nombre de amor al deseo y prosecucion de este antiguo estado.",
      "edition": "Patricio de Azcárate, El banquete, 1871; transcripción de Wikisource.",
      "esurl": "https://es.wikisource.org/wiki/El_banquete_(de_Azc%C3%A1rate_tr.)",
      "genSummary": "La pareja deja el hogar parental, se une y llega a ser una sola carne.",
      "agreement": "La unión amorosa se expresa como unidad.",
      "difference": "Habla Aristófanes dentro del diálogo. Su mito explica distintos vínculos amorosos mediante seres partidos; Génesis 2:24 presenta la unión de varón y mujer. No debe atribuirse automáticamente cada discurso a una doctrina de Platón.",
      "hebrew": [
        {
          "ref": "2:24",
          "text": "עַל־כֵּן֙ יַֽעֲזׇב־אִ֔ישׁ אֶת־אָבִ֖יו וְאֶת־אִמּ֑וֹ וְדָבַ֣ק בְּאִשְׁתּ֔וֹ וְהָי֖וּ לְבָשָׂ֥ר אֶחָֽד׃"
        }
      ],
      "greek": [
        {
          "ref": "192d",
          "text": "δήλη ἐστίν, ὃ οὐ δύναται εἰπεῖν, ἀλλὰ μαντεύεται ὃ βούλεται, καὶ αἰνίττεται. καὶ εἰ αὐτοῖς ἐν τῷ αὐτῷ κατακειμένοις ἐπιστὰς ὁ Ἥφαιστος, ἔχων τὰ ὄργανα, ἔροιτο· τί ἔσθʼ ὃ βούλεσθε, ὦ ἄνθρωποι, ὑμῖν παρʼ ἀλλήλων γενέσθαι; καὶ εἰ ἀποροῦντας αὐτοὺς πάλιν ἔροιτο· ἆρά γε τοῦδε ἐπιθυμεῖτε, ἐν τῷ αὐτῷ γενέσθαι ὅτι μάλιστα ἀλλήλοις, ὥστε καὶ νύκτα καὶ ἡμέραν μὴ ἀπολείπεσθαι ἀλλήλων; εἰ γὰρ τούτου ἐπιθυμεῖτε, θέλω ὑμᾶς συντῆξαι καὶ"
        },
        {
          "ref": "192e",
          "text": "συμφυσῆσαι εἰς τὸ αὐτό, ὥστε δύʼ ὄντας ἕνα γεγονέναι καὶ ἕως τʼ ἂν ζῆτε, ὡς ἕνα ὄντα, κοινῇ ἀμφοτέρους ζῆν, καὶ ἐπειδὰν ἀποθάνητε, ἐκεῖ αὖ ἐν Ἅιδου ἀντὶ δυοῖν ἕνα εἶναι κοινῇ τεθνεῶτε· ἀλλʼ ὁρᾶτε εἰ τούτου ἐρᾶτε καὶ ἐξαρκεῖ ὑμῖν ἂν τούτου τύχητε· ταῦτʼ ἀκούσας ἴσμεν ὅτι οὐδʼ ἂν εἷς ἐξαρνηθείη οὐδʼ ἄλλο τι ἂν φανείη βουλόμενος, ἀλλʼ ἀτεχνῶς οἴοιτʼ ἂν ἀκηκοέναι τοῦτο ὃ πάλαι ἄρα ἐπεθύμει, συνελθὼν καὶ συντακεὶς τῷ ἐρωμένῳ ἐκ δυοῖν εἷς γενέσθαι. τοῦτο γάρ ἐστι τὸ αἴτιον, ὅτι ἡ ἀρχαία φύσις ἡμῶν ἦν αὕτη καὶ ἦμεν ὅλοι· τοῦ ὅλου οὖν τῇ ἐπιθυμίᾳ"
        }
      ],
      "oldid": null,
      "xml": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg011/tlg0059.tlg011.perseus-grc2.xml",
      "sourceNote": "Texto griego comprobado en el XML de Perseus; la selección castellana y el contexto griego no están alineados frase a frase.",
      "previousEvaluation": "parcial",
      "relationType": "Transformación",
      "cluster": "División, pareja y parentesco",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "96–97",
          "pdf": 109,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=109#libro-W11"
        }
      ],
      "argument": "La página 97 de Wajdenbaum enlaza la reunión de las mitades en Banquete 191d con la unión bíblica en una carne. En la misma argumentación suma Leyes 776a–b, sobre dejar las casas parentales y establecer otro hogar.",
      "operation": "La relación abarca división, deseo, unión y continuidad familiar. Las entradas 16–20 son componentes conectados de ese argumento.",
      "limits": "Aristófanes es el hablante del Banquete; su discurso no se identifica automáticamente con una doctrina única de Platón. Esa precisión no elimina su posible uso literario por otro autor.",
      "linked": [
        16,
        17,
        20
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:2:24",
          "label": "Génesis 2:24",
          "kind": "he",
          "guide": "Se explica que el varón deja padre y madre, se une a su mujer y ambos se hacen una carne.",
          "sections": [
            {
              "ref": "2:24",
              "text": "עַל־כֵּן֙ יַֽעֲזׇב־אִ֔ישׁ אֶת־אָבִ֖יו וְאֶת־אִמּ֑וֹ וְדָבַ֣ק בְּאִשְׁתּ֔וֹ וְהָי֖וּ לְבָשָׂ֥ר אֶחָֽד׃"
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              "text": "δήλη ἐστίν, ὃ οὐ δύναται εἰπεῖν, ἀλλὰ μαντεύεται ὃ βούλεται, καὶ αἰνίττεται. καὶ εἰ αὐτοῖς ἐν τῷ αὐτῷ κατακειμένοις ἐπιστὰς ὁ Ἥφαιστος, ἔχων τὰ ὄργανα, ἔροιτο· τί ἔσθʼ ὃ βούλεσθε, ὦ ἄνθρωποι, ὑμῖν παρʼ ἀλλήλων γενέσθαι; καὶ εἰ ἀποροῦντας αὐτοὺς πάλιν ἔροιτο· ἆρά γε τοῦδε ἐπιθυμεῖτε, ἐν τῷ αὐτῷ γενέσθαι ὅτι μάλιστα ἀλλήλοις, ὥστε καὶ νύκτα καὶ ἡμέραν μὴ ἀπολείπεσθαι ἀλλήλων; εἰ γὰρ τούτου ἐπιθυμεῖτε, θέλω ὑμᾶς συντῆξαι καὶ"
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            }
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              "text": "τῷ κλήρῳ τὴν ἑτέραν οἷον νεοττῶν ἐγγέννησιν καὶ τροφήν, χωρισθέντα ἀπὸ πατρὸς καὶ μητρὸς τὸν γάμον ἐκεῖ ποιεῖσθαι καὶ τὴν οἴκησιν καὶ τὴν τροφὴν αὑτοῦ καὶ τῶν τέκνων. ἐν γὰρ ταῖς φιλίαις ἐὰν μὲν πόθος ἐνῇ τις, κολλᾷ καὶ συνδεῖ πάντα ἤθη· κατακορὴς δὲ συνουσία καὶ οὐκ ἴσχουσα τὸν διὰ χρόνου πόθον ἀπορρεῖν ἀλλήλων ποιεῖ ὑπερβολαῖς πλησμονῆς. ὧν δὴ χάριν μητρὶ καὶ πατρὶ καὶ τοῖς τῆς γυναικὸς οἰκείοις παρέντας χρὴ τὰς αὑτῶν οἰκήσεις, οἷον"
            },
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              "text": "εἰς ἀποικίαν ἀφικομένους, αὐτοὺς ἐπισκοποῦντάς τε ἅμα καὶ ἐπισκοπουμένους οἰκεῖν, γεννῶντάς τε καὶ ἐκτρέφοντας παῖδας, καθάπερ λαμπάδα τὸν βίον παραδιδόντας ἄλλοις ἐξ ἄλλων, θεραπεύοντας ἀεὶ θεοὺς κατὰ νόμους.κτήματα δὲ τὸ μετὰ τοῦτο ποῖα ἄν τις κεκτημένος ἐμμελεστάτην οὐσίαν κεκτῇτο; τὰ μὲν οὖν πολλὰ οὔτε νοῆσαι χαλεπὸν οὔτε κτήσασθαι, τὰ δὲ δὴ τῶν οἰκετῶν χαλεπὰ"
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      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
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        "text": "La causa de esto es que nuestra naturaleza primitiva era una, y que éramos un todo completo, y se da el nombre de amor al deseo y prosecucion de este antiguo estado.",
        "edition": "Patricio de Azcárate, El banquete, 1871; transcripción de Wikisource.",
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        "label": "Selección castellana conservada de la v0.6"
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      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "La página 97 de Wajdenbaum enlaza la reunión de las mitades en Banquete 191d con la unión bíblica en una carne. En la misma argumentación suma Leyes 776a–b, sobre dejar las casas parentales y establecer otro hogar.",
        "operation": "La relación abarca división, deseo, unión y continuidad familiar. Las entradas 16–20 son componentes conectados de ese argumento.",
        "pending": "Aristófanes es el hablante del Banquete; su discurso no se identifica automáticamente con una doctrina única de Platón. Esa precisión no elimina su posible uso literario por otro autor."
      }
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      "theme": "División y unión",
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      "proposal": "Wajdenbaum cita Leyes 776a–b al comentar Génesis 2:24.",
      "status": "Bibliografía documentada",
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      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
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          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=110#libro-W11"
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      "operation": "El paralelo de nueva casa forma parte del argumento sobre unión y organización familiar, junto con el Banquete.",
      "limits": "La prescripción de una ciudad legislada y la explicación narrativa bíblica tienen funciones diferentes; el expediente documenta la comparación concreta sin reducirlas a identidad institucional.",
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        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum reúne gobierno divino, abundancia espontánea, desnudez, clima benigno y relación con los animales en el Político. Gmirkin propone un escenario compuesto: imaginería de Atlantis en Critias y temporalidad de la edad de Cronos.",
      "operation": "Combinación de paisaje, era mítica y condición humana; los motivos se distribuyen entre varios diálogos.",
      "limits": "Génesis 2:15 incluye cultivar y guardar el jardín. La presencia de trabajo y la tecnología de Atlantis requieren explicar la transformación del escenario, no afirmar igualdad en todos los detalles.",
      "linked": [
        14,
        15,
        22,
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        24,
        34
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          "label": "Génesis 2:8-17",
          "kind": "he",
          "guide": "El jardín reúne árboles agradables y útiles para alimento, ríos y una prohibición. El humano recibe la tarea de cultivarlo y guardarlo.",
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              "text": "וַיִּטַּ֞ע יְהֹוָ֧ה אֱלֹהִ֛ים גַּן־בְּעֵ֖דֶן מִקֶּ֑דֶם וַיָּ֣שֶׂם שָׁ֔ם אֶת־הָֽאָדָ֖ם אֲשֶׁ֥ר יָצָֽר׃"
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              "text": "וַיַּצְמַ֞ח יְהֹוָ֤ה אֱלֹהִים֙ מִן־הָ֣אֲדָמָ֔ה כׇּל־עֵ֛ץ נֶחְמָ֥ד לְמַרְאֶ֖ה וְט֣וֹב לְמַאֲכָ֑ל וְעֵ֤ץ הַֽחַיִּים֙ בְּת֣וֹךְ הַגָּ֔ן וְעֵ֕ץ הַדַּ֖עַת ט֥וֹב וָרָֽע׃"
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              "text": "וְנָהָר֙ יֹצֵ֣א מֵעֵ֔דֶן לְהַשְׁק֖וֹת אֶת־הַגָּ֑ן וּמִשָּׁם֙ יִפָּרֵ֔ד וְהָיָ֖ה לְאַרְבָּעָ֥ה רָאשִֽׁים׃"
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              "text": "שֵׁ֥ם הָֽאֶחָ֖ד פִּישׁ֑וֹן ה֣וּא הַסֹּבֵ֗ב אֵ֚ת כׇּל־אֶ֣רֶץ הַֽחֲוִילָ֔ה אֲשֶׁר־שָׁ֖ם הַזָּהָֽב׃"
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              "text": "וּֽזְהַ֛ב הָאָ֥רֶץ הַהִ֖וא ט֑וֹב שָׁ֥ם הַבְּדֹ֖לַח וְאֶ֥בֶן הַשֹּֽׁהַם׃"
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              "text": "וְשֵֽׁם־הַנָּהָ֥ר הַשֵּׁנִ֖י גִּיח֑וֹן ה֣וּא הַסּוֹבֵ֔ב אֵ֖ת כׇּל־אֶ֥רֶץ כּֽוּשׁ׃"
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              "text": "וְשֵׁ֨ם הַנָּהָ֤ר הַשְּׁלִישִׁי֙ חִדֶּ֔קֶל ה֥וּא הַֽהֹלֵ֖ךְ קִדְמַ֣ת אַשּׁ֑וּר וְהַנָּהָ֥ר הָֽרְבִיעִ֖י ה֥וּא פְרָֽת׃"
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              "ref": "2:15",
              "text": "וַיִּקַּ֛ח יְהֹוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים אֶת־הָֽאָדָ֑ם וַיַּנִּחֵ֣הוּ בְגַן־עֵ֔דֶן לְעׇבְדָ֖הּ וּלְשׇׁמְרָֽהּ׃"
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              "text": "וַיְצַו֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהִ֔ים עַל־הָֽאָדָ֖ם לֵאמֹ֑ר מִכֹּ֥ל עֵֽץ־הַגָּ֖ן אָכֹ֥ל תֹּאכֵֽל׃"
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              "text": "וּמֵעֵ֗ץ הַדַּ֙עַת֙ ט֣וֹב וָרָ֔ע לֹ֥א תֹאכַ֖ל מִמֶּ֑נּוּ כִּ֗י בְּי֛וֹם אֲכׇלְךָ֥ מִמֶּ֖נּוּ מ֥וֹת תָּמֽוּת׃"
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                "text": "Y había Jehová Dios plantado un huerto en Edén al oriente, y puso allí al hombre que había formado.",
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                "text": "Y había Jehová Dios hecho nacer de la tierra todo árbol delicioso á la vista, y bueno para comer: también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de ciencia del bien y del mal.",
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                "text": "Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro ramales.",
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                "text": "El nombre del uno era Pisón: éste es el que cerca toda la tierra de Havilah, donde hay oro:",
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                "text": "Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y le puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase.",
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                "text": "Mas del árbol de ciencia del bien y del mal no comerás de él; porque el día que de él comieres, morirás.",
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                "text": "Καὶ ἐφύτευσεν Κύριος ὁ θεὸς παράδεισον ἐν Ἔδεμ κατὰ ἀνατολάς, καὶ ἔθετο ἐκεῖ τὸν ἄνθρωπον ὃν ἔπλασεν.",
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                "text": "καὶ ἐξανέτειλεν ὁ θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πᾶν ξύλον ὡραῖον εἰς ὅρασιν καὶ καλὸν εἰς βρῶσιν· καὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς ἐν μέσῳ τῷ παραδείσῳ, καὶ τὸ ξύλον τοῦ εἰδέναι γνωστὸν καλοῦ καὶ πονηροῦ.",
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                "text": "ποταμὸς δὲ ἐκπορεύεται ἐξ Ἔδεμ ποτίζειν τὸν παράδεισον· ἐκεῖθεν ἀφορίζεται εἰς τέσσαρας ἀρχάς.",
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                "text": "ὄνομα τῷ ἑνὶ Φεισών· οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Εὑειλάτ, ἐκεῖ ἐστιν τὸ χρυσίον·",
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                "text": "τὸ δὲ χρυσίον τῆς γῆς ἐκείνης καλόν· καὶ ἐκεῖ ἐστιν ὁ ἄνθραξ καὶ ὁ λίθος ὁ πράσινος.",
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                "text": "καὶ ὄνομα τῷ ποταμῷ τῷ δευτέρῳ Γηών· οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Αἰθιοπίας.",
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                "text": "καὶ ὁ ποταμὸς ὁ τρίτος Τίγρις· οὗτος ὁ πορευόμενος κατέναντι Ἀσσυρίων. ὁ δὲ ποταμὸς ὁ τέταρτος, οὗτος Εὐφράτης.",
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                "text": "καὶ ἔλαβεν κύριος ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον ὃν ἔπλασεν καὶ ἔθετο αὐτὸν ἐν τῷ παραδείσῳ, ἐργάζεσθαι αὐτὸν καὶ φυλάσσειν.",
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                "text": "καὶ ἐνετείλατο Κύριος ὁ θεὸς τῷ Ἀδὰμ λέγων Ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ βρώσει φάγῃ·",
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                "text": "ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν, οὐ φάγεσθε ἀπ’ αὐτοῦ· ἧ δ’ ἂν ἡμέρᾳ φάγησθε ἀπ’ αὐτοῦ, θανάτῳ ἀποθανεῖσθε.",
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          "guide": "El humano y su mujer están desnudos sin sentir vergüenza. El comienzo del capítulo siguiente desarrollará el cambio de esa condición.",
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                    "after": "καὶ ἦσαν οἱ δύο γυμνοί, ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, καὶ οὐκ ᾐσχύνοντο.",
                    "reason": "El primer párrafo de XML 3.1 es Génesis 2:25; se separa siguiendo la numeración doble del impreso.",
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              "text": "ὢν οἷς αὐτὸς ἔνεμεν, ὥστε οὔτʼ ἄγριον ἦν οὐδὲν οὔτε ἀλλήλων ἐδωδαί, πόλεμός τε οὐκ ἐνῆν οὐδὲ στάσις τὸ παράπαν· ἄλλα θʼ ὅσα τῆς τοιαύτης ἐστὶ κατακοσμήσεως ἑπόμενα, μυρία ἂν εἴη λέγειν. τὸ δʼ οὖν τῶν ἀνθρώπων λεχθὲν αὐτομάτου πέρι βίου διὰ τὸ τοιόνδε εἴρηται. θεὸς ἔνεμεν αὐτοὺς αὐτὸς ἐπιστατῶν, καθάπερ νῦν ἄνθρωποι, ζῷον ὂν ἕτερον θειότερον, ἄλλα γένη φαυλότερα αὑτῶν νομεύουσι· νέμοντος δὲ ἐκείνου πολιτεῖαί τε οὐκ ἦσαν οὐδὲ κτήσεις"
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              "text": "γυναικῶν καὶ παίδων· ἐκ γῆς γὰρ ἀνεβιώσκοντο πάντες, οὐδὲν μεμνημένοι τῶν πρόσθεν· ἀλλὰ τὰ μὲν τοιαῦτα ἀπῆν πάντα, καρποὺς δὲ ἀφθόνους εἶχον ἀπό τε δένδρων καὶ πολλῆς ὕλης ἄλλης, οὐχ ὑπὸ γεωργίας φυομένους, ἀλλʼ αὐτομάτης ἀναδιδούσης τῆς γῆς. γυμνοὶ δὲ καὶ ἄστρωτοι θυραυλοῦντες τὰ πολλὰ ἐνέμοντο· τὸ γὰρ τῶν ὡρῶν αὐτοῖς ἄλυπον ἐκέκρατο, μαλακὰς δὲ εὐνὰς εἶχον ἀναφυομένης ἐκ"
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              "text": "γῆς πόας ἀφθόνου. τὸν δὴ βίον, ὦ Σώκρατες, ἀκούεις μὲν τὸν τῶν ἐπὶ Κρόνου· τόνδε δʼ ὃν λόγος ἐπὶ Διὸς εἶναι, τὸν νυνί, παρὼν αὐτὸς ᾔσθησαι· κρῖναι δʼ αὐτοῖν τὸν εὐδαιμονέστερον ἆρʼ ἂν δύναιό τε καὶ ἐθελήσειας; οὐδαμῶς. βούλει δῆτα ἐγώ σοι τρόπον τινὰ διακρίνω; πάνυ μὲν οὖν. εἰ μὲν τοίνυν οἱ τρόφιμοι τοῦ Κρόνου, παρούσης αὐτοῖς οὕτω πολλῆς σχολῆς καὶ δυνάμεως πρὸς τὸ μὴ μόνον ἀνθρώποις ἀλλὰ καὶ θηρίοις διὰ λόγων δύνασθαι συγγίγνεσθαι,"
            },
            {
              "ref": "272c",
              "text": "κατεχρῶντο τούτοις σύμπασιν ἐπὶ φιλοσοφίαν, μετά τε θηρίων καὶ μετʼ ἀλλήλων ὁμιλοῦντες, καὶ πυνθανόμενοι παρὰ πάσης φύσεως εἴ τινά τις ἰδίαν δύναμιν ἔχουσα ᾔσθετό τι διάφορον τῶν ἄλλων εἰς συναγυρμὸν φρονήσεως, εὔκριτον ὅτι τῶν νῦν οἱ τότε μυρίῳ πρὸς εὐδαιμονίαν διέφερον· εἰ δʼ ἐμπιμπλάμενοι σίτων ἅδην καὶ ποτῶν διελέγοντο πρὸς ἀλλήλους καὶ τὰ θηρία μύθους οἷα δὴ καὶ τὰ νῦν περὶ αὐτῶν"
            },
            {
              "ref": "272d",
              "text": "λέγονται, καὶ τοῦτο, ὥς γε κατὰ τὴν ἐμὴν δόξαν ἀποφήνασθαι, καὶ μάλʼ εὔκριτον. ὅμως δʼ οὖν ταῦτα μὲν ἀφῶμεν, ἕως ἂν ἡμῖν μηνυτής τις ἱκανὸς φανῇ, ποτέρως οἱ τότε τὰς ἐπιθυμίας εἶχον περί τε ἐπιστημῶν καὶ τῆς τῶν λόγων χρείας· οὗ δʼ ἕνεκα τὸν μῦθον ἠγείραμεν, τοῦτο λεκτέον, ἵνα τὸ μετὰ τοῦτο εἰς τὸ πρόσθεν περαίνωμεν. ἐπειδὴ γὰρ πάντων τούτων χρόνος ἐτελεώθη καὶ μεταβολὴν ἔδει γίγνεσθαι καὶ"
            }
          ],
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            "animales"
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        {
          "key": "critias:113c-113e",
          "label": "Critias 113c-113e",
          "kind": "grc",
          "guide": "Poseidón se une a Clito y dispone el entorno fértil y sus fuentes.",
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              "ref": "113c",
              "text": "λήξεις, ἔνθα δὲ καὶ ἐλάττους, ἱερὰ θυσίας τε αὑτοῖς κατασκευάζοντες, οὕτω δὴ καὶ τὴν νῆσον Ποσειδῶν τὴν Ἀτλαντίδα λαχὼν ἐκγόνους αὑτοῦ κατῴκισεν ἐκ θνητῆς γυναικὸς γεννήσας ἔν τινι τόπῳ τοιῷδε τῆς νήσου. πρὸς θαλάττης μέν, κατὰ δὲ μέσον πάσης πεδίον ἦν, ὃ δὴ πάντων πεδίων κάλλιστον ἀρετῇ τε ἱκανὸν γενέσθαι λέγεται, πρὸς τῷ πεδίῳ δὲ αὖ κατὰ μέσον σταδίους ὡς πεντήκοντα ἀφεστὸς ἦν ὄρος βραχὺ πάντῃ. τούτῳ δʼ ἦν ἔνοικος τῶν ἐκεῖ κατὰ ἀρχὰς ἐκ"
            },
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              "ref": "113d",
              "text": "γῆς ἀνδρῶν γεγονότων Εὐήνωρ μὲν ὄνομα, γυναικὶ δὲ συνοικῶν Λευκίππῃ· Κλειτὼ δὲ μονογενῆ θυγατέρα ἐγεννησάσθην. ἤδη δʼ εἰς ἀνδρὸς ὥραν ἡκούσης τῆς κόρης ἥ τε μήτηρ τελευτᾷ καὶ ὁ πατήρ, αὐτῆς δὲ εἰς ἐπιθυμίαν Ποσειδῶν ἐλθὼν συμμείγνυται, καὶ τὸν γήλοφον, ἐν ᾧ κατῴκιστο, ποιῶν εὐερκῆ περιρρήγνυσιν κύκλῳ, θαλάττης γῆς τε ἐναλλὰξ ἐλάττους μείζους τε περὶ ἀλλήλους ποιῶν τροχούς, δύο μὲν γῆς, θαλάττης δὲ τρεῖς οἷον τορνεύων ἐκ μέσης τῆς νήσου,"
            },
            {
              "ref": "113e",
              "text": "πάντῃ ἴσον ἀφεστῶτας, ὥστε ἄβατον ἀνθρώποις εἶναι· πλοῖα γὰρ καὶ τὸ πλεῖν οὔπω τότε ἦν. αὐτὸς δὲ τήν τε ἐν μέσῳ νῆσον οἷα δὴ θεὸς εὐμαρῶς διεκόσμησεν, ὕδατα μὲν διττὰ ὑπὸ γῆς ἄνω πηγαῖα κομίσας, τὸ μὲν θερμόν, ψυχρὸν δὲ ἐκ κρήνης ἀπορρέον ἕτερον, τροφὴν δὲ παντοίαν καὶ ἱκανὴν ἐκ τῆς γῆς ἀναδιδούς. παίδων δὲ ἀρρένων πέντε γενέσεις διδύμους γεννησάμενος ἐθρέψατο, καὶ τὴν νῆσον τὴν Ἀτλαντίδα πᾶσαν δέκα μέρη κατανείμας τῶν μὲν πρεσβυτάτων τῷ προτέρῳ"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg032/tlg0059.tlg032.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "poseidon",
            "manantiales"
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        },
        {
          "key": "critias:115a-115b",
          "label": "Critias 115a-115b",
          "kind": "grc",
          "guide": "El territorio produce alimentos, frutos y aromas en abundancia.",
          "sections": [
            {
              "ref": "115a",
              "text": "τʼ αὖ κατʼ ὄρη καὶ ὅσα ἐν τοῖς πεδίοις νέμεται, σύμπασιν παρῆν ἅδην, καὶ τούτῳ κατὰ ταὐτὰ τῷ ζῴῳ, μεγίστῳ πεφυκότι καὶ πολυβορωτάτῳ. πρὸς δὲ τούτοις, ὅσα εὐώδη τρέφει που γῆ τὰ νῦν, ῥιζῶν ἢ χλόης ἢ ξύλων ἢ χυλῶν στακτῶν εἴτε ἀνθῶν ἢ καρπῶν, ἔφερέν τε ταῦτα καὶ ἔτρεφεν εὖ· ἔτι δὲ τὸν ἥμερον καρπόν, τόν τε ξηρόν, ὃς ἡμῖν τῆς τροφῆς ἕνεκά ἐστιν, καὶ ὅσοις χάριν τοῦ σίτου προσχρώμεθα—καλοῦμεν δὲ αὐτοῦ"
            },
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              "ref": "115b",
              "text": "τὰ μέρη σύμπαντα ὄσπρια—καὶ τὸν ὅσος ξύλινος, πώματα καὶ βρώματα καὶ ἀλείμματα φέρων, παιδιᾶς τε ὃς ἕνεκα ἡδονῆς τε γέγονε δυσθησαύριστος ἀκροδρύων καρπός, ὅσα τε παραμύθια πλησμονῆς μεταδόρπια ἀγαπητὰ κάμνοντι τίθεμεν, ἅπαντα ταῦτα ἡ τότε ποτὲ οὖσα ὑφʼ ἡλίῳ νῆσος ἱερὰ καλά τε καὶ θαυμαστὰ καὶ πλήθεσιν ἄπειρʼ ἔφερεν. ταῦτα οὖν λαμβάνοντες πάντα παρὰ τῆς γῆς κατεσκευάζοντο τά τε"
            }
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          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "frutos"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 2–3; Político 271e–272d; Critias 113c–118e",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum reúne gobierno divino, abundancia espontánea, desnudez, clima benigno y relación con los animales en el Político. Gmirkin propone un escenario compuesto: imaginería de Atlantis en Critias y temporalidad de la edad de Cronos.",
        "operation": "Combinación de paisaje, era mítica y condición humana; los motivos se distribuyen entre varios diálogos.",
        "pending": "Génesis 2:15 incluye cultivar y guardar el jardín. La presencia de trabajo y la tecnología de Atlantis requieren explicar la transformación del escenario, no afirmar igualdad en todos los detalles."
      }
    },
    {
      "id": 22,
      "theme": "Edén y conocimiento",
      "work": "Protágoras",
      "title": "Prometeo y la serpiente",
      "proposal": "Wajdenbaum interpreta la serpiente como transformación del benefactor que proporciona capacidades reservadas a los dioses y es castigado; explica la forma animal mediante la articulación con Político.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "3:1-7",
        "3:14-19"
      ],
      "ref": "Protágoras 321b-322a; Político 272b-272d",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Transformación",
      "cluster": "Edén, técnica y conocimiento",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "98–100",
          "pdf": 111,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=111#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "176–185",
          "pdf": 193,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=193#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum interpreta la serpiente como transformación del benefactor que proporciona capacidades reservadas a los dioses y es castigado; explica la forma animal mediante la articulación con Político. Gmirkin añade la psicología de apetitos, conocimiento, vergüenza y responsabilidad.",
      "operation": "Combinación de versiones de Prometeo y otros relatos; las secuencias y funciones pueden invertirse al adaptarse.",
      "limits": "El don del fuego y el fruto prohibido no se identifican literalmente. La equivalencia de personajes es la hipótesis argumentada por Wajdenbaum; deben distinguirse su reconstrucción y los hechos expresos de cada relato.",
      "linked": [
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      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:3:1-7",
          "label": "Génesis 3:1-7",
          "kind": "he",
          "guide": "La conversación conduce a comer el fruto, compartirlo y advertir la desnudez. La pareja confecciona coberturas.",
          "sections": [
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              "text": "וְהַנָּחָשׁ֙ הָיָ֣ה עָר֔וּם מִכֹּל֙ חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֔ה אֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֖ה יְהֹוָ֣ה אֱלֹהִ֑ים וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל־הָ֣אִשָּׁ֔ה אַ֚ף כִּֽי־אָמַ֣ר אֱלֹהִ֔ים לֹ֣א תֹֽאכְל֔וּ מִכֹּ֖ל עֵ֥ץ הַגָּֽן׃"
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              "text": "וַתֹּ֥אמֶר הָֽאִשָּׁ֖ה אֶל־הַנָּחָ֑שׁ מִפְּרִ֥י עֵֽץ־הַגָּ֖ן נֹאכֵֽל׃"
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              "text": "וּמִפְּרִ֣י הָעֵץ֮ אֲשֶׁ֣ר בְּתוֹךְ־הַגָּן֒ אָמַ֣ר אֱלֹהִ֗ים לֹ֤א תֹֽאכְלוּ֙ מִמֶּ֔נּוּ וְלֹ֥א תִגְּע֖וּ בּ֑וֹ פֶּן־תְּמֻתֽוּן׃"
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              "text": "כִּ֚י יֹדֵ֣עַ אֱלֹהִ֔ים כִּ֗י בְּיוֹם֙ אֲכׇלְכֶ֣ם מִמֶּ֔נּוּ וְנִפְקְח֖וּ עֵֽינֵיכֶ֑ם וִהְיִיתֶם֙ כֵּֽאלֹהִ֔ים יֹדְעֵ֖י ט֥וֹב וָרָֽע׃"
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              "text": "וַתֵּ֣רֶא הָֽאִשָּׁ֡ה כִּ֣י טוֹב֩ הָעֵ֨ץ לְמַאֲכָ֜ל וְכִ֧י תַֽאֲוָה־ה֣וּא לָעֵינַ֗יִם וְנֶחְמָ֤ד הָעֵץ֙ לְהַשְׂכִּ֔יל וַתִּקַּ֥ח מִפִּרְי֖וֹ וַתֹּאכַ֑ל וַתִּתֵּ֧ן גַּם־לְאִישָׁ֛הּ עִמָּ֖הּ וַיֹּאכַֽל׃"
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              "text": "וַתִּפָּקַ֙חְנָה֙ עֵינֵ֣י שְׁנֵיהֶ֔ם וַיֵּ֣דְע֔וּ כִּ֥י עֵֽירֻמִּ֖ם הֵ֑ם וַֽיִּתְפְּרוּ֙ עֲלֵ֣ה תְאֵנָ֔ה וַיַּעֲשׂ֥וּ לָהֶ֖ם חֲגֹרֹֽת׃"
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          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.3.1-7?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
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                "text": "Empero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo á la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?",
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                "text": "Y la mujer respondió á la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto comemos;",
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                "text": "Mas del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, porque no muráis.",
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                "text": "Entonces la serpiente dijo á la mujer: No moriréis;",
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              {
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                "text": "Mas sabe Dios que el día que comiereis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como dioses sabiendo el bien y el mal.",
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                "ref": "3:6",
                "text": "Y vió la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable á los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dió también á su marido, el cual comió así como ella.",
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              },
              {
                "ref": "3:7",
                "text": "Y fueron abiertos los ojos de entrambos, y conocieron que estaban desnudos: entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.",
                "anchor": "3:7"
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            ],
            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/3#3:1",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612985#3:1",
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            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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            "licenseUrl": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/",
            "sha256": "6e410d3e8eae24874f103b63047ac89c7227c2733474cddbb592cf6c37e717f3",
            "sections": [
              {
                "ref": "3:1",
                "text": "Ὁ δὲ ὄφις ἦν φρονιμώτατος πάντων τῶν θηρίων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς ὧν ἐποίησεν Κύριος ὁ θεός. καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί Τί ὅτι εἶπεν ὁ θεός Οὐ μὴ φάγητε ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ παραδείσου;",
                "printedPage": "4",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "καὶ ἦσαν οἱ δύο γυμνοί, ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, καὶ οὐκ ᾐσχύνοντο. Ὁ δὲ ὄφις ἦν φρονιμώτατος πάντων τῶν θηρίων τῶν θηρίων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς ὧν ἐποίησεν Κύριος ὁ θεός. καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί Τί ὅτι εἶπεν ὁ θεός Οὐ μὴ φάγητε ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ παραδείσου;",
                    "after": "Ὁ δὲ ὄφις ἦν φρονιμώτατος πάντων τῶν θηρίων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς ὧν ἐποίησεν Κύριος ὁ θεός. καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί Τί ὅτι εἶπεν ὁ θεός Οὐ μὴ φάγητε ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ παραδείσου;",
                    "reason": "Se separa 2:25 y se elimina la repetición digital de τῶν θηρίων que no está en el impreso.",
                    "pdf": 36,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=36",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-36.png",
                    "sourceRef": "3.1, segundo párrafo"
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                ]
              },
              {
                "ref": "3:2",
                "text": "καὶ εἶπεν ἡ γυνὴ τῷ ὄφει Ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ παραδείσου φαγόμεθα·",
                "printedPage": "4"
              },
              {
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                "text": "ἀπὸ δὲ καρποῦ τοῦ ξύλου ὅ ἐστιν ἐν μέσῳ τοῦ παραδείσου, εἶπεν ὁ θεός Οὐ φάγεσθε ἀπ’ αὐτοῦ οὐδὲ μὴ ἅψησθε αὐτοῦ, ἵνα μὴ ἀποθάνητε.",
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                "text": "καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί Οὐ θανάτῳ ἀποθανεῖσθε·",
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                "text": "ᾔδει γὰρ ὁ θεὸς ὅτι ἐν ἧ ἂν ἡμέρᾳ φάγησθε ἀπ’ αὐτοῦ, διανοιχθήσονται ὑμῶν οἱ ὀφθαλμοί, καὶ ἔσεσθε ὡς θεοί, γινώσκοντες καλὸν καὶ πονηρόν.",
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                "text": "καὶ ἴδεν ἡ γυνὴ ὅτι καλὸν τὸ ξύλον εἰς βρῶσιν, καὶ ὅτι ἀρεστὸν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἰδεῖν καὶ ὡραῖόν ἐστιν τοῦ κατανοῆσαι, καὶ λαβοῦσα τοῦ καρποῦ αὐτοῦ ἔφαγεν· καὶ ἔδωκεν καὶ τῶ ἀνδρὶ αὐτῆς μετ’ αὐτῆς, καὶ ἔφαγον.",
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                "text": "καὶ διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν δύο, καὶ ἔγνωσαν ὅτι γυμνοὶ ήσαν· καὶ ἔρραψαν φύλλα συκῆς καὶ ἐποίησαν ἑαυτοῖς περιζώματα.",
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            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
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          "key": "Genesis:3:14-19",
          "label": "Génesis 3:14-19",
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          "guide": "Las consecuencias de lo sucedido afectan a serpiente, mujer, humano y suelo, con dolor, conflicto, trabajo y retorno al polvo.",
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              "text": "וַיֹּ֩אמֶר֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהִ֥ים ׀ אֶֽל־הַנָּחָשׁ֮ כִּ֣י עָשִׂ֣יתָ זֹּאת֒ אָר֤וּר אַתָּה֙ מִכׇּל־הַבְּהֵמָ֔ה וּמִכֹּ֖ל חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֑ה עַל־גְּחֹנְךָ֣ תֵלֵ֔ךְ וְעָפָ֥ר תֹּאכַ֖ל כׇּל־יְמֵ֥י חַיֶּֽיךָ׃"
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          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.3.14-19?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
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            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
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                "text": "Y Jehová Dios dijo á la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida:",
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                "text": "Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.",
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                "text": "A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera tus dolores y tus preñeces; con dolor parirás los hijos; y á tu marido será tu deseo, y él se enseñoreará de ti.",
                "anchor": "3:16"
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                "text": "Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste á la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo, No comerás de él; maldita será la tierra por amor de ti; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida;",
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                "text": "Espinos y cardos te producirá, y comerás hierba del campo;",
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                "text": "En el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas á la tierra; porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo serás tornado.",
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/3#3:14",
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            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
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          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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                "text": "καὶ εἶπεν Κύριος ὁ θεὸς τῷ ὄφει Ὅτι ἐποίησας τοῦτο, ἐπικατάρατος σὺ ἀπὸ πάντων τῶν κτηνῶν καὶ ἀπὸ πάντων τῶν θηρίων τῆς γῆς· ἐπὶ τῷ στήθει σου καὶ τῇ κοιλίᾳ πορεύση, καὶ γῆν φάγῃ πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς σου.",
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                "text": "τῷ δὲ Ἀδὰμ εἶπεν Ὅτι ἤκουσας τῆς φωνῆς τῆς γυναικός σου καὶ ἔφαγες ἀπὸ τοῦ ξύλου οὗ ἐνετειλάμην σοι τούτου μόνου μὴ φαγεῖν, ἀπ’ αὐτοῦ ἔφαγες, ἐπικατάρατος ἡ γῆ ἐν τοῖς ἔργοις σου· ἐν λύπαις φάγῃ αὐτὴν πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς σου·",
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                "text": "ἐν ἱδρῶτι τοῦ προσώπου σου φάγῃ τὸν ἄρτον σου ἕως τοῦ ἀποστρέψαι σε εἰς τὴν γῆν ἐξ ἧς ἐλήμφθης· ὅτι γῆ εἶ καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ.",
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          "label": "Protágoras 321b-322a",
          "kind": "grc",
          "guide": "Prometeo repara la carencia humana mediante artes y fuego; el relato menciona su castigo.",
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              "text": "ὑποδῶν τὰ μὲν ὁπλαῖς, τὰ δὲ θριξὶν καὶ δέρμασιν στερεοῖς καὶ ἀναίμοις. τοὐντεῦθεν τροφὰς ἄλλοις ἄλλας ἐξεπόριζεν, τοῖς μὲν ἐκ γῆς βοτάνην, ἄλλοις δὲ δένδρων καρπούς, τοῖς δὲ ῥίζας· ἔστι δʼ οἷς ἔδωκεν εἶναι τροφὴν ζῴων ἄλλων βοράν· καὶ τοῖς μὲν ὀλιγογονίαν προσῆψε, τοῖς δʼ ἀναλισκομένοις ὑπὸ τούτων πολυγονίαν, σωτηρίαν τῷ γένει πορίζων. ἅτε δὴ οὖν οὐ πάνυ τι σοφὸς ὢν ὁ Ἐπιμηθεὺς ἔλαθεν αὑτὸν"
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            },
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              "text": "βίου γίγνεται, Προμηθέα δὲ διʼ Ἐπιμηθέα ὕστερον, ᾗπερ λέγεται, κλοπῆς δίκη μετῆλθεν. ἐπειδὴ δὲ ὁ ἄνθρωπος θείας μετέσχε μοίρας, πρῶτον μὲν διὰ τὴν τοῦ θεοῦ συγγένειαν ζῴων μόνον θεοὺς ἐνόμισεν, καὶ ἐπεχείρει βωμούς τε ἱδρύεσθαι καὶ ἀγάλματα θεῶν· ἔπειτα φωνὴν καὶ ὀνόματα ταχὺ διηρθρώσατο τῇ τέχνῃ, καὶ οἰκήσεις καὶ ἐσθῆτας καὶ ὑποδέσεις καὶ στρωμνὰς καὶ τὰς ἐκ γῆς τροφὰς ηὕρετο. οὕτω δὴ παρεσκευασμένοι κατʼ ἀρχὰς"
            }
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          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
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        {
          "key": "politicus:272b-272d",
          "label": "Político 272b-272d",
          "kind": "grc",
          "guide": "El diálogo considera conversar con humanos y animales para adquirir saber.",
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              "text": "γῆς πόας ἀφθόνου. τὸν δὴ βίον, ὦ Σώκρατες, ἀκούεις μὲν τὸν τῶν ἐπὶ Κρόνου· τόνδε δʼ ὃν λόγος ἐπὶ Διὸς εἶναι, τὸν νυνί, παρὼν αὐτὸς ᾔσθησαι· κρῖναι δʼ αὐτοῖν τὸν εὐδαιμονέστερον ἆρʼ ἂν δύναιό τε καὶ ἐθελήσειας; οὐδαμῶς. βούλει δῆτα ἐγώ σοι τρόπον τινὰ διακρίνω; πάνυ μὲν οὖν. εἰ μὲν τοίνυν οἱ τρόφιμοι τοῦ Κρόνου, παρούσης αὐτοῖς οὕτω πολλῆς σχολῆς καὶ δυνάμεως πρὸς τὸ μὴ μόνον ἀνθρώποις ἀλλὰ καὶ θηρίοις διὰ λόγων δύνασθαι συγγίγνεσθαι,"
            },
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              "text": "κατεχρῶντο τούτοις σύμπασιν ἐπὶ φιλοσοφίαν, μετά τε θηρίων καὶ μετʼ ἀλλήλων ὁμιλοῦντες, καὶ πυνθανόμενοι παρὰ πάσης φύσεως εἴ τινά τις ἰδίαν δύναμιν ἔχουσα ᾔσθετό τι διάφορον τῶν ἄλλων εἰς συναγυρμὸν φρονήσεως, εὔκριτον ὅτι τῶν νῦν οἱ τότε μυρίῳ πρὸς εὐδαιμονίαν διέφερον· εἰ δʼ ἐμπιμπλάμενοι σίτων ἅδην καὶ ποτῶν διελέγοντο πρὸς ἀλλήλους καὶ τὰ θηρία μύθους οἷα δὴ καὶ τὰ νῦν περὶ αὐτῶν"
            },
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              "text": "λέγονται, καὶ τοῦτο, ὥς γε κατὰ τὴν ἐμὴν δόξαν ἀποφήνασθαι, καὶ μάλʼ εὔκριτον. ὅμως δʼ οὖν ταῦτα μὲν ἀφῶμεν, ἕως ἂν ἡμῖν μηνυτής τις ἱκανὸς φανῇ, ποτέρως οἱ τότε τὰς ἐπιθυμίας εἶχον περί τε ἐπιστημῶν καὶ τῆς τῶν λόγων χρείας· οὗ δʼ ἕνεκα τὸν μῦθον ἠγείραμεν, τοῦτο λεκτέον, ἵνα τὸ μετὰ τοῦτο εἰς τὸ πρόσθεν περαίνωμεν. ἐπειδὴ γὰρ πάντων τούτων χρόνος ἐτελεώθη καὶ μεταβολὴν ἔδει γίγνεσθαι καὶ"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg008/tlg0059.tlg008.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "animales"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 3:1–7, 14–19; Protágoras 321b–e; Político 272b–d",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum interpreta la serpiente como transformación del benefactor que proporciona capacidades reservadas a los dioses y es castigado; explica la forma animal mediante la articulación con Político. Gmirkin añade la psicología de apetitos, conocimiento, vergüenza y responsabilidad.",
        "operation": "Combinación de versiones de Prometeo y otros relatos; las secuencias y funciones pueden invertirse al adaptarse.",
        "pending": "El don del fuego y el fruto prohibido no se identifican literalmente. La equivalencia de personajes es la hipótesis argumentada por Wajdenbaum; deben distinguirse su reconstrucción y los hechos expresos de cada relato."
      }
    },
    {
      "id": 23,
      "theme": "Edén y conocimiento",
      "work": "Protágoras",
      "title": "La desnudez inicial",
      "proposal": "La desnudez es parte de una transición más amplia: Wajdenbaum relaciona carencia inicial, recursos y vida fuera del paraíso.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "2:25",
        "3:7",
        "3:21"
      ],
      "ref": "Protágoras 321a-322a; Político 272a-272b",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "focus": "321c",
      "quote": "desnudo, sin calzado, sin abrigo e inerme",
      "edition": "Julián Velarde, Protágoras, Pentalfa, 1980. Cita breve de la edición bilingüe.",
      "esurl": "https://www.filosofia.org/cla/pla/protbil.htm",
      "genSummary": "El hombre y su mujer están desnudos y no sienten vergüenza.",
      "agreement": "Los dos textos incluyen desnudez inicial.",
      "difference": "En Protágoras señala falta de equipamiento; Génesis destaca ausencia de vergüenza.",
      "hebrew": [
        {
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          "text": "וַיִּֽהְי֤וּ שְׁנֵיהֶם֙ עֲרוּמִּ֔ים הָֽאָדָ֖ם וְאִשְׁתּ֑וֹ וְלֹ֖א יִתְבֹּשָֽׁשׁוּ׃"
        }
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      "greek": [
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          "text": "καταναλώσας τὰς δυνάμεις εἰς τὰ ἄλογα· λοιπὸν δὴ ἀκόσμητον ἔτι αὐτῷ ἦν τὸ ἀνθρώπων γένος, καὶ ἠπόρει ὅτι χρήσαιτο. ἀποροῦντι δὲ αὐτῷ ἔρχεται Προμηθεὺς ἐπισκεψόμενος τὴν νομήν, καὶ ὁρᾷ τὰ μὲν ἄλλα ζῷα ἐμμελῶς πάντων ἔχοντα, τὸν δὲ ἄνθρωπον γυμνόν τε καὶ ἀνυπόδητον καὶ ἄστρωτον καὶ ἄοπλον· ἤδη δὲ καὶ ἡ εἱμαρμένη ἡμέρα παρῆν, ἐν ᾗ ἔδει καὶ ἄνθρωπον ἐξιέναι ἐκ γῆς εἰς φῶς. ἀπορίᾳ οὖν σχόμενος ὁ Προμηθεὺς ἥντινα σωτηρίαν τῷ ἀνθρώπῳ εὕροι,"
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      "sourceNote": "Texto griego comprobado en el XML de Perseus; la selección castellana y el contexto griego no están alineados frase a frase.",
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      "relationType": "Transformación",
      "cluster": "Edén, técnica y conocimiento",
      "bibliography": [
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          "book": "W11",
          "printed": "97–99",
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          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=110#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "180–185",
          "pdf": 197,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=197#libro-G22"
        }
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      "argument": "La desnudez es parte de una transición más amplia: Wajdenbaum relaciona carencia inicial, recursos y vida fuera del paraíso. Gmirkin incorpora Génesis 3:21, la vestimenta protectora y la aparición de vergüenza y responsabilidad.",
      "operation": "Articulación de desnudez, vestido y técnica entre edad ideal y condición humana presente.",
      "limits": "La ausencia de vergüenza en Génesis 2:25 y la falta de equipamiento en Protágoras 321c son funciones distintas. La lectura del conjunto permite discutir cómo se combinan, sin convertir esa diferencia local en un veredicto automático.",
      "linked": [
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        22,
        24,
        26
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          "label": "Génesis 2:25",
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                "text": "καὶ ἐποίησεν Κύριος ὁ θεὸς τῷ Ἀδὰμ καὶ τῇ γυναικὶ αὐτοῦ χιτῶνας δερματίνους, καὶ ἐνέδυσεν αὐτούς.",
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          "label": "Protágoras 321a-322a",
          "kind": "grc",
          "guide": "Los animales reciben defensas; el humano queda desnudo y las artes permiten procurarse medios de vida.",
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              "text": "αὐτῷ αὐτὰ ἔσῳζεν· καὶ τἆλλα οὕτως ἐπανισῶν ἔνεμεν. ταῦτα δὲ ἐμηχανᾶτο εὐλάβειαν ἔχων μή τι γένος ἀϊστωθείη· ἐπειδὴ δὲ αὐτοῖς ἀλληλοφθοριῶν διαφυγὰς ἐπήρκεσε, πρὸς τὰς ἐκ Διὸς ὥρας εὐμάρειαν ἐμηχανᾶτο ἀμφιεννὺς αὐτὰ πυκναῖς τε θριξὶν καὶ στερεοῖς δέρμασιν, ἱκανοῖς μὲν ἀμῦναι χειμῶνα, δυνατοῖς δὲ καὶ καύματα, καὶ εἰς εὐνὰς ἰοῦσιν ὅπως ὑπάρχοι τὰ αὐτὰ ταῦτα στρωμνὴ οἰκεία τε καὶ αὐτοφυὴς ἑκάστῳ· καὶ"
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              "text": "ὑποδῶν τὰ μὲν ὁπλαῖς, τὰ δὲ θριξὶν καὶ δέρμασιν στερεοῖς καὶ ἀναίμοις. τοὐντεῦθεν τροφὰς ἄλλοις ἄλλας ἐξεπόριζεν, τοῖς μὲν ἐκ γῆς βοτάνην, ἄλλοις δὲ δένδρων καρπούς, τοῖς δὲ ῥίζας· ἔστι δʼ οἷς ἔδωκεν εἶναι τροφὴν ζῴων ἄλλων βοράν· καὶ τοῖς μὲν ὀλιγογονίαν προσῆψε, τοῖς δʼ ἀναλισκομένοις ὑπὸ τούτων πολυγονίαν, σωτηρίαν τῷ γένει πορίζων. ἅτε δὴ οὖν οὐ πάνυ τι σοφὸς ὢν ὁ Ἐπιμηθεὺς ἔλαθεν αὑτὸν"
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              "text": "κλέπτει Ἡφαίστου καὶ Ἀθηνᾶς τὴν ἔντεχνον σοφίαν σὺν πυρί—ἀμήχανον γὰρ ἦν ἄνευ πυρὸς αὐτὴν κτητήν τῳ ἢ χρησίμην γενέσθαι—καὶ οὕτω δὴ δωρεῖται ἀνθρώπῳ. τὴν μὲν οὖν περὶ τὸν βίον σοφίαν ἄνθρωπος ταύτῃ ἔσχεν, τὴν δὲ πολιτικὴν οὐκ εἶχεν· ἦν γὰρ παρὰ τῷ Διί. τῷ δὲ Προμηθεῖ εἰς μὲν τὴν ἀκρόπολιν τὴν τοῦ Διὸς οἴκησιν οὐκέτι ἐνεχώρει εἰσελθεῖν—πρὸς δὲ καὶ αἱ Διὸς φυλακαὶ φοβεραὶ ἦσαν—εἰς δὲ τὸ τῆς Ἀθηνᾶς καὶ Ἡφαίστου οἴκημα τὸ κοινόν, ἐν ᾧ"
            },
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              "text": "ἐφιλοτεχνείτην, λαθὼν εἰσέρχεται, καὶ κλέψας τήν τε ἔμπυρον τέχνην τὴν τοῦ Ἡφαίστου καὶ τὴν ἄλλην τὴν τῆς Ἀθηνᾶς δίδωσιν ἀνθρώπῳ, καὶ ἐκ τούτου εὐπορία μὲν ἀνθρώπῳ τοῦ"
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              "text": "βίου γίγνεται, Προμηθέα δὲ διʼ Ἐπιμηθέα ὕστερον, ᾗπερ λέγεται, κλοπῆς δίκη μετῆλθεν. ἐπειδὴ δὲ ὁ ἄνθρωπος θείας μετέσχε μοίρας, πρῶτον μὲν διὰ τὴν τοῦ θεοῦ συγγένειαν ζῴων μόνον θεοὺς ἐνόμισεν, καὶ ἐπεχείρει βωμούς τε ἱδρύεσθαι καὶ ἀγάλματα θεῶν· ἔπειτα φωνὴν καὶ ὀνόματα ταχὺ διηρθρώσατο τῇ τέχνῃ, καὶ οἰκήσεις καὶ ἐσθῆτας καὶ ὑποδέσεις καὶ στρωμνὰς καὶ τὰς ἐκ γῆς τροφὰς ηὕρετο. οὕτω δὴ παρεσκευασμένοι κατʼ ἀρχὰς"
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          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg022/tlg0059.tlg022.perseus-grc2.xml",
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          "key": "politicus:272a-272b",
          "label": "Político 272a-272b",
          "kind": "grc",
          "guide": "La vida bajo Cronos no exige ropa ni abrigo por la benignidad del clima.",
          "sections": [
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              "text": "γυναικῶν καὶ παίδων· ἐκ γῆς γὰρ ἀνεβιώσκοντο πάντες, οὐδὲν μεμνημένοι τῶν πρόσθεν· ἀλλὰ τὰ μὲν τοιαῦτα ἀπῆν πάντα, καρποὺς δὲ ἀφθόνους εἶχον ἀπό τε δένδρων καὶ πολλῆς ὕλης ἄλλης, οὐχ ὑπὸ γεωργίας φυομένους, ἀλλʼ αὐτομάτης ἀναδιδούσης τῆς γῆς. γυμνοὶ δὲ καὶ ἄστρωτοι θυραυλοῦντες τὰ πολλὰ ἐνέμοντο· τὸ γὰρ τῶν ὡρῶν αὐτοῖς ἄλυπον ἐκέκρατο, μαλακὰς δὲ εὐνὰς εἶχον ἀναφυομένης ἐκ"
            },
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              "text": "γῆς πόας ἀφθόνου. τὸν δὴ βίον, ὦ Σώκρατες, ἀκούεις μὲν τὸν τῶν ἐπὶ Κρόνου· τόνδε δʼ ὃν λόγος ἐπὶ Διὸς εἶναι, τὸν νυνί, παρὼν αὐτὸς ᾔσθησαι· κρῖναι δʼ αὐτοῖν τὸν εὐδαιμονέστερον ἆρʼ ἂν δύναιό τε καὶ ἐθελήσειας; οὐδαμῶς. βούλει δῆτα ἐγώ σοι τρόπον τινὰ διακρίνω; πάνυ μὲν οὖν. εἰ μὲν τοίνυν οἱ τρόφιμοι τοῦ Κρόνου, παρούσης αὐτοῖς οὕτω πολλῆς σχολῆς καὶ δυνάμεως πρὸς τὸ μὴ μόνον ἀνθρώποις ἀλλὰ καὶ θηρίοις διὰ λόγων δύνασθαι συγγίγνεσθαι,"
            }
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          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg008/tlg0059.tlg008.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "espontaneos"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 2:25; 3:7, 21; Protágoras 321a–322a; Político 272a",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "retainedQuote": {
        "text": "desnudo, sin calzado, sin abrigo e inerme",
        "edition": "Julián Velarde, Protágoras, Pentalfa, 1980. Cita breve de la edición bilingüe.",
        "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/protbil.htm",
        "label": "Selección castellana conservada de la v0.6"
      },
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "La desnudez es parte de una transición más amplia: Wajdenbaum relaciona carencia inicial, recursos y vida fuera del paraíso. Gmirkin incorpora Génesis 3:21, la vestimenta protectora y la aparición de vergüenza y responsabilidad.",
        "operation": "Articulación de desnudez, vestido y técnica entre edad ideal y condición humana presente.",
        "pending": "La ausencia de vergüenza en Génesis 2:25 y la falta de equipamiento en Protágoras 321c son funciones distintas. La lectura del conjunto permite discutir cómo se combinan, sin convertir esa diferencia local en un veredicto automático."
      }
    },
    {
      "id": 24,
      "theme": "Edén y conocimiento",
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      "title": "El diálogo con los animales",
      "proposal": "Wajdenbaum vincula la conversación de Eva con la serpiente con el pasaje del Político sobre comunicación con animales y adquisición de saber.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
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      "ref": "Político 272b-272d",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Transformación",
      "cluster": "Edén, técnica y conocimiento",
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          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=110#libro-W11"
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          "book": "G22",
          "printed": "206–207",
          "pdf": 223,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=223#libro-G22"
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      ],
      "argument": "Wajdenbaum vincula la conversación de Eva con la serpiente con el pasaje del Político sobre comunicación con animales y adquisición de saber. Este motivo apoya su explicación de cómo se entrelazan los relatos platónicos.",
      "operation": "Traslado del vínculo entre animal, palabra y conocimiento a una escena particular de Génesis.",
      "limits": "El Político plantea condicionalmente cómo los habitantes de la edad de Cronos pudieron usar sus capacidades para filosofar. No todo lo planteado en esa pregunta es una narración de acontecimientos consumados.",
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          "key": "Genesis:3:1-5",
          "label": "Génesis 3:1-5",
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          "guide": "La serpiente y la mujer conversan sobre el mandato, la muerte y el conocimiento del bien y del mal.",
          "sections": [
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              "text": "וּמִפְּרִ֣י הָעֵץ֮ אֲשֶׁ֣ר בְּתוֹךְ־הַגָּן֒ אָמַ֣ר אֱלֹהִ֗ים לֹ֤א תֹֽאכְלוּ֙ מִמֶּ֔נּוּ וְלֹ֥א תִגְּע֖וּ בּ֑וֹ פֶּן־תְּמֻתֽוּן׃"
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          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.3.1-5?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "3:1",
                "text": "Empero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo á la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?",
                "anchor": "3:1"
              },
              {
                "ref": "3:2",
                "text": "Y la mujer respondió á la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto comemos;",
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              },
              {
                "ref": "3:3",
                "text": "Mas del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, porque no muráis.",
                "anchor": "3:3"
              },
              {
                "ref": "3:4",
                "text": "Entonces la serpiente dijo á la mujer: No moriréis;",
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              },
              {
                "ref": "3:5",
                "text": "Mas sabe Dios que el día que comiereis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como dioses sabiendo el bien y el mal.",
                "anchor": "3:5"
              }
            ],
            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/3#3:1",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612985#3:1",
            "revision": 1612985,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg001.1st1K-grc1",
            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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            "sha256": "6e410d3e8eae24874f103b63047ac89c7227c2733474cddbb592cf6c37e717f3",
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                "ref": "3:1",
                "text": "Ὁ δὲ ὄφις ἦν φρονιμώτατος πάντων τῶν θηρίων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς ὧν ἐποίησεν Κύριος ὁ θεός. καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί Τί ὅτι εἶπεν ὁ θεός Οὐ μὴ φάγητε ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ παραδείσου;",
                "printedPage": "4",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "καὶ ἦσαν οἱ δύο γυμνοί, ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, καὶ οὐκ ᾐσχύνοντο. Ὁ δὲ ὄφις ἦν φρονιμώτατος πάντων τῶν θηρίων τῶν θηρίων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς ὧν ἐποίησεν Κύριος ὁ θεός. καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί Τί ὅτι εἶπεν ὁ θεός Οὐ μὴ φάγητε ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ παραδείσου;",
                    "after": "Ὁ δὲ ὄφις ἦν φρονιμώτατος πάντων τῶν θηρίων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς ὧν ἐποίησεν Κύριος ὁ θεός. καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί Τί ὅτι εἶπεν ὁ θεός Οὐ μὴ φάγητε ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ παραδείσου;",
                    "reason": "Se separa 2:25 y se elimina la repetición digital de τῶν θηρίων que no está en el impreso.",
                    "pdf": 36,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=36",
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                    "sourceRef": "3.1, segundo párrafo"
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                "text": "καὶ εἶπεν ἡ γυνὴ τῷ ὄφει Ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ παραδείσου φαγόμεθα·",
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                "text": "ἀπὸ δὲ καρποῦ τοῦ ξύλου ὅ ἐστιν ἐν μέσῳ τοῦ παραδείσου, εἶπεν ὁ θεός Οὐ φάγεσθε ἀπ’ αὐτοῦ οὐδὲ μὴ ἅψησθε αὐτοῦ, ἵνα μὴ ἀποθάνητε.",
                "printedPage": "4"
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                "ref": "3:4",
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                "text": "ᾔδει γὰρ ὁ θεὸς ὅτι ἐν ἧ ἂν ἡμέρᾳ φάγησθε ἀπ’ αὐτοῦ, διανοιχθήσονται ὑμῶν οἱ ὀφθαλμοί, καὶ ἔσεσθε ὡς θεοί, γινώσκοντες καλὸν καὶ πονηρόν.",
                "printedPage": "4"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "politicus:272b-272d",
          "label": "Político 272b-272d",
          "kind": "grc",
          "guide": "Se pregunta si el ocio y la conversación con animales se usaron para reunir conocimiento.",
          "sections": [
            {
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              "text": "γῆς πόας ἀφθόνου. τὸν δὴ βίον, ὦ Σώκρατες, ἀκούεις μὲν τὸν τῶν ἐπὶ Κρόνου· τόνδε δʼ ὃν λόγος ἐπὶ Διὸς εἶναι, τὸν νυνί, παρὼν αὐτὸς ᾔσθησαι· κρῖναι δʼ αὐτοῖν τὸν εὐδαιμονέστερον ἆρʼ ἂν δύναιό τε καὶ ἐθελήσειας; οὐδαμῶς. βούλει δῆτα ἐγώ σοι τρόπον τινὰ διακρίνω; πάνυ μὲν οὖν. εἰ μὲν τοίνυν οἱ τρόφιμοι τοῦ Κρόνου, παρούσης αὐτοῖς οὕτω πολλῆς σχολῆς καὶ δυνάμεως πρὸς τὸ μὴ μόνον ἀνθρώποις ἀλλὰ καὶ θηρίοις διὰ λόγων δύνασθαι συγγίγνεσθαι,"
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              "ref": "272c",
              "text": "κατεχρῶντο τούτοις σύμπασιν ἐπὶ φιλοσοφίαν, μετά τε θηρίων καὶ μετʼ ἀλλήλων ὁμιλοῦντες, καὶ πυνθανόμενοι παρὰ πάσης φύσεως εἴ τινά τις ἰδίαν δύναμιν ἔχουσα ᾔσθετό τι διάφορον τῶν ἄλλων εἰς συναγυρμὸν φρονήσεως, εὔκριτον ὅτι τῶν νῦν οἱ τότε μυρίῳ πρὸς εὐδαιμονίαν διέφερον· εἰ δʼ ἐμπιμπλάμενοι σίτων ἅδην καὶ ποτῶν διελέγοντο πρὸς ἀλλήλους καὶ τὰ θηρία μύθους οἷα δὴ καὶ τὰ νῦν περὶ αὐτῶν"
            },
            {
              "ref": "272d",
              "text": "λέγονται, καὶ τοῦτο, ὥς γε κατὰ τὴν ἐμὴν δόξαν ἀποφήνασθαι, καὶ μάλʼ εὔκριτον. ὅμως δʼ οὖν ταῦτα μὲν ἀφῶμεν, ἕως ἂν ἡμῖν μηνυτής τις ἱκανὸς φανῇ, ποτέρως οἱ τότε τὰς ἐπιθυμίας εἶχον περί τε ἐπιστημῶν καὶ τῆς τῶν λόγων χρείας· οὗ δʼ ἕνεκα τὸν μῦθον ἠγείραμεν, τοῦτο λεκτέον, ἵνα τὸ μετὰ τοῦτο εἰς τὸ πρόσθεν περαίνωμεν. ἐπειδὴ γὰρ πάντων τούτων χρόνος ἐτελεώθη καὶ μεταβολὴν ἔδει γίγνεσθαι καὶ"
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          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg008/tlg0059.tlg008.perseus-grc2.xml",
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          "spanishSelections": [
            "animales"
          ]
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      "primaryLabel": "Gn 3:1–5; Político 272b–d",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum vincula la conversación de Eva con la serpiente con el pasaje del Político sobre comunicación con animales y adquisición de saber. Este motivo apoya su explicación de cómo se entrelazan los relatos platónicos.",
        "operation": "Traslado del vínculo entre animal, palabra y conocimiento a una escena particular de Génesis.",
        "pending": "El Político plantea condicionalmente cómo los habitantes de la edad de Cronos pudieron usar sus capacidades para filosofar. No todo lo planteado en esa pregunta es una narración de acontecimientos consumados."
      }
    },
    {
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      "theme": "Formación del humano",
      "work": "Protágoras",
      "title": "Auxiliares divinos",
      "proposal": "Wajdenbaum conecta los auxiliares del Timeo con Prometeo y Epimeteo en Protágoras.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "2:7"
      ],
      "ref": "Protágoras 320c-322a; Timeo 41b-41d",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Estructural",
      "cluster": "Edén, técnica y conocimiento",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "98",
          "pdf": 111,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=111#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "183–184",
          "pdf": 200,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=200#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum conecta los auxiliares del Timeo con Prometeo y Epimeteo en Protágoras. La distribución de capacidades, la carencia humana y su reparación sitúan a la humanidad en una red de actividad divina y técnica.",
      "operation": "Relación entre diálogos que participa en la reconstrucción de una adaptación compuesta de Génesis.",
      "limits": "La conexión entre dos textos platónicos no constituye por sí sola una correspondencia bíblica independiente. El pasaje bíblico mostrado es contexto de la comparación general de formación humana.",
      "linked": [
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        12,
        13,
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        23
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:2:7",
          "label": "Génesis 2:7",
          "kind": "he",
          "guide": "Dios forma al humano del polvo del suelo y le insufla aliento de vida; el humano llega a ser un ser viviente.",
          "sections": [
            {
              "ref": "2:7",
              "text": "וַיִּ֩יצֶר֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהִ֜ים אֶת־הָֽאָדָ֗ם עָפָר֙ מִן־הָ֣אֲדָמָ֔ה וַיִּפַּ֥ח בְּאַפָּ֖יו נִשְׁמַ֣ת חַיִּ֑ים וַיְהִ֥י הָֽאָדָ֖ם לְנֶ֥פֶשׁ חַיָּֽה׃"
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          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.2.7?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "2:7",
                "text": "Formó, pues, Jehová Dios al hombre del polvo de la tierra, y alentó en su nariz soplo de vida; y fué el hombre en alma viviente.",
                "anchor": "2:7"
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/2#2:7",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612983#2:7",
            "revision": 1612983,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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            "sections": [
              {
                "ref": "2:7",
                "text": "καὶ ἔπλασεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς· καὶ ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς, καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν.",
                "printedPage": "3"
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            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
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        },
        {
          "key": "prot:320c-322a",
          "label": "Protágoras 320c-322a",
          "kind": "grc",
          "guide": "Los dioses modelan las especies y encargan a Prometeo y Epimeteo distribuir sus capacidades.",
          "sections": [
            {
              "ref": "320c",
              "text": "διδακτόν ἐστιν ἡ ἀρετή, μὴ φθονήσῃς ἀλλʼ ἐπίδειξον. ἀλλʼ, ὦ Σώκρατες, ἔφη, οὐ φθονήσω· ἀλλὰ πότερον ὑμῖν, ὡς πρεσβύτερος νεωτέροις, μῦθον λέγων ἐπιδείξω ἢ λόγῳ διεξελθών; πολλοὶ οὖν αὐτῷ ὑπέλαβον τῶν παρακαθημένων ὁποτέρως βούλοιτο οὕτως διεξιέναι. δοκεῖ τοίνυν μοι, ἔφη, χαριέστερον εἶναι μῦθον ὑμῖν λέγειν. ἦν γάρ ποτε χρόνος ὅτε θεοὶ μὲν ἦσαν, θνητὰ δὲ γένη"
            },
            {
              "ref": "320d",
              "text": "οὐκ ἦν. ἐπειδὴ δὲ καὶ τούτοις χρόνος ἦλθεν εἱμαρμένος γενέσεως, τυποῦσιν αὐτὰ θεοὶ γῆς ἔνδον ἐκ γῆς καὶ πυρὸς μείξαντες καὶ τῶν ὅσα πυρὶ καὶ γῇ κεράννυται. ἐπειδὴ δʼ ἄγειν αὐτὰ πρὸς φῶς ἔμελλον, προσέταξαν Προμηθεῖ καὶ Ἐπιμηθεῖ κοσμῆσαί τε καὶ νεῖμαι δυνάμεις ἑκάστοις ὡς πρέπει. Προμηθέα δὲ παραιτεῖται Ἐπιμηθεὺς αὐτὸς νεῖμαι, νείμαντος δέ μου, ἔφη, ἐπίσκεψαι· καὶ οὕτω πείσας νέμει. νέμων δὲ τοῖς μὲν ἰσχὺν ἄνευ τάχους προσῆπτεν,"
            },
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              "ref": "320e",
              "text": "τοὺς δʼ ἀσθενεστέρους τάχει ἐκόσμει· τοὺς δὲ ὥπλιζε, τοῖς δʼ ἄοπλον διδοὺς φύσιν ἄλλην τινʼ αὐτοῖς ἐμηχανᾶτο δύναμιν εἰς σωτηρίαν. ἃ μὲν γὰρ αὐτῶν σμικρότητι ἤμπισχεν, πτηνὸν φυγὴν ἢ κατάγειον οἴκησιν ἔνεμεν· ἃ δὲ ηὖξε μεγέθει, τῷδε"
            },
            {
              "ref": "321a",
              "text": "αὐτῷ αὐτὰ ἔσῳζεν· καὶ τἆλλα οὕτως ἐπανισῶν ἔνεμεν. ταῦτα δὲ ἐμηχανᾶτο εὐλάβειαν ἔχων μή τι γένος ἀϊστωθείη· ἐπειδὴ δὲ αὐτοῖς ἀλληλοφθοριῶν διαφυγὰς ἐπήρκεσε, πρὸς τὰς ἐκ Διὸς ὥρας εὐμάρειαν ἐμηχανᾶτο ἀμφιεννὺς αὐτὰ πυκναῖς τε θριξὶν καὶ στερεοῖς δέρμασιν, ἱκανοῖς μὲν ἀμῦναι χειμῶνα, δυνατοῖς δὲ καὶ καύματα, καὶ εἰς εὐνὰς ἰοῦσιν ὅπως ὑπάρχοι τὰ αὐτὰ ταῦτα στρωμνὴ οἰκεία τε καὶ αὐτοφυὴς ἑκάστῳ· καὶ"
            },
            {
              "ref": "321b",
              "text": "ὑποδῶν τὰ μὲν ὁπλαῖς, τὰ δὲ θριξὶν καὶ δέρμασιν στερεοῖς καὶ ἀναίμοις. τοὐντεῦθεν τροφὰς ἄλλοις ἄλλας ἐξεπόριζεν, τοῖς μὲν ἐκ γῆς βοτάνην, ἄλλοις δὲ δένδρων καρπούς, τοῖς δὲ ῥίζας· ἔστι δʼ οἷς ἔδωκεν εἶναι τροφὴν ζῴων ἄλλων βοράν· καὶ τοῖς μὲν ὀλιγογονίαν προσῆψε, τοῖς δʼ ἀναλισκομένοις ὑπὸ τούτων πολυγονίαν, σωτηρίαν τῷ γένει πορίζων. ἅτε δὴ οὖν οὐ πάνυ τι σοφὸς ὢν ὁ Ἐπιμηθεὺς ἔλαθεν αὑτὸν"
            },
            {
              "ref": "321c",
              "text": "καταναλώσας τὰς δυνάμεις εἰς τὰ ἄλογα· λοιπὸν δὴ ἀκόσμητον ἔτι αὐτῷ ἦν τὸ ἀνθρώπων γένος, καὶ ἠπόρει ὅτι χρήσαιτο. ἀποροῦντι δὲ αὐτῷ ἔρχεται Προμηθεὺς ἐπισκεψόμενος τὴν νομήν, καὶ ὁρᾷ τὰ μὲν ἄλλα ζῷα ἐμμελῶς πάντων ἔχοντα, τὸν δὲ ἄνθρωπον γυμνόν τε καὶ ἀνυπόδητον καὶ ἄστρωτον καὶ ἄοπλον· ἤδη δὲ καὶ ἡ εἱμαρμένη ἡμέρα παρῆν, ἐν ᾗ ἔδει καὶ ἄνθρωπον ἐξιέναι ἐκ γῆς εἰς φῶς. ἀπορίᾳ οὖν σχόμενος ὁ Προμηθεὺς ἥντινα σωτηρίαν τῷ ἀνθρώπῳ εὕροι,"
            },
            {
              "ref": "321d",
              "text": "κλέπτει Ἡφαίστου καὶ Ἀθηνᾶς τὴν ἔντεχνον σοφίαν σὺν πυρί—ἀμήχανον γὰρ ἦν ἄνευ πυρὸς αὐτὴν κτητήν τῳ ἢ χρησίμην γενέσθαι—καὶ οὕτω δὴ δωρεῖται ἀνθρώπῳ. τὴν μὲν οὖν περὶ τὸν βίον σοφίαν ἄνθρωπος ταύτῃ ἔσχεν, τὴν δὲ πολιτικὴν οὐκ εἶχεν· ἦν γὰρ παρὰ τῷ Διί. τῷ δὲ Προμηθεῖ εἰς μὲν τὴν ἀκρόπολιν τὴν τοῦ Διὸς οἴκησιν οὐκέτι ἐνεχώρει εἰσελθεῖν—πρὸς δὲ καὶ αἱ Διὸς φυλακαὶ φοβεραὶ ἦσαν—εἰς δὲ τὸ τῆς Ἀθηνᾶς καὶ Ἡφαίστου οἴκημα τὸ κοινόν, ἐν ᾧ"
            },
            {
              "ref": "321e",
              "text": "ἐφιλοτεχνείτην, λαθὼν εἰσέρχεται, καὶ κλέψας τήν τε ἔμπυρον τέχνην τὴν τοῦ Ἡφαίστου καὶ τὴν ἄλλην τὴν τῆς Ἀθηνᾶς δίδωσιν ἀνθρώπῳ, καὶ ἐκ τούτου εὐπορία μὲν ἀνθρώπῳ τοῦ"
            },
            {
              "ref": "322a",
              "text": "βίου γίγνεται, Προμηθέα δὲ διʼ Ἐπιμηθέα ὕστερον, ᾗπερ λέγεται, κλοπῆς δίκη μετῆλθεν. ἐπειδὴ δὲ ὁ ἄνθρωπος θείας μετέσχε μοίρας, πρῶτον μὲν διὰ τὴν τοῦ θεοῦ συγγένειαν ζῴων μόνον θεοὺς ἐνόμισεν, καὶ ἐπεχείρει βωμούς τε ἱδρύεσθαι καὶ ἀγάλματα θεῶν· ἔπειτα φωνὴν καὶ ὀνόματα ταχὺ διηρθρώσατο τῇ τέχνῃ, καὶ οἰκήσεις καὶ ἐσθῆτας καὶ ὑποδέσεις καὶ στρωμνὰς καὶ τὰς ἐκ γῆς τροφὰς ηὕρετο. οὕτω δὴ παρεσκευασμένοι κατʼ ἀρχὰς"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg022/tlg0059.tlg022.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "auxiliares",
            "tecnica"
          ]
        },
        {
          "key": "timeo:41b-41d",
          "label": "Timeo 41b-41d",
          "kind": "grc",
          "guide": "El demiurgo asigna a los dioses generados la formación de los mortales.",
          "sections": [
            {
              "ref": "41b",
              "text": "δεθὲν πᾶν λυτόν, τό γε μὴν καλῶς ἁρμοσθὲν καὶ ἔχον εὖ λύειν ἐθέλειν κακοῦ· διʼ ἃ καὶ ἐπείπερ γεγένησθε, ἀθάνατοι μὲν οὐκ ἐστὲ οὐδʼ ἄλυτοι τὸ πάμπαν, οὔτι μὲν δὴ λυθήσεσθέ γε οὐδὲ τεύξεσθε θανάτου μοίρας, τῆς ἐμῆς βουλήσεως μείζονος ἔτι δεσμοῦ καὶ κυριωτέρου λαχόντες ἐκείνων οἷς ὅτʼ ἐγίγνεσθε συνεδεῖσθε. νῦν οὖν ὃ λέγω πρὸς ὑμᾶς ἐνδεικνύμενος, μάθετε. θνητὰ ἔτι γένη λοιπὰ τρία ἀγέννητα· τούτων δὲ μὴ γενομένων οὐρανὸς ἀτελὴς ἔσται· τὰ γὰρ ἅπαντʼ ἐν"
            },
            {
              "ref": "41c",
              "text": "αὑτῷ γένη ζῴων οὐχ ἕξει, δεῖ δέ, εἰ μέλλει τέλεος ἱκανῶς εἶναι. διʼ ἐμοῦ δὲ ταῦτα γενόμενα καὶ βίου μετασχόντα θεοῖς ἰσάζοιτʼ ἄν· ἵνα οὖν θνητά τε ᾖ τό τε πᾶν τόδε ὄντως ἅπαν ᾖ, τρέπεσθε κατὰ φύσιν ὑμεῖς ἐπὶ τὴν τῶν ζῴων δημιουργίαν, μιμούμενοι τὴν ἐμὴν δύναμιν περὶ τὴν ὑμετέραν γένεσιν. καὶ καθʼ ὅσον μὲν αὐτῶν ἀθανάτοις ὁμώνυμον εἶναι προσήκει, θεῖον λεγόμενον ἡγεμονοῦν τε ἐν αὐτοῖς τῶν ἀεὶ δίκῃ καὶ ὑμῖν ἐθελόντων ἕπεσθαι, σπείρας καὶ ὑπαρξάμενος"
            },
            {
              "ref": "41d",
              "text": "ἐγὼ παραδώσω· τὸ δὲ λοιπὸν ὑμεῖς, ἀθανάτῳ θνητὸν προσυφαίνοντες, ἀπεργάζεσθε ζῷα καὶ γεννᾶτε τροφήν τε διδόντες αὐξάνετε καὶ φθίνοντα πάλιν δέχεσθε.ταῦτʼ εἶπε, καὶ πάλιν ἐπὶ τὸν πρότερον κρατῆρα, ἐν ᾧ τὴν τοῦ παντὸς ψυχὴν κεραννὺς ἔμισγεν, τὰ τῶν πρόσθεν ὑπόλοιπα κατεχεῖτο μίσγων τρόπον μέν τινα τὸν αὐτόν, ἀκήρατα δὲ οὐκέτι κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως, ἀλλὰ δεύτερα καὶ τρίτα. συστήσας δὲ τὸ πᾶν διεῖλεν ψυχὰς ἰσαρίθμους τοῖς ἄστροις,"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg031/tlg0059.tlg031.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "mortalidad",
            "alimentar"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Protágoras 320c–322d; Timeo 40d–42e; Gn 1–3 como conjunto comparado",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum conecta los auxiliares del Timeo con Prometeo y Epimeteo en Protágoras. La distribución de capacidades, la carencia humana y su reparación sitúan a la humanidad en una red de actividad divina y técnica.",
        "operation": "Relación entre diálogos que participa en la reconstrucción de una adaptación compuesta de Génesis.",
        "pending": "La conexión entre dos textos platónicos no constituye por sí sola una correspondencia bíblica independiente. El pasaje bíblico mostrado es contexto de la comparación general de formación humana."
      }
    },
    {
      "id": 26,
      "theme": "Ciudades y leyes",
      "work": "Protágoras",
      "title": "Ciudades y religión",
      "proposal": "En las páginas 98–99, Wajdenbaum propone un entretejido de mitos sobre humanidad primitiva: culto, recursos técnicos, reunión en ciudades, conflicto y justicia.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "4:17",
        "4:25-26"
      ],
      "ref": "Protágoras 322a-322d",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "focus": "322a-322d",
      "quote": "los hombres vivían al principio dispersos y no había ciudades",
      "edition": "Julián Velarde, Protágoras, Pentalfa, 1980. Cita breve de la edición bilingüe.",
      "esurl": "https://www.filosofia.org/cla/pla/protbil.htm",
      "genSummary": "Caín construye una ciudad. Más adelante, en tiempos de Enós, se menciona la invocación del nombre divino.",
      "agreement": "Ambos relatos incluyen culto y ciudad.",
      "difference": "Protágoras vincula la convivencia a justicia y pudor. Génesis distribuye los motivos entre episodios distintos y no reproduce esa explicación.",
      "hebrew": [
        {
          "ref": "4:17",
          "text": "וַיֵּ֤דַע קַ֙יִן֙ אֶת־אִשְׁתּ֔וֹ וַתַּ֖הַר וַתֵּ֣לֶד אֶת־חֲנ֑וֹךְ וַֽיְהִי֙ בֹּ֣נֶה עִ֔יר וַיִּקְרָא֙ שֵׁ֣ם הָעִ֔יר כְּשֵׁ֖ם בְּנ֥וֹ חֲנֽוֹךְ׃"
        },
        {
          "ref": "4:26",
          "text": "וּלְשֵׁ֤ת גַּם־הוּא֙ יֻלַּד־בֵּ֔ן וַיִּקְרָ֥א אֶת־שְׁמ֖וֹ אֱנ֑וֹשׁ אָ֣ז הוּחַ֔ל לִקְרֹ֖א בְּשֵׁ֥ם יְהֹוָֽה׃ {ס}        "
        }
      ],
      "greek": [
        {
          "ref": "322a",
          "text": "βίου γίγνεται, Προμηθέα δὲ διʼ Ἐπιμηθέα ὕστερον, ᾗπερ λέγεται, κλοπῆς δίκη μετῆλθεν. ἐπειδὴ δὲ ὁ ἄνθρωπος θείας μετέσχε μοίρας, πρῶτον μὲν διὰ τὴν τοῦ θεοῦ συγγένειαν ζῴων μόνον θεοὺς ἐνόμισεν, καὶ ἐπεχείρει βωμούς τε ἱδρύεσθαι καὶ ἀγάλματα θεῶν· ἔπειτα φωνὴν καὶ ὀνόματα ταχὺ διηρθρώσατο τῇ τέχνῃ, καὶ οἰκήσεις καὶ ἐσθῆτας καὶ ὑποδέσεις καὶ στρωμνὰς καὶ τὰς ἐκ γῆς τροφὰς ηὕρετο. οὕτω δὴ παρεσκευασμένοι κατʼ ἀρχὰς"
        },
        {
          "ref": "322b",
          "text": "ἄνθρωποι ᾤκουν σποράδην, πόλεις δὲ οὐκ ἦσαν· ἀπώλλυντο οὖν ὑπὸ τῶν θηρίων διὰ τὸ πανταχῇ αὐτῶν ἀσθενέστεροι εἶναι, καὶ ἡ δημιουργικὴ τέχνη αὐτοῖς πρὸς μὲν τροφὴν ἱκανὴ βοηθὸς ἦν, πρὸς δὲ τὸν τῶν θηρίων πόλεμον ἐνδεής —πολιτικὴν γὰρ τέχνην οὔπω εἶχον, ἧς μέρος πολεμική— ἐζήτουν δὴ ἁθροίζεσθαι καὶ σῴζεσθαι κτίζοντες πόλεις· ὅτʼ οὖν ἁθροισθεῖεν, ἠδίκουν ἀλλήλους ἅτε οὐκ ἔχοντες τὴν πολιτικὴν τέχνην, ὥστε πάλιν σκεδαννύμενοι διεφθείροντο."
        },
        {
          "ref": "322c",
          "text": "Ζεὺς οὖν δείσας περὶ τῷ γένει ἡμῶν μὴ ἀπόλοιτο πᾶν, Ἑρμῆν πέμπει ἄγοντα εἰς ἀνθρώπους αἰδῶ τε καὶ δίκην, ἵνʼ εἶεν πόλεων κόσμοι τε καὶ δεσμοὶ φιλίας συναγωγοί. ἐρωτᾷ οὖν Ἑρμῆς Δία τίνα οὖν τρόπον δοίη δίκην καὶ αἰδῶ ἀνθρώποις· πότερον ὡς αἱ τέχναι νενέμηνται, οὕτω καὶ ταύτας νείμω; νενέμηνται δὲ ὧδε· εἷς ἔχων ἰατρικὴν πολλοῖς ἱκανὸς ἰδιώταις, καὶ οἱ ἄλλοι δημιουργοί· καὶ δίκην δὴ καὶ αἰδῶ"
        },
        {
          "ref": "322d",
          "text": "οὕτω θῶ ἐν τοῖς ἀνθρώποις, ἢ ἐπὶ πάντας νείμω; ἐπὶ πάντας, ἔφη ὁ Ζεύς, καὶ πάντες μετεχόντων· οὐ γὰρ ἂν γένοιντο πόλεις, εἰ ὀλίγοι αὐτῶν μετέχοιεν ὥσπερ ἄλλων τεχνῶν· καὶ νόμον γε θὲς παρʼ ἐμοῦ τὸν μὴ δυνάμενον αἰδοῦς καὶ δίκης μετέχειν κτείνειν ὡς νόσον πόλεως. οὕτω δή, ὦ Σώκρατες, καὶ διὰ ταῦτα οἵ τε ἄλλοι καὶ Ἀθηναῖοι, ὅταν μὲν περὶ ἀρετῆς τεκτονικῆς ᾖ λόγος ἢ ἄλλης τινὸς δημιουργικῆς, ὀλίγοις οἴονται μετεῖναι συμβουλῆς, καὶ ἐάν"
        }
      ],
      "oldid": null,
      "xml": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg022/tlg0059.tlg022.perseus-grc2.xml",
      "sourceNote": "Texto griego comprobado en el XML de Perseus; la selección castellana y el contexto griego no están alineados frase a frase.",
      "previousEvaluation": "problemático/interpretativo",
      "relationType": "Estructural",
      "cluster": "Edén, técnica y conocimiento",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "98–99",
          "pdf": 111,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=111#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "183–184",
          "pdf": 200,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=200#libro-G22"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "208–210",
          "pdf": 225,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=225#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "En las páginas 98–99, Wajdenbaum propone un entretejido de mitos sobre humanidad primitiva: culto, recursos técnicos, reunión en ciudades, conflicto y justicia. Cita los episodios de Caín y Enós como parte del conjunto bíblico que compara.",
      "operation": "Distribución de motivos entre episodios bíblicos distintos, dentro de la secuencia que el investigador reconstruye.",
      "limits": "La ciudad de Caín y la invocación en tiempos de Enós no están en un único episodio. Esa distribución debe explicarse dentro de la propuesta de combinación, en lugar de asignarle por sí sola un nivel problemático.",
      "linked": [
        22,
        23,
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      ],
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              "text": "וַיֵּ֤דַע קַ֙יִן֙ אֶת־אִשְׁתּ֔וֹ וַתַּ֖הַר וַתֵּ֣לֶד אֶת־חֲנ֑וֹךְ וַֽיְהִי֙ בֹּ֣נֶה עִ֔יר וַיִּקְרָא֙ שֵׁ֣ם הָעִ֔יר כְּשֵׁ֖ם בְּנ֥וֹ חֲנֽוֹךְ׃"
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                "text": "Y conoció Caín á su mujer, la cual concibió y parió á Henoch: y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Henoch.",
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                "text": "Καὶ ἔγνω Κάιν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ συλλαβοῦσα ἔτεκεν τὸν Ἑνώχ. καὶ ἦν οἰκοδομῶν πόλιν· καὶ ἐπωνόμασεν τὴν πόλιν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἐνώχ.",
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            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
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          "guide": "Se introduce a Set y su hijo Enós; al final se sitúa el comienzo de la invocación del nombre divino.",
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              "text": "וַיֵּ֨דַע אָדָ֥ם עוֹד֙ אֶת־אִשְׁתּ֔וֹ וַתֵּ֣לֶד בֵּ֔ן וַתִּקְרָ֥א אֶת־שְׁמ֖וֹ שֵׁ֑ת כִּ֣י שָֽׁת־לִ֤י אֱלֹהִים֙ זֶ֣רַע אַחֵ֔ר תַּ֣חַת הֶ֔בֶל כִּ֥י הֲרָג֖וֹ קָֽיִן׃"
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              "text": "וּלְשֵׁ֤ת גַּם־הוּא֙ יֻלַּד־בֵּ֔ן וַיִּקְרָ֥א אֶת־שְׁמ֖וֹ אֱנ֑וֹשׁ אָ֣ז הוּחַ֔ל לִקְרֹ֖א בְּשֵׁ֥ם יְהֹוָֽה׃ {ס}        "
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                "text": "Y conoció de nuevo Adam á su mujer, la cual parió un hijo, y llamó su nombre Seth: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituído otra simiente en lugar de Abel, á quien mató Caín.",
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                "text": "Y á Seth también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron á llamarse del nombre de Jehová.",
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            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
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                "text": "Ἔγνω δὲ Ἀδὰμ Εὕαν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ συλλαβοῦσα ἔτεκεν υἱόν. καὶ ἐπωνόμασεν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Σὴθ λέγουσα Ἐξανέστησεν γάρ μοι ὁ θεὸς σπέρμα ἕτερον ἀντὶ Ἅβελ, ὃν ἀπέκτεινεν Κάιν.",
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                "text": "καὶ τῷ Σὴθ ἐγένετο υἱός, ἐπωνόμασεν δὲ τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐνώς· οὗτος ἤλπισεν ἐπικαλεῖσθαι τὸ ὄνομα κυρίου τοῦ θεοῦ.",
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            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
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        {
          "key": "prot:322a-322d",
          "label": "Protágoras 322a-322d",
          "kind": "grc",
          "guide": "El relato pasa por culto, ciudades y conflicto hasta la distribución de justicia y respeto que permite convivir.",
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              "ref": "322a",
              "text": "βίου γίγνεται, Προμηθέα δὲ διʼ Ἐπιμηθέα ὕστερον, ᾗπερ λέγεται, κλοπῆς δίκη μετῆλθεν. ἐπειδὴ δὲ ὁ ἄνθρωπος θείας μετέσχε μοίρας, πρῶτον μὲν διὰ τὴν τοῦ θεοῦ συγγένειαν ζῴων μόνον θεοὺς ἐνόμισεν, καὶ ἐπεχείρει βωμούς τε ἱδρύεσθαι καὶ ἀγάλματα θεῶν· ἔπειτα φωνὴν καὶ ὀνόματα ταχὺ διηρθρώσατο τῇ τέχνῃ, καὶ οἰκήσεις καὶ ἐσθῆτας καὶ ὑποδέσεις καὶ στρωμνὰς καὶ τὰς ἐκ γῆς τροφὰς ηὕρετο. οὕτω δὴ παρεσκευασμένοι κατʼ ἀρχὰς"
            },
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              "text": "ἄνθρωποι ᾤκουν σποράδην, πόλεις δὲ οὐκ ἦσαν· ἀπώλλυντο οὖν ὑπὸ τῶν θηρίων διὰ τὸ πανταχῇ αὐτῶν ἀσθενέστεροι εἶναι, καὶ ἡ δημιουργικὴ τέχνη αὐτοῖς πρὸς μὲν τροφὴν ἱκανὴ βοηθὸς ἦν, πρὸς δὲ τὸν τῶν θηρίων πόλεμον ἐνδεής —πολιτικὴν γὰρ τέχνην οὔπω εἶχον, ἧς μέρος πολεμική— ἐζήτουν δὴ ἁθροίζεσθαι καὶ σῴζεσθαι κτίζοντες πόλεις· ὅτʼ οὖν ἁθροισθεῖεν, ἠδίκουν ἀλλήλους ἅτε οὐκ ἔχοντες τὴν πολιτικὴν τέχνην, ὥστε πάλιν σκεδαννύμενοι διεφθείροντο."
            },
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              "text": "Ζεὺς οὖν δείσας περὶ τῷ γένει ἡμῶν μὴ ἀπόλοιτο πᾶν, Ἑρμῆν πέμπει ἄγοντα εἰς ἀνθρώπους αἰδῶ τε καὶ δίκην, ἵνʼ εἶεν πόλεων κόσμοι τε καὶ δεσμοὶ φιλίας συναγωγοί. ἐρωτᾷ οὖν Ἑρμῆς Δία τίνα οὖν τρόπον δοίη δίκην καὶ αἰδῶ ἀνθρώποις· πότερον ὡς αἱ τέχναι νενέμηνται, οὕτω καὶ ταύτας νείμω; νενέμηνται δὲ ὧδε· εἷς ἔχων ἰατρικὴν πολλοῖς ἱκανὸς ἰδιώταις, καὶ οἱ ἄλλοι δημιουργοί· καὶ δίκην δὴ καὶ αἰδῶ"
            },
            {
              "ref": "322d",
              "text": "οὕτω θῶ ἐν τοῖς ἀνθρώποις, ἢ ἐπὶ πάντας νείμω; ἐπὶ πάντας, ἔφη ὁ Ζεύς, καὶ πάντες μετεχόντων· οὐ γὰρ ἂν γένοιντο πόλεις, εἰ ὀλίγοι αὐτῶν μετέχοιεν ὥσπερ ἄλλων τεχνῶν· καὶ νόμον γε θὲς παρʼ ἐμοῦ τὸν μὴ δυνάμενον αἰδοῦς καὶ δίκης μετέχειν κτείνειν ὡς νόσον πόλεως. οὕτω δή, ὦ Σώκρατες, καὶ διὰ ταῦτα οἵ τε ἄλλοι καὶ Ἀθηναῖοι, ὅταν μὲν περὶ ἀρετῆς τεκτονικῆς ᾖ λόγος ἢ ἄλλης τινὸς δημιουργικῆς, ὀλίγοις οἴονται μετεῖναι συμβουλῆς, καὶ ἐάν"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg022/tlg0059.tlg022.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "ciudades",
            "justicia"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 4:17, 25–26; Protágoras 322a–d",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "retainedQuote": {
        "text": "los hombres vivían al principio dispersos y no había ciudades",
        "edition": "Julián Velarde, Protágoras, Pentalfa, 1980. Cita breve de la edición bilingüe.",
        "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/protbil.htm",
        "label": "Selección castellana conservada de la v0.6"
      },
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "En las páginas 98–99, Wajdenbaum propone un entretejido de mitos sobre humanidad primitiva: culto, recursos técnicos, reunión en ciudades, conflicto y justicia. Cita los episodios de Caín y Enós como parte del conjunto bíblico que compara.",
        "operation": "Distribución de motivos entre episodios bíblicos distintos, dentro de la secuencia que el investigador reconstruye.",
        "pending": "La ciudad de Caín y la invocación en tiempos de Enós no están en un único episodio. Esa distribución debe explicarse dentro de la propuesta de combinación, en lugar de asignarle por sí sola un nivel problemático."
      }
    },
    {
      "id": 27,
      "theme": "Edén y conocimiento",
      "work": "Gorgias",
      "title": "El conocimiento de la muerte",
      "proposal": "Wajdenbaum menciona una posible relación con la pérdida del conocimiento anticipado de la muerte.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "3:22-24"
      ],
      "ref": "Gorgias 523a-524a",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Temática",
      "cluster": "Edén, técnica y conocimiento",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "99",
          "pdf": 112,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=112#libro-W11"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum menciona una posible relación con la pérdida del conocimiento anticipado de la muerte. Su referencia impresa es anómala; el cotejo independiente permite localizar ese motivo concreto en Gorgias 523d–e.",
      "operation": "Posible articulación entre límites del conocimiento, condición mortal y juicio. Se conserva la cautela con que el autor introduce la relación.",
      "limits": "Zeus elimina la presciencia de la muerte para corregir las condiciones del juicio. Génesis 3:22–24 trata el acceso a la vida perpetua. La comparación no puede fundir presciencia e inmortalidad; el intervalo bíblico aquí mostrado es contexto editorial.",
      "linked": [
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        22
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:3:22-24",
          "label": "Génesis 3:22-24",
          "kind": "he",
          "guide": "La posibilidad de comer del árbol de vida y vivir para siempre motiva la exclusión del jardín y la custodia de su acceso.",
          "sections": [
            {
              "ref": "3:22",
              "text": "וַיֹּ֣אמֶר ׀ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהִ֗ים הֵ֤ן הָֽאָדָם֙ הָיָה֙ כְּאַחַ֣ד מִמֶּ֔נּוּ לָדַ֖עַת ט֣וֹב וָרָ֑ע וְעַתָּ֣ה ׀ פֶּן־יִשְׁלַ֣ח יָד֗וֹ וְלָקַח֙ גַּ֚ם מֵעֵ֣ץ הַֽחַיִּ֔ים וְאָכַ֖ל וָחַ֥י לְעֹלָֽם׃"
            },
            {
              "ref": "3:23",
              "text": "וַֽיְשַׁלְּחֵ֛הוּ יְהֹוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים מִגַּן־עֵ֑דֶן לַֽעֲבֹד֙ אֶת־הָ֣אֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֥ר לֻקַּ֖ח מִשָּֽׁם׃"
            },
            {
              "ref": "3:24",
              "text": "וַיְגָ֖רֶשׁ אֶת־הָֽאָדָ֑ם וַיַּשְׁכֵּן֩ מִקֶּ֨דֶם לְגַן־עֵ֜דֶן אֶת־הַכְּרֻבִ֗ים וְאֵ֨ת לַ֤הַט הַחֶ֙רֶב֙ הַמִּתְהַפֶּ֔כֶת לִשְׁמֹ֕ר אֶת־דֶּ֖רֶךְ עֵ֥ץ הַֽחַיִּֽים׃ {ס}        "
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.3.22-24?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
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              {
                "ref": "3:22",
                "text": "Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de Nos sabiendo el bien y el mal: ahora, pues, porque no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre:",
                "anchor": "3:22"
              },
              {
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                "text": "Y sacólo Jehová del huerto de Edén, para que labrase la tierra de que fué tomado.",
                "anchor": "3:23"
              },
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                "ref": "3:24",
                "text": "Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía á todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.",
                "anchor": "3:24"
              }
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/3#3:22",
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            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
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                "text": "Καὶ εἶπεν Κύριος ὁ θεός Ἰδοὺ Ἀδάμ γέγονεν ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν, τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν· καὶ νῦν μή ποτε ἐκτείνῃ τὴν χεῖρα καὶ λάβῃ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ φάγῃ, καὶ ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα.",
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                "ref": "3:23",
                "text": "καὶ ἐξαπέστειλεν αὐτὸν Κύριος ὁ θεὸς ἐκ τοῦ παραδείσου τῆς τρυφῆς, ἐργάζεσθαι τὴν γῆν ἐξ ἧς ἐλήμφθη.",
                "printedPage": "5"
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              {
                "ref": "3:24",
                "text": "καὶ ἐξέβαλεν τὸν Ἀδὰμ καὶ κατῴκισεν αὐτὸν ἀπέναντι τοῦ παραδείσου τῆς τρυφῆς, καὶ ἔταξεν τὰ χερουβὶν καὶ τὴν φλογίνην ῥομφαίαν τὴν στρεφομένην φυλάσσειν τὴν ὁδὸν τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς.",
                "printedPage": "5"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "gorgias:523a-524a",
          "label": "Gorgias 523a-524a",
          "kind": "grc",
          "guide": "El mito del juicio explica el cambio a jueces y almas sin los disfraces de la vida; en 523d–e se elimina el conocimiento anticipado de la muerte.",
          "sections": [
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              "ref": "523a",
              "text": "ἄκουε δή, φασί, μάλα καλοῦ λόγου, ὃν σὺ μὲν ἡγήσῃ μῦθον, ὡς ἐγὼ οἶμαι, ἐγὼ δὲ λόγον· ὡς ἀληθῆ γὰρ ὄντα σοι λέξω ἃ μέλλω λέγειν. ὥσπερ γὰρ Ὅμηρος λέγει, διενείμαντο τὴν ἀρχὴν ὁ Ζεὺς καὶ ὁ Ποσειδῶν καὶ ὁ Πλούτων, ἐπειδὴ παρὰ τοῦ πατρὸς παρέλαβον. ἦν οὖν νόμος ὅδε περὶ ἀνθρώπων ἐπὶ Κρόνου, καὶ ἀεὶ καὶ νῦν ἔτι ἔστιν ἐν θεοῖς, τῶν ἀνθρώπων τὸν μὲν δικαίως τὸν βίον διελθόντα καὶ"
            },
            {
              "ref": "523b",
              "text": "ὁσίως, ἐπειδὰν τελευτήσῃ, εἰς μακάρων νήσους ἀπιόντα οἰκεῖν ἐν πάσῃ εὐδαιμονίᾳ ἐκτὸς κακῶν, τὸν δὲ ἀδίκως καὶ ἀθέως εἰς τὸ τῆς τίσεώς τε καὶ δίκης δεσμωτήριον, ὃ δὴ Τάρταρον καλοῦσιν, ἰέναι. τούτων δὲ δικασταὶ ἐπὶ Κρόνου καὶ ἔτι νεωστὶ τοῦ Διὸς τὴν ἀρχὴν ἔχοντος ζῶντες ἦσαν ζώντων, ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ δικάζοντες ᾗ μέλλοιεν τελευτᾶν· κακῶς οὖν αἱ δίκαι ἐκρίνοντο. ὅ τε οὖν Πλούτων καὶ οἱ ἐπιμεληταὶ οἱ ἐκ μακάρων νήσων ἰόντες ἔλεγον πρὸς τὸν Δία ὅτι φοιτῷέν"
            },
            {
              "ref": "523c",
              "text": "σφιν ἄνθρωποι ἑκατέρωσε ἀνάξιοι. εἶπεν οὖν ὁ Ζεύς· ἀλλʼ ἐγώ, ἔφη, παύσω τοῦτο γιγνόμενον. νῦν μὲν γὰρ κακῶς αἱ δίκαι δικάζονται. ἀμπεχόμενοι γάρ, ἔφη, οἱ κρινόμενοι κρίνονται· ζῶντες γὰρ κρίνονται. πολλοὶ οὖν, ἦ δʼ ὅς, ψυχὰς πονηρὰς ἔχοντες ἠμφιεσμένοι εἰσὶ σώματά τε καλὰ καὶ γένη καὶ πλούτους, καί, ἐπειδὰν ἡ κρίσις ᾖ, ἔρχονται αὐτοῖς πολλοὶ μάρτυρες, μαρτυρήσοντες ὡς δικαίως βεβιώκασιν·"
            },
            {
              "ref": "523d",
              "text": "οἱ οὖν δικασταὶ ὑπό τε τούτων ἐκπλήττονται, καὶ ἅμα καὶ αὐτοὶ ἀμπεχόμενοι δικάζουσι, πρὸ τῆς ψυχῆς τῆς αὑτῶν ὀφθαλμοὺς καὶ ὦτα καὶ ὅλον τὸ σῶμα προκεκαλυμμένοι. ταῦτα δὴ αὐτοῖς πάντα ἐπίπροσθεν γίγνεται, καὶ τὰ αὑτῶν ἀμφιέσματα καὶ τὰ τῶν κρινομένων. πρῶτον μὲν οὖν, ἔφη, παυστέον ἐστὶν προειδότας αὐτοὺς τὸν θάνατον· νῦν γὰρ προΐσασι. τοῦτο μὲν οὖν καὶ δὴ εἴρηται τῷ Προμηθεῖ"
            },
            {
              "ref": "523e",
              "text": "ὅπως ἂν παύσῃ αὐτῶν. ἔπειτα γυμνοὺς κριτέον ἁπάντων τούτων· τεθνεῶτας γὰρ δεῖ κρίνεσθαι. καὶ τὸν κριτὴν δεῖ γυμνὸν εἶναι, τεθνεῶτα, αὐτῇ τῇ ψυχῇ αὐτὴν τὴν ψυχὴν θεωροῦντα ἐξαίφνης ἀποθανόντος ἑκάστου, ἔρημον πάντων τῶν συγγενῶν καὶ καταλιπόντα ἐπὶ τῆς γῆς πάντα ἐκεῖνον τὸν κόσμον, ἵνα δικαία ἡ κρίσις ᾖ. ἐγὼ μὲν οὖν ταῦτα ἐγνωκὼς πρότερος ἢ ὑμεῖς ἐποιησάμην δικαστὰς ὑεῖς ἐμαυτοῦ, δύο μὲν ἐκ τῆς Ἀσίας, Μίνω τε καὶ Ῥαδάμανθυν,"
            },
            {
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              "text": "ἕνα δὲ ἐκ τῆς Εὐρώπης, Αἰακόν· οὗτοι οὖν ἐπειδὰν τελευτήσωσι, δικάσουσιν ἐν τῷ λειμῶνι, ἐν τῇ τριόδῳ ἐξ ἧς φέρετον τὼ ὁδώ, ἡ μὲν εἰς μακάρων νήσους, ἡ δʼ εἰς Τάρταρον. καὶ τοὺς μὲν ἐκ τῆς Ἀσίας Ῥαδάμανθυς κρινεῖ, τοὺς δὲ ἐκ τῆς Εὐρώπης Αἰακός· Μίνῳ δὲ πρεσβεῖα δώσω ἐπιδιακρίνειν, ἐὰν ἀπορῆτόν τι τὼ ἑτέρω, ἵνα ὡς δικαιοτάτη ἡ κρίσις ᾖ περὶ τῆς πορείας τοῖς ἀνθρώποις. ταῦτʼ ἔστιν, ὦ Καλλίκλεις, ἃ ἐγὼ ἀκηκοὼς πιστεύω"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg023/tlg0059.tlg023.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "presciencia"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gorgias: la notación bibliográfica de Wajdenbaum requiere cotejo; contexto del juicio y pérdida de presciencia de la muerte",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "textualNote": "Wajdenbaum p. 99 imprime «523 a–34 a». Se conserva esa referencia en la nota bibliográfica; 523d–e identifica el motivo cotejado en el XML, sin conjeturar la corrección de toda la cita.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum menciona una posible relación con la pérdida del conocimiento anticipado de la muerte. Su referencia impresa es anómala; el cotejo independiente permite localizar ese motivo concreto en Gorgias 523d–e.",
        "operation": "Posible articulación entre límites del conocimiento, condición mortal y juicio. Se conserva la cautela con que el autor introduce la relación.",
        "pending": "Zeus elimina la presciencia de la muerte para corregir las condiciones del juicio. Génesis 3:22–24 trata el acceso a la vida perpetua. La comparación no puede fundir presciencia e inmortalidad; el intervalo bíblico aquí mostrado es contexto editorial."
      }
    },
    {
      "id": 28,
      "theme": "Ciudades y leyes",
      "work": "Leyes",
      "title": "Caín y el homicidio",
      "proposal": "Wajdenbaum compara el miedo de Caín, expulsado y expuesto a represalia, con Leyes 871d–e.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "4:13-16"
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      "ref": "Leyes 871c-871e",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Temática",
      "cluster": "Caín, culpa y derecho",
      "bibliography": [
        {
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          "printed": "101–104",
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          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=114#libro-W11"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum compara el miedo de Caín, expulsado y expuesto a represalia, con Leyes 871d–e. En su análisis más amplio también aparecen Ixión y Alcmeón, cuyas conexiones no se reducen al texto de Platón.",
      "operation": "Relación entre homicidio, territorio, exclusión y vulnerabilidad del homicida.",
      "limits": "La norma platónica permite matar impunemente al fugitivo que retorna a la tierra de la víctima. Génesis presenta protección de Caín contra quien lo mate. El argumento debe conservar esta diferencia jurídica y su función en la transformación propuesta.",
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          "key": "Genesis:4:13-16",
          "label": "Génesis 4:13-16",
          "kind": "he",
          "guide": "Caín expresa el peso de su situación y el temor a ser muerto; Dios establece una protección y Caín se aleja de su presencia.",
          "sections": [
            {
              "ref": "4:13",
              "text": "וַיֹּ֥אמֶר קַ֖יִן אֶל־יְהֹוָ֑ה גָּד֥וֹל עֲוֺנִ֖י מִנְּשֹֽׂא*(בספרי ספרד ואשכנז מִנְּשֽׂוֹא)׃"
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              "text": "הֵן֩ גֵּרַ֨שְׁתָּ אֹתִ֜י הַיּ֗וֹם מֵעַל֙ פְּנֵ֣י הָֽאֲדָמָ֔ה וּמִפָּנֶ֖יךָ אֶסָּתֵ֑ר וְהָיִ֜יתִי נָ֤ע וָנָד֙ בָּאָ֔רֶץ וְהָיָ֥ה כׇל־מֹצְאִ֖י יַֽהַרְגֵֽנִי׃"
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            {
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              "text": "וַיֹּ֧אמֶר ל֣וֹ יְהֹוָ֗ה לָכֵן֙ כׇּל־הֹרֵ֣ג קַ֔יִן שִׁבְעָתַ֖יִם יֻקָּ֑ם וַיָּ֨שֶׂם יְהֹוָ֤ה לְקַ֙יִן֙ א֔וֹת לְבִלְתִּ֥י הַכּוֹת־אֹת֖וֹ כׇּל־מֹצְאֽוֹ׃"
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              "text": "וַיֵּ֥צֵא קַ֖יִן מִלִּפְנֵ֣י יְהֹוָ֑ה וַיֵּ֥שֶׁב בְּאֶֽרֶץ־נ֖וֹד קִדְמַת־עֵֽדֶן׃"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.4.13-16?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
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              {
                "ref": "4:13",
                "text": "Y dijo Caín á Jehová: Grande es mi iniquidad para ser perdonada.",
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                "text": "He aquí me echas hoy de la faz de la tierra, y de tu presencia me esconderé; y seré errante y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará.",
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                "text": "Y respondióle Jehová: Cierto que cualquiera que matare á Caín, siete veces será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo hiriese cualquiera que le hallara.",
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                "text": "Y salió Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén.",
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/4#4:13",
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            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
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          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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        {
          "key": "laws:871c-871e",
          "label": "Leyes 871c-871e",
          "kind": "grc",
          "guide": "Se legisla sobre el homicida fugitivo y el retorno al territorio, con disposiciones para su captura o muerte.",
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              "text": "ὁ θεὸς περὶ ταῦτα νόμιμα παραδῷ, πάντα ἀποτελῶν, καὶ τὴν πρόρρησιν προαγορεύων, ἴτω ἀναγκάζων τὸν δράσαντα ὑπέχειν τὴν τῆς δίκης πρᾶξιν κατὰ νόμον. ταῦτα δὲ ὅτι μὲν γίγνεσθαι χρεών ἐστι διά τινων ἐπευχῶν καὶ θυσιῶν θεοῖς τισιν οἷς τῶν τοιούτων μέλει, φόνους μὴ γίγνεσθαι κατὰ πόλεις, ῥᾴδιον ἀποφαίνεσθαι νομοθέτῃ· τίνες δʼ εἰσὶν οἱ θεοὶ καὶ τίς ὁ τρόπος τῶν τοιούτων δικῶν τῆς εἰσαγωγῆς ὀρθότατα πρὸς τὸ θεῖον ἂν γιγνόμενος εἴη, νομοφύλακες μετʼ"
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              "text": "ἢ καὶ τῶν πολιτῶν ἀνατὶ κτεινέτω, ἢ δήσας τοῖς ἄρχουσι τῶν τὴν δίκην κρινάντων κτεῖναι παραδότω. ὁ δὲ ἐπισκηπτόμενος ἅμα καὶ κατεγγυάτω τὸν ᾧ ἂν ἐπισκήπτηται· ὁ δὲ παρεχέτω τοὺς ἐγγυητάς, ἀξιόχρεως οὓς ἂν ἡ τῶν περὶ ταῦτα δικαστῶν ἀρχὴ κρίνῃ, τρεῖς ἐγγυητὰς ἀξιόχρεως παρέξειν ἐγγυωμένους εἰς δίκην· ἐὰν δὲ ἢ μὴ ἐθέλῃ ἢ ἀδυνατῇ τις καθιστάναι, τὴν ἀρχὴν παραλαβοῦσαν δήσασαν φυλάττειν καὶ παρέχειν εἰς τὴν κρίσιν τῆς δίκης. ἐὰν δὲ"
            }
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          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg034/tlg0059.tlg034.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
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            "homicida"
          ]
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      "primaryLabel": "Gn 4:13–16; Leyes 871d–e",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum compara el miedo de Caín, expulsado y expuesto a represalia, con Leyes 871d–e. En su análisis más amplio también aparecen Ixión y Alcmeón, cuyas conexiones no se reducen al texto de Platón.",
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      "theme": "Diluvio e historia humana",
      "work": "Timeo · Critias · Leyes",
      "title": "El diluvio y los supervivientes",
      "proposal": "Gmirkin desarrolla el paralelo como secuencia ética y política: uniones divino-humanas y descendencia heroica, degradación, violencia, observación divina y castigo.",
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      ],
      "ref": "Critias 113c-114d; Critias 120d-121c; Timeo 25c-25d; Leyes 677a-677c",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "focus": "677a-677b",
      "quote": "Los que escaparon entonces de esta desolación universal, debieron ser habitantes de las montañas, sobre cuyas cimas se conservaron de esta manera pequeños restos del género humano.",
      "edition": "Patricio de Azcárate, Las Leyes III, 1872, tomo 9, p. 147. Transcripción revisada a partir del texto digital del facsímil; cotejo visual pendiente.",
      "esurl": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf09145.pdf#page=3",
      "genSummary": "Noé y quienes están con él sobreviven en el arca. Después, el arca se posa sobre los montes de Ararat.",
      "agreement": "Se conserva un grupo humano tras una inundación destructiva.",
      "difference": "En Leyes sobreviven habitantes de las alturas; en Génesis, ocupantes del arca. Las montañas aparecen al posarse el arca. Leyes plantea catástrofes recurrentes, dentro de una investigación política.",
      "hebrew": [
        {
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          "text": "וַיִּ֜מַח אֶֽת־כׇּל־הַיְק֣וּם ׀ אֲשֶׁ֣ר ׀ עַל־פְּנֵ֣י הָֽאֲדָמָ֗ה מֵאָדָ֤ם עַד־בְּהֵמָה֙ עַד־רֶ֙מֶשׂ֙ וְעַד־ע֣וֹף הַשָּׁמַ֔יִם וַיִּמָּח֖וּ מִן־הָאָ֑רֶץ וַיִּשָּׁ֧אֶר אַךְ־נֹ֛חַ וַֽאֲשֶׁ֥ר אִתּ֖וֹ בַּתֵּבָֽה׃"
        },
        {
          "ref": "8:4",
          "text": "וַתָּ֤נַח הַתֵּבָה֙ בַּחֹ֣דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֔י בְּשִׁבְעָה־עָשָׂ֥ר י֖וֹם לַחֹ֑דֶשׁ עַ֖ל הָרֵ֥י אֲרָרָֽט׃"
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      "greek": [
        {
          "ref": "677a",
          "text": "ἆρʼ οὖν ὑμῖν οἱ παλαιοὶ λόγοι ἀλήθειαν ἔχειν τινὰ δοκοῦσιν; ποῖοι δή; τὸ πολλὰς ἀνθρώπων φθορὰς γεγονέναι κατακλυσμοῖς τε καὶ νόσοις καὶ ἄλλοις πολλοῖς, ἐν οἷς βραχύ τι τῶν ἀνθρώπων λείπεσθαι γένος. πάνυ μὲν οὖν πιθανὸν τὸ τοιοῦτον πᾶν παντί. φέρε δή, νοήσωμεν μίαν τῶν πολλῶν ταύτην τὴν τῷ κατακλυσμῷ ποτε γενομένην. τὸ ποῖόν τι περὶ αὐτῆς διανοηθέντες;"
        },
        {
          "ref": "677b",
          "text": "ὡς οἱ τότε περιφυγόντες τὴν φθορὰν σχεδὸν ὄρειοί τινες ἂν εἶεν νομῆς, ἐν κορυφαῖς που σμικρὰ ζώπυρα τοῦ τῶν ἀνθρώπων διασεσωμένα γένους. δῆλον. καὶ δὴ τοὺς τοιούτους γε ἀνάγκη που τῶν ἄλλων ἀπείρους εἶναι τεχνῶν καὶ τῶν ἐν τοῖς ἄστεσι πρὸς ἀλλήλους μηχανῶν εἴς τε πλεονεξίας καὶ φιλονικίας καὶ ὁπόσʼ ἄλλα κακουργήματα πρὸς ἀλλήλους ἐπινοοῦσιν. εἰκὸς γοῦν."
        }
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      "sourceNote": "Texto griego comprobado en el XML de Perseus; la selección castellana y el contexto griego no están alineados frase a frase.",
      "previousEvaluation": "parcial",
      "relationType": "Estructural",
      "cluster": "Corrupción, juicio, catástrofe y recomienzo",
      "bibliography": [
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          "book": "G22",
          "printed": "213–230",
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          "section": "7.6.1–7.7",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=230#libro-G22"
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          "printed": "104–107",
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        {
          "book": "G06",
          "printed": "110–113",
          "pdf": 123,
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        {
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          "printed": "294–296",
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          "section": "Critias 119d–121c",
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          "printed": "168–169",
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          "section": "Timeo 25c–d",
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        {
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          "printed": "235–238",
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          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=252#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Gmirkin desarrolla el paralelo como secuencia ética y política: uniones divino-humanas y descendencia heroica, degradación, violencia, observación divina y castigo. La catástrofe se entiende en la lectura conjunta de Timeo y Critias. Para arca, animales y aves distingue material mesopotámico; Wajdenbaum agrega el marco de reconstrucción política de Leyes.",
      "operation": "Una historia compuesta puede reunir el fundamento ético del juicio, el modo de sobrevivir y la formación del nuevo orden desde distintas tradiciones.",
      "limits": "La dilución divina de los reyes es explícita en Critias; aplicarla a Génesis es una interpretación de Gmirkin. Critias termina al comenzar el discurso de Zeus; el hundimiento se relata en Timeo 25c–d. La catástrofe alcanza también a guerreros atenienses virtuosos, por lo que no se resume sin matices como salvación de todos los justos.",
      "linked": [
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      ],
      "primaryWindows": [
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          "key": "Genesis:6:1-13",
          "label": "Génesis 6:1-13",
          "kind": "he",
          "guide": "A las uniones divino-humanas y los héroes siguen la maldad, la corrupción y la violencia, la decisión de destruir y la presentación de Noé.",
          "sections": [
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              "text": "וַֽיְהִי֙ כִּֽי־הֵחֵ֣ל הָֽאָדָ֔ם לָרֹ֖ב עַל־פְּנֵ֣י הָֽאֲדָמָ֑ה וּבָנ֖וֹת יֻלְּד֥וּ לָהֶֽם׃"
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              "text": "וַיִּרְא֤וּ בְנֵי־הָֽאֱלֹהִים֙ אֶת־בְּנ֣וֹת הָֽאָדָ֔ם כִּ֥י טֹבֹ֖ת הֵ֑נָּה וַיִּקְח֤וּ לָהֶם֙ נָשִׁ֔ים מִכֹּ֖ל אֲשֶׁ֥ר בָּחָֽרוּ׃"
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              "text": "וַיֹּ֣אמֶר יְהֹוָ֗ה לֹֽא־יָד֨וֹן רוּחִ֤י בָֽאָדָם֙ לְעֹלָ֔ם בְּשַׁגַּ֖ם ה֣וּא בָשָׂ֑ר וְהָי֣וּ יָמָ֔יו מֵאָ֥ה וְעֶשְׂרִ֖ים שָׁנָֽה׃"
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              "text": "הַנְּפִלִ֞ים הָי֣וּ בָאָ֘רֶץ֮ בַּיָּמִ֣ים הָהֵם֒ וְגַ֣ם אַֽחֲרֵי־כֵ֗ן אֲשֶׁ֨ר יָבֹ֜אוּ בְּנֵ֤י הָֽאֱלֹהִים֙ אֶל־בְּנ֣וֹת הָֽאָדָ֔ם וְיָלְד֖וּ לָהֶ֑ם הֵ֧מָּה הַגִּבֹּרִ֛ים אֲשֶׁ֥ר מֵעוֹלָ֖ם אַנְשֵׁ֥י הַשֵּֽׁם׃ {פ}"
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              "text": "וַיַּ֣רְא יְהֹוָ֔ה כִּ֥י רַבָּ֛ה רָעַ֥ת הָאָדָ֖ם בָּאָ֑רֶץ וְכׇל־יֵ֙צֶר֙ מַחְשְׁבֹ֣ת לִבּ֔וֹ רַ֥ק רַ֖ע כׇּל־הַיּֽוֹם׃"
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              "text": "וַיִּנָּ֣חֶם יְהֹוָ֔ה כִּֽי־עָשָׂ֥ה אֶת־הָֽאָדָ֖ם בָּאָ֑רֶץ וַיִּתְעַצֵּ֖ב אֶל־לִבּֽוֹ׃"
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              "text": "וַיֹּ֣אמֶר יְהֹוָ֗ה אֶמְחֶ֨ה אֶת־הָאָדָ֤ם אֲשֶׁר־בָּרָ֙אתִי֙ מֵעַל֙ פְּנֵ֣י הָֽאֲדָמָ֔ה מֵֽאָדָם֙ עַד־בְּהֵמָ֔ה עַד־רֶ֖מֶשׂ וְעַד־ע֣וֹף הַשָּׁמָ֑יִם כִּ֥י נִחַ֖מְתִּי כִּ֥י עֲשִׂיתִֽם׃"
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              "text": "וְנֹ֕חַ מָ֥צָא חֵ֖ן בְּעֵינֵ֥י יְהֹוָֽה׃ {פ}"
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              "text": "אֵ֚לֶּה תּוֹלְדֹ֣ת נֹ֔חַ נֹ֗חַ אִ֥ישׁ צַדִּ֛יק תָּמִ֥ים הָיָ֖ה בְּדֹֽרֹתָ֑יו אֶת־הָֽאֱלֹהִ֖ים הִֽתְהַלֶּךְ־נֹֽחַ׃"
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          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.6.1-13?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
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            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
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                "text": "Y acaeció que, cuando comenzaron los hombres á multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas,",
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                "text": "Viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomáronse mujeres, escogiendo entre todas.",
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                "text": "Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne: mas serán sus días ciento y veinte años.",
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                "text": "Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que entraron los hijos de Dios á las hijas de los hombres, y les engendraron hijos: éstos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de nombre.",
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                "text": "Y vió Jehová que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.",
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                "text": "Y arrepintióse Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y pesóle en su corazón.",
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                "text": "Y dijo Jehová: Raeré los hombres que he criado de sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo: porque me arrepiento de haberlos hecho.",
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                "text": "Empero Noé halló gracia en los ojos de Jehová.",
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                "text": "Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, perfecto fué en sus generaciones; con Dios caminó Noé.",
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                "text": "Y engendró Noé tres hijos: á Sem, á Châm, y á Japhet.",
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                "text": "Y corrompióse la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia.",
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                "text": "Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.",
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              },
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                "text": "Y dijo Dios á Noé: El fin de toda carne ha venido delante de mí; porque la tierra está llena de violencia á causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra.",
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/6#6:1",
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            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
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          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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              {
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                "text": "Καὶ ἐγένετο ἡνίκα ἤρξαντο οἱ ἄνθρωποι πολλοὶ γίνεσθαι ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ θυγατέρες ἐγενήθησαν αὐτοῖς·",
                "printedPage": "9",
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                    "before": "Καὶ ἦν Νῶε ἐτῶν πεντακοσίων, καὶ ἐγέννησεν Νῶε τρεῖς υἱούς, τὸν Σῆμ’, τὸν Χάμ, τὸν Ἰάφεθ. Καὶ ἐγένετο ἡνίκα ἤρξαντο οἱ ἄνθρωποι πολλοὶ γίνεσθαι ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ θυγατέρες ἐγενήθησαν αὐτοῖς·",
                    "after": "Καὶ ἐγένετο ἡνίκα ἤρξαντο οἱ ἄνθρωποι πολλοὶ γίνεσθαι ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ θυγατέρες ἐγενήθησαν αὐτοῖς·",
                    "reason": "Se separa del primer párrafo, que corresponde a Génesis 5:32 en la numeración del impreso.",
                    "pdf": 41,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=41",
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                    "sourceRef": "6.1, segundo párrafo"
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                "text": "ἰδόντες δὲ οἱ ἄγγελοι τοῦ θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ὅτι καλαί εἰσιν, ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκας ἀπὸ πασῶν ὧν ἐξελέξαντο.",
                "printedPage": "9",
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                  {
                    "before": "ἰδόντες δὲ οἱ ἄγγελοι τοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ὅτι καλαί εἰσιν, ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκας ἀπὸ πασῶν ὧν ἐξελέξαντο.",
                    "after": "ἰδόντες δὲ οἱ ἄγγελοι τοῦ θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ὅτι καλαί εἰσιν, ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκας ἀπὸ πασῶν ὧν ἐξελέξαντο.",
                    "reason": "Se repone θεοῦ, palabra visible en el impreso y omitida en el XML.",
                    "pdf": 41,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=41",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-41.png",
                    "sourceRef": "6:2"
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              },
              {
                "ref": "6:3",
                "text": "καὶ εἶπεν κύριος ὁ θεός Οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις εἰς τὸν αἰῶνα, διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας· ἔσονται δὲ αἱ ἡμέραι αὐτῶν ἑκατὸν εἴκοσι ἔτη.",
                "printedPage": "9"
              },
              {
                "ref": "6:4",
                "text": "οἱ δὲ γίγαντες ἦσαν ἐπὶ τῆς γῆς ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, καὶ μετ’ ἐκεῖνο ὡς ἄν εἰσεπορεύοντο οἱ υἱοὶ τοῦ θεοῦ πρὸς τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων, καὶ ἐγεννῶσαν ἑαυτοῖς· ἐκεῖνοι ἦσαν οἱ γίγαντες οἱ ἀπ’ αἰῶνος, οἱ ἄνθρωποι οἱ ὀνομαστοί.",
                "printedPage": "9"
              },
              {
                "ref": "6:5",
                "text": "ἰδὼν δὲ κύριος ὁ θεὸς ὅτι ἐπληθύνθησαν αἱ κακίαι τῶν ἀνθρώπων ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πᾶς τις διανοεῖται ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ ἐπιμελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ πάσας τὰς ἡμέρας·",
                "printedPage": "9"
              },
              {
                "ref": "6:6",
                "text": "καὶ ἐνεθυμήθη θεὸς ὅτι ἐποίησεν τὸν ἄνθρωπον ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ διενοήθη.",
                "printedPage": "9"
              },
              {
                "ref": "6:7",
                "text": "καὶ εἶπεν ὁ θεός Ἀπαλείψω τὸν ἄνθρωπον ὃν ἐποίησα ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς, ἀνθρώπου ἕως κτήνους καὶ ἀπὸ ἑρπετῶν ἕως τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ· ὅτι ἐθυμώθην ὅτι ἐποίησα αὐτούς.",
                "printedPage": "9"
              },
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                "ref": "6:8",
                "text": "Νῶε δὲ εὗρεν χάριν κυρίου τοῦ θεοῦ.",
                "printedPage": "9"
              },
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                "ref": "6:9",
                "text": "Αὗται δὲ οἱ γενέσεις Νῶε. Νῶε ἄνθρωπος δίκαιος, τέλειος ὢν τῇ γενέσει αὐτοῦ· τῷ θεῷ εὐηρέστησεν Νῶε.",
                "printedPage": "9"
              },
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                "ref": "6:10",
                "text": "ἐγέννησεν δὲ Νῶε τρεῖς υἱούς, τὸν Σῆμ’, τὸν Χάμ, τὸν ἸάΦεθ.",
                "printedPage": "9"
              },
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                "ref": "6:11",
                "text": "ἐφθάρη δὲ ἡ γῆ τοῦ θεοῦ, καὶ ἐπλήσθη ἡ γῆ ἀδικίας.",
                "printedPage": "9"
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                "ref": "6:12",
                "text": "καὶ ἴδεν Κύριος ὁ θεὸς καὶ ἦν κατεφθαρμένη, ὅτι κατέφθειρεν πᾶσα σὰρξ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "9"
              },
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                "ref": "6:13",
                "text": "Καὶ εἶπεν ὁ θεὸς πρὸς Νῶε Καιρὸς παντὸς ἀνθρώπου ἐναντίον μου, ὅτι ἐπλήσθη ἡ γῆ ἀδικίας ἀπ’ αὐτῶν· καὶ ἰδοὺ ἐγὼ καταφθείρω αὐτοὺς καὶ τὴν γῆν.",
                "printedPage": "9"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": [
              {
                "ref": "6:2",
                "text": "Swete imprime ἄγγελοι («ángeles») aquí, mientras 6:4 usa υἱοὶ τοῦ θεοῦ («hijos de Dios»). No se generaliza esta lectura a todos los testigos de la Septuaginta. La omisión digital de θεοῦ se corrigió mediante el facsímil y se documenta aparte.",
                "pdf": 41,
                "local": "fuentes-v0.9/swete-41.png"
              }
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          }
        },
        {
          "key": "Genesis:7:11-24",
          "label": "Génesis 7:11-24",
          "kind": "he",
          "guide": "La apertura de las fuentes del abismo y las compuertas celestes acompaña el diluvio; el relato describe destrucción y supervivencia en el arca. La lectura de un terremoto es una inferencia, no una palabra expresa del pasaje.",
          "sections": [
            {
              "ref": "7:11",
              "text": "בִּשְׁנַ֨ת שֵׁשׁ־מֵא֤וֹת שָׁנָה֙ לְחַיֵּי־נֹ֔חַ בַּחֹ֙דֶשׁ֙ הַשֵּׁנִ֔י בְּשִׁבְעָֽה־עָשָׂ֥ר י֖וֹם לַחֹ֑דֶשׁ בַּיּ֣וֹם הַזֶּ֗ה נִבְקְעוּ֙ כׇּֽל־מַעְיְנֹת֙*(בספרי ספרד ואשכנז מַעְיְנוֹת֙) תְּה֣וֹם רַבָּ֔ה וַאֲרֻבֹּ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם נִפְתָּֽחוּ׃"
            },
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              "text": "וַיְהִ֥י הַגֶּ֖שֶׁם עַל־הָאָ֑רֶץ אַרְבָּעִ֣ים י֔וֹם וְאַרְבָּעִ֖ים לָֽיְלָה׃"
            },
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              "text": "בְּעֶ֨צֶם הַיּ֤וֹם הַזֶּה֙ בָּ֣א נֹ֔חַ וְשֵׁם־וְחָ֥ם וָיֶ֖פֶת בְּנֵי־נֹ֑חַ וְאֵ֣שֶׁת נֹ֗חַ וּשְׁלֹ֧שֶׁת נְשֵֽׁי־בָנָ֛יו אִתָּ֖ם אֶל־הַתֵּבָֽה׃"
            },
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              "text": "הֵ֜מָּה וְכׇל־הַֽחַיָּ֣ה לְמִינָ֗הּ וְכׇל־הַבְּהֵמָה֙ לְמִינָ֔הּ וְכׇל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ לְמִינֵ֑הוּ וְכׇל־הָע֣וֹף לְמִינֵ֔הוּ כֹּ֖ל צִפּ֥וֹר כׇּל־כָּנָֽף׃"
            },
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              "text": "וַיָּבֹ֥אוּ אֶל־נֹ֖חַ אֶל־הַתֵּבָ֑ה שְׁנַ֤יִם שְׁנַ֙יִם֙ מִכׇּל־הַבָּשָׂ֔ר אֲשֶׁר־בּ֖וֹ ר֥וּחַ חַיִּֽים׃"
            },
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              "text": "וְהַבָּאִ֗ים זָכָ֨ר וּנְקֵבָ֤ה מִכׇּל־בָּשָׂר֙ בָּ֔אוּ כַּֽאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה אֹת֖וֹ אֱלֹהִ֑ים וַיִּסְגֹּ֥ר יְהֹוָ֖ה בַּֽעֲדֽוֹ׃"
            },
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              "text": "וַֽיְהִ֧י הַמַּבּ֛וּל אַרְבָּעִ֥ים י֖וֹם עַל־הָאָ֑רֶץ וַיִּרְבּ֣וּ הַמַּ֗יִם וַיִּשְׂאוּ֙ אֶת־הַתֵּבָ֔ה וַתָּ֖רׇם מֵעַ֥ל הָאָֽרֶץ׃"
            },
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              "text": "וַיִּגְבְּר֥וּ הַמַּ֛יִם וַיִּרְבּ֥וּ מְאֹ֖ד עַל־הָאָ֑רֶץ וַתֵּ֥לֶךְ הַתֵּבָ֖ה עַל־פְּנֵ֥י הַמָּֽיִם׃"
            },
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              "text": "וְהַמַּ֗יִם גָּ֥בְר֛וּ מְאֹ֥ד מְאֹ֖ד עַל־הָאָ֑רֶץ וַיְכֻסּ֗וּ כׇּל־הֶֽהָרִים֙ הַגְּבֹהִ֔ים אֲשֶׁר־תַּ֖חַת כׇּל־הַשָּׁמָֽיִם׃"
            },
            {
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              "text": "חֲמֵ֨שׁ עֶשְׂרֵ֤ה אַמָּה֙ מִלְמַ֔עְלָה גָּבְר֖וּ הַמָּ֑יִם וַיְכֻסּ֖וּ הֶהָרִֽים׃"
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              "text": "וַיִּגְוַ֞ע כׇּל־בָּשָׂ֣ר ׀ הָרֹמֵ֣שׂ עַל־הָאָ֗רֶץ בָּע֤וֹף וּבַבְּהֵמָה֙ וּבַ֣חַיָּ֔ה וּבְכׇל־הַשֶּׁ֖רֶץ הַשֹּׁרֵ֣ץ עַל־הָאָ֑רֶץ וְכֹ֖ל הָאָדָֽם׃"
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              "text": "כֹּ֡ל אֲשֶׁר֩ נִשְׁמַת־ר֨וּחַ חַיִּ֜ים בְּאַפָּ֗יו מִכֹּ֛ל אֲשֶׁ֥ר בֶּחָֽרָבָ֖ה מֵֽתוּ׃"
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              "text": "וַיִּ֜מַח אֶֽת־כׇּל־הַיְק֣וּם ׀ אֲשֶׁ֣ר ׀ עַל־פְּנֵ֣י הָֽאֲדָמָ֗ה מֵאָדָ֤ם עַד־בְּהֵמָה֙ עַד־רֶ֙מֶשׂ֙ וְעַד־ע֣וֹף הַשָּׁמַ֔יִם וַיִּמָּח֖וּ מִן־הָאָ֑רֶץ וַיִּשָּׁ֧אֶר אַךְ־נֹ֛חַ וַֽאֲשֶׁ֥ר אִתּ֖וֹ בַּתֵּבָֽה׃"
            },
            {
              "ref": "7:24",
              "text": "וַיִּגְבְּר֥וּ הַמַּ֖יִם עַל־הָאָ֑רֶץ חֲמִשִּׁ֥ים וּמְאַ֖ת יֽוֹם׃"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.7.11-24?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "7:11",
                "text": "El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, á diecisiete días del mes, aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas;",
                "anchor": "7:11"
              },
              {
                "ref": "7:12",
                "text": "Y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.",
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              },
              {
                "ref": "7:13",
                "text": "En este mismo día entró Noé, y Sem y Châm y Japhet, hijos de Noé, la mujer de Noé, y las tres mujeres de sus hijos con él en el arca;",
                "anchor": "7:13"
              },
              {
                "ref": "7:14",
                "text": "Ellos, y todos los animales silvestres según sus especies, y todos los animales mansos según sus especies, y todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra según su especie, y toda ave según su especie, todo pájaro, toda especie de volátil.",
                "anchor": "7:14"
              },
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                "ref": "7:15",
                "text": "Y vinieron á Noé al arca, de dos en dos de toda carne en que había espíritu de vida.",
                "anchor": "7:15"
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              {
                "ref": "7:16",
                "text": "Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le había mandado Dios: y Jehová le cerró la puerta.",
                "anchor": "7:16"
              },
              {
                "ref": "7:17",
                "text": "Y fué el diluvio cuarenta días sobre la tierra; y las aguas crecieron, y alzaron el arca, y se elevó sobre la tierra.",
                "anchor": "7:17"
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                "ref": "7:18",
                "text": "Y prevalecieron las aguas, y crecieron en gran manera sobre la tierra; y andaba el arca sobre la faz de las aguas.",
                "anchor": "7:18"
              },
              {
                "ref": "7:19",
                "text": "Y las aguas prevalecieron mucho en extremo sobre la tierra; y todos los montes altos que había debajo de todos los cielos, fueron cubiertos.",
                "anchor": "7:19"
              },
              {
                "ref": "7:20",
                "text": "Quince codos en alto prevalecieron las aguas; y fueron cubiertos los montes.",
                "anchor": "7:20"
              },
              {
                "ref": "7:21",
                "text": "Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de aves como de ganados, y de bestias, y de todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra, y todo hombre:",
                "anchor": "7:21"
              },
              {
                "ref": "7:22",
                "text": "Todo lo que tenía aliento de espíritu de vida en sus narices, de todo lo que había en la tierra, murió.",
                "anchor": "7:22"
              },
              {
                "ref": "7:23",
                "text": "Así fué destruída toda sustancia que vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, y los reptiles, y las aves del cielo; y fueron raídos de la tierra; y quedó solamente Noé, y lo que con él estaba en el arca.",
                "anchor": "7:23"
              },
              {
                "ref": "7:24",
                "text": "Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento y cincuenta días.",
                "anchor": "7:24"
              }
            ],
            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/7#7:11",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612989#7:11",
            "revision": 1612989,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg001.1st1K-grc1",
            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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            "licenseUrl": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/",
            "sha256": "6e410d3e8eae24874f103b63047ac89c7227c2733474cddbb592cf6c37e717f3",
            "sections": [
              {
                "ref": "7:11",
                "text": "ἐν τῷ ἑξακοσιοστῷ ἔτει ἐν τῇ ζωῇ τοῦ Νῶε τοῦ δευτέρου μηνός, ἑβδόμῃ καὶ εἰκάδι τοῦ μηνός, τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ ἐρράγησαν πᾶσαι αἱ πηγαὶ τῆς ἀβύσσου, καὶ οἱ καταράκται τοῦ οὐρανοῦ ἠνεῴχθησαν.",
                "printedPage": "11",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "ἐν τῷ ἑξακοσιοστῷ ἔτει ἐν τῇ ζωῇ τοῦ Νῶε τοῦ μηνός, ἑβδόμῃ καὶ εἰκάδι τοῦ μηνός, τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ ἐρράγησαν πᾶσαι αἱ πηγαὶ τῆς ἀβύσσου, καὶ οἱ καταράκται τοῦ οὐρανοῦ",
                    "after": "ἐν τῷ ἑξακοσιοστῷ ἔτει ἐν τῇ ζωῇ τοῦ Νῶε τοῦ δευτέρου μηνός, ἑβδόμῃ καὶ εἰκάδι τοῦ μηνός, τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ ἐρράγησαν πᾶσαι αἱ πηγαὶ τῆς ἀβύσσου, καὶ οἱ καταράκται τοῦ οὐρανοῦ ἠνεῴχθησαν.",
                    "reason": "Se reponen δευτέρου y el verbo final omitidos en el XML, siguiendo el impreso.",
                    "pdf": 43,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=43",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-43.png",
                    "sourceRef": "7:11"
                  }
                ]
              },
              {
                "ref": "7:12",
                "text": "καὶ ἐγένετο ὁ ὑετὸς ἐπὶ τῆς γῆς τεσσεράκοντα ἡμέρας καὶ τεσσεράκοντα νύκτας.",
                "printedPage": "11",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "καὶ ἐγένετο ὁ ὑετὸς ἐπὶ τῆς γῆς τεσσεράκοντα ἡμέρας κοντα νύκτας.",
                    "after": "καὶ ἐγένετο ὁ ὑετὸς ἐπὶ τῆς γῆς τεσσεράκοντα ἡμέρας καὶ τεσσεράκοντα νύκτας.",
                    "reason": "Se repone la expresión truncada de las cuarenta noches.",
                    "pdf": 43,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=43",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-43.png",
                    "sourceRef": "7:12"
                  }
                ]
              },
              {
                "ref": "7:13",
                "text": "Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ εἰσῆλθεν Νῶε, Σήμ, Χάμ, Ἰάφεθ, υἱοὶ Νῶε, καὶ ἡ γυνὴ Νῶε καὶ αἱ τρεῖς γυναῖκες τῶν υἱῶν αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ εἰς τὴν κιβωτόν.",
                "printedPage": "11",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ εἰσῆλθεν Νῶε, Σήμ, ἸάΦεθ, υἱοὶ Νῶε, καὶ ἡ γυνὴ Νῶε καὶ αἱ τρεῖς γυναῖκες τῶν υἱῶν αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ εἰς τὴν κιβωτόν.",
                    "after": "Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ εἰσῆλθεν Νῶε, Σήμ, Χάμ, Ἰάφεθ, υἱοὶ Νῶε, καὶ ἡ γυνὴ Νῶε καὶ αἱ τρεῖς γυναῖκες τῶν υἱῶν αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ εἰς τὴν κιβωτόν.",
                    "reason": "Se repone Χάμ, omitido en la transcripción, y se normaliza la mayúscula interna errónea de Ἰάφεθ.",
                    "pdf": 43,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=43",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-43.png",
                    "sourceRef": "7:13"
                  }
                ]
              },
              {
                "ref": "7:14",
                "text": "καὶ πάντα τὰ θηρία κατὰ γένος καὶ τὰ κτήνη κατὰ γένος καὶ πᾶν ἑρπετὸν κινούμενον ἐπὶ τῆς γῆς κατὰ γένος καὶ πᾶν πετεινὸν κατὰ γένος",
                "printedPage": "11"
              },
              {
                "ref": "7:15",
                "text": "εἰσῆλθον πρὸς Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν, δύο δύο ἄρσεν καὶ θῆλυ ἀπὸ πάσης σαρκὸς ἐν ᾧ ἐστὶν πνεῦμα ζωῆς.",
                "printedPage": "11",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "εἰσῆλθον πρὸς Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν, δύο ἄρσεν καὶ θῆλυ ἀπὸ πάσης σαρκὸς ἐν ᾧ ἐστὶν πνεῦμα ζωῆς.",
                    "after": "εἰσῆλθον πρὸς Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν, δύο δύο ἄρσεν καὶ θῆλυ ἀπὸ πάσης σαρκὸς ἐν ᾧ ἐστὶν πνεῦμα ζωῆς.",
                    "reason": "Se repone el segundo δύο de la expresión distributiva del impreso.",
                    "pdf": 43,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=43",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-43.png",
                    "sourceRef": "7:15"
                  }
                ]
              },
              {
                "ref": "7:16",
                "text": "καὶ τὰ εἰσπορευόμενα ἄρσεν καὶ θῆλυ ἀπὸ πάσης σαρκὸς εἰσῆλθεν, καθὸ ἐνετείλατο ὁ θεὸς τῶ Νῶε· καὶ ἔκλεισεν κύριος ὁ θεὸς τὴν κιβωτὸν ἔξωθεν αὐτοῦ.",
                "printedPage": "11"
              },
              {
                "ref": "7:17",
                "text": "Καὶ ἐγένετο ὁ κατακλυσμὸς ἐπὶ τῆς γῆς ἡμέρας καὶ τεσσεράκοντα νύκτας ἐπὶ τῆς γῆς· καὶ ἐπληθύνθη τὸ ὕδωρ καὶ ἐπῆρεν τὴν κιβωτόν, καὶ ὑψώθη ἀπὸ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "11"
              },
              {
                "ref": "7:18",
                "text": "καὶ ἐπεκράτει τὸ ὕδωρ καὶ ἐπληθύνετο σφόδρα ἐπὶ τῆς γῆς· καὶ ἐπεφέρετο ἡ κιβωτὸς ἐπάνω τοῦ ὕδατος.",
                "printedPage": "11"
              },
              {
                "ref": "7:19",
                "text": "τὸ δὲ ὕδωρ ἐπεκράτει σφόδρα σφοδρῶς ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ἐπεκάλυψεν πάντα τὰ ὄρη τὰ ὑψηλὰ ἃ ἦν ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ.",
                "printedPage": "11"
              },
              {
                "ref": "7:20",
                "text": "δέκα πέντε πήχεις ἐπάνω ὑψώθη τὸ ὕδωρ, καὶ ἐπεκάλυψεν πάντα τὰ ὄρη τὰ ὑψηλά.",
                "printedPage": "12"
              },
              {
                "ref": "7:21",
                "text": "καὶ ἀπέθανεν πᾶσα σὰρξ κινουμένη ἐπὶ τῆς γῆς τῶν πετεινῶν καὶ τῶν κτηνῶν καὶ τῶν θηρίων, καὶ πᾶν ἑρπετὸν κινούμενον ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πᾶς ἄνθρωπος·",
                "printedPage": "12"
              },
              {
                "ref": "7:22",
                "text": "καὶ πάντα ὅσα ὦι πνοὴν ζωῆς καὶ πᾶς ὃς ἦν ἐπὶ τῆς ξηρᾶς ἀπέθανεν.",
                "printedPage": "12"
              },
              {
                "ref": "7:23",
                "text": "καὶ ἐξήλειψεν πᾶν τὸ ἀνάστεμα ὃ ἦν ἐπὶ προσώπου πόσης τῆς γῆς, ἀπὸ ἀνθρώπου ἕως κτήνους καὶ ἑρπετῶν καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ· καὶ ἐξηλείφθησαν ἀπὸ τῆς γῆς. καὶ κατελείφθη μόνος Νῶε καὶ οἱ μετ’ αὐτοῦ ἐν τῇ κιβωτῷ.",
                "printedPage": "12"
              },
              {
                "ref": "7:24",
                "text": "καὶ ὑψώθη τὸ ὕδωρ ἐπὶ τῆς γῆς ἡμέρας ἑκατὸν πεντήκοντα.",
                "printedPage": "12"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "Genesis:8:20-22",
          "label": "Génesis 8:20-22",
          "kind": "he",
          "guide": "Noé ofrece sacrificio; Dios decide no volver a destruir de la misma manera y asegura la continuidad de los ciclos. La inclinación humana al mal no se declara extinguida.",
          "sections": [
            {
              "ref": "8:20",
              "text": "וַיִּ֥בֶן נֹ֛חַ מִזְבֵּ֖חַ לַֽיהֹוָ֑ה וַיִּקַּ֞ח מִכֹּ֣ל ׀ הַבְּהֵמָ֣ה הַטְּהֹרָ֗ה וּמִכֹּל֙ הָע֣וֹף הַטָּה֔וֹר וַיַּ֥עַל עֹלֹ֖ת בַּמִּזְבֵּֽחַ׃"
            },
            {
              "ref": "8:21",
              "text": "וַיָּ֣רַח יְהֹוָה֮ אֶת־רֵ֣יחַ הַנִּיחֹ֒חַ֒ וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֶל־לִבּ֗וֹ לֹֽא־אֹ֠סִ֠ף לְקַלֵּ֨ל ע֤וֹד אֶת־הָֽאֲדָמָה֙ בַּעֲב֣וּר הָֽאָדָ֔ם כִּ֠י יֵ֣צֶר לֵ֧ב הָאָדָ֛ם רַ֖ע מִנְּעֻרָ֑יו וְלֹֽא־אֹסִ֥ף ע֛וֹד לְהַכּ֥וֹת אֶת־כׇּל־חַ֖י כַּֽאֲשֶׁ֥ר עָשִֽׂיתִי׃"
            },
            {
              "ref": "8:22",
              "text": "עֹ֖ד כׇּל־יְמֵ֣י הָאָ֑רֶץ זֶ֡רַע וְ֠קָצִ֠יר וְקֹ֨ר וָחֹ֜ם וְקַ֧יִץ וָחֹ֛רֶף וְי֥וֹם וָלַ֖יְלָה לֹ֥א יִשְׁבֹּֽתוּ׃"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.8.20-22?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "8:20",
                "text": "Y edificó Noé un altar á Jehová y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar.",
                "anchor": "8:20"
              },
              {
                "ref": "8:21",
                "text": "Y percibió Jehová olor de suavidad; y dijo Jehová en su corazón: No tornaré más á maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud: ni volveré más á destruir todo viviente, como he hecho.",
                "anchor": "8:21"
              },
              {
                "ref": "8:22",
                "text": "Todavía serán todos los tiempos de la tierra; la sementera y la siega, y el frío y calor, verano é invierno, y día y noche, no cesarán.",
                "anchor": "8:22"
              }
            ],
            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/8#8:20",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612990#8:20",
            "revision": 1612990,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg001.1st1K-grc1",
            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
            "local": "fuentes-v0.9/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
            "licenseUrl": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/",
            "sha256": "6e410d3e8eae24874f103b63047ac89c7227c2733474cddbb592cf6c37e717f3",
            "sections": [
              {
                "ref": "8:20",
                "text": "Καὶ ᾠκοδόμησεν Νῶε θυσιαστήριον τῷ θεῷ, καὶ ἔλαβεν ἀπὸ πόντων τῶν κτηνῶν τῶν καθαρῶν καὶ ἀπὸ πάντων τῶν πετεινῶν τῶν καθαρῶν, καὶ ἀνήνεγκεν ὁλοκάρπωσιν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον.",
                "printedPage": "13"
              },
              {
                "ref": "8:21",
                "text": "καὶ ὠσφράνθη κύριος ὁ θεὸς ὀσμὴν εὐωδίας, καὶ εἶπεν Κύριος ὁ θεὸς διανοηθείς Οὐ προσθήσω ἔτι τοῦ καταράσασθαι τὴν γῆν διὰ τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων, ὅτι ἔγκειται ἡ διάνοια τοῦ ἀνθρώπου ἐπιμελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ ἐκ νεότητος· οὐ προσθήσω οὖν ἔτι πατάξαι πᾶσαν σάρκα ζῶσαν καθὼς ἐποίησα.",
                "printedPage": "13",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "καὶ ὠσΦρἀνθη κύριος ὁ θεὸς ὀσμἠν εὐωδίας, καὶ Κύριος ὁ θεὸς διανοηθείς Οὐ προσθήσω ἔτι τοῦ καταράσασθαι τὴν γῆν διὰ τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων, ὅτι ἔγκειται ἡ διάνοια τοῦ ἀνθρώπου ἐπιμελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ ἐκ νεότητος· οὐ προσθήσω οὖν ἔτι πατάξαι πᾶσαν σάρκα ζῶσαν καθὼς ἐποίησα.",
                    "after": "καὶ ὠσφράνθη κύριος ὁ θεὸς ὀσμὴν εὐωδίας, καὶ εἶπεν Κύριος ὁ θεὸς διανοηθείς Οὐ προσθήσω ἔτι τοῦ καταράσασθαι τὴν γῆν διὰ τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων, ὅτι ἔγκειται ἡ διάνοια τοῦ ἀνθρώπου ἐπιμελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ ἐκ νεότητος· οὐ προσθήσω οὖν ἔτι πατάξαι πᾶσαν σάρκα ζῶσαν καθὼς ἐποίησα.",
                    "reason": "Se repone εἶπεν y se corrigen dos anomalías tipográficas evidentes de la transcripción, según el impreso.",
                    "pdf": 45,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=45",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-45.png",
                    "sourceRef": "8:21"
                  }
                ]
              },
              {
                "ref": "8:22",
                "text": "πάσας τὰς ἡμέρας τῆς γῆς σπέρμα καὶ θερισμός, ψῦχος καὶ καῦμα, θέρος καὶ ἔαρ ἡμέραν καὶ νύκτα οὐ καταπαύσουσιν.",
                "printedPage": "13",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "πάσας τὰς ἡμέρας τῆς γῆς σπέρμα θερισμός, ψῦχος καὶ καῦμα, θέρος καὶ ἔαρ ἡμέραν καὶ νύκτα οὐ κατα- IX",
                    "after": "πάσας τὰς ἡμέρας τῆς γῆς σπέρμα καὶ θερισμός, ψῦχος καὶ καῦμα, θέρος καὶ ἔαρ ἡμέραν καὶ νύκτα οὐ καταπαύσουσιν.",
                    "reason": "Se repone καί y el final truncado de καταπαύσουσιν; se retira IX, encabezado del capítulo siguiente introducido en el texto digital.",
                    "pdf": 45,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=45",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-45.png",
                    "sourceRef": "8:22"
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              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "Genesis:9:1-17",
          "label": "Génesis 9:1-17",
          "kind": "he",
          "guide": "La bendición, las normas sobre alimento y sangre y la alianza con los vivientes organizan el mundo posterior. Dios promete no repetir un diluvio destructor.",
          "sections": [
            {
              "ref": "9:1",
              "text": "וַיְבָ֣רֶךְ אֱלֹהִ֔ים אֶת־נֹ֖חַ וְאֶת־בָּנָ֑יו וַיֹּ֧אמֶר לָהֶ֛ם פְּר֥וּ וּרְב֖וּ וּמִלְא֥וּ אֶת־הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
              "ref": "9:2",
              "text": "וּמוֹרַאֲכֶ֤ם וְחִתְּכֶם֙ יִֽהְיֶ֔ה עַ֚ל כׇּל־חַיַּ֣ת הָאָ֔רֶץ וְעַ֖ל כׇּל־ע֣וֹף הַשָּׁמָ֑יִם בְּכֹל֩ אֲשֶׁ֨ר תִּרְמֹ֧שׂ הָֽאֲדָמָ֛ה וּֽבְכׇל־דְּגֵ֥י הַיָּ֖ם בְּיֶדְכֶ֥ם נִתָּֽנוּ׃"
            },
            {
              "ref": "9:3",
              "text": "כׇּל־רֶ֙מֶשׂ֙ אֲשֶׁ֣ר הוּא־חַ֔י לָכֶ֥ם יִהְיֶ֖ה לְאׇכְלָ֑ה כְּיֶ֣רֶק עֵ֔שֶׂב נָתַ֥תִּי לָכֶ֖ם אֶת־כֹּֽל׃"
            },
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              "ref": "9:4",
              "text": "אַךְ־בָּשָׂ֕ר בְּנַפְשׁ֥וֹ דָמ֖וֹ לֹ֥א תֹאכֵֽלוּ׃"
            },
            {
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              "text": "וְאַ֨ךְ אֶת־דִּמְכֶ֤ם לְנַפְשֹֽׁתֵיכֶם֙ אֶדְרֹ֔שׁ מִיַּ֥ד כׇּל־חַיָּ֖ה אֶדְרְשֶׁ֑נּוּ וּמִיַּ֣ד הָֽאָדָ֗ם מִיַּד֙ אִ֣ישׁ אָחִ֔יו אֶדְרֹ֖שׁ אֶת־נֶ֥פֶשׁ הָֽאָדָֽם׃"
            },
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              "text": "שֹׁפֵךְ֙ דַּ֣ם הָֽאָדָ֔ם בָּֽאָדָ֖ם דָּמ֣וֹ יִשָּׁפֵ֑ךְ כִּ֚י בְּצֶ֣לֶם אֱלֹהִ֔ים עָשָׂ֖ה אֶת־הָאָדָֽם׃"
            },
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              "text": "וְאַתֶּ֖ם פְּר֣וּ וּרְב֑וּ שִׁרְצ֥וּ בָאָ֖רֶץ וּרְבוּ־בָֽהּ׃ {ס}        "
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              "text": "וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־נֹ֔חַ וְאֶל־בָּנָ֥יו אִתּ֖וֹ לֵאמֹֽר׃"
            },
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              "text": "וַאֲנִ֕י הִנְנִ֥י מֵקִ֛ים אֶת־בְּרִיתִ֖י אִתְּכֶ֑ם וְאֶֽת־זַרְעֲכֶ֖ם אַֽחֲרֵיכֶֽם׃"
            },
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              "text": "וְאֵ֨ת כׇּל־נֶ֤פֶשׁ הַֽחַיָּה֙ אֲשֶׁ֣ר אִתְּכֶ֔ם בָּע֧וֹף בַּבְּהֵמָ֛ה וּֽבְכׇל־חַיַּ֥ת הָאָ֖רֶץ אִתְּכֶ֑ם מִכֹּל֙ יֹצְאֵ֣י הַתֵּבָ֔ה לְכֹ֖ל חַיַּ֥ת הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
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              "text": "וַהֲקִמֹתִ֤י אֶת־בְּרִיתִי֙ אִתְּכֶ֔ם וְלֹֽא־יִכָּרֵ֧ת כׇּל־בָּשָׂ֛ר ע֖וֹד מִמֵּ֣י הַמַּבּ֑וּל וְלֹֽא־יִהְיֶ֥ה ע֛וֹד מַבּ֖וּל לְשַׁחֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
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              "text": "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים זֹ֤את אֽוֹת־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁר־אֲנִ֣י נֹתֵ֗ן בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֛ין כׇּל־נֶ֥פֶשׁ חַיָּ֖ה אֲשֶׁ֣ר אִתְּכֶ֑ם לְדֹרֹ֖ת עוֹלָֽם׃"
            },
            {
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              "text": "אֶת־קַשְׁתִּ֕י נָתַ֖תִּי בֶּֽעָנָ֑ן וְהָֽיְתָה֙ לְא֣וֹת בְּרִ֔ית בֵּינִ֖י וּבֵ֥ין הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
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              "text": "וְהָיָ֕ה בְּעַֽנְנִ֥י עָנָ֖ן עַל־הָאָ֑רֶץ וְנִרְאֲתָ֥ה הַקֶּ֖שֶׁת בֶּעָנָֽן׃"
            },
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              "text": "וְזָכַרְתִּ֣י אֶת־בְּרִיתִ֗י אֲשֶׁ֤ר בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֛ין כׇּל־נֶ֥פֶשׁ חַיָּ֖ה בְּכׇל־בָּשָׂ֑ר וְלֹֽא־יִֽהְיֶ֨ה ע֤וֹד הַמַּ֙יִם֙ לְמַבּ֔וּל לְשַׁחֵ֖ת כׇּל־בָּשָֽׂר׃"
            },
            {
              "ref": "9:16",
              "text": "וְהָיְתָ֥ה הַקֶּ֖שֶׁת בֶּֽעָנָ֑ן וּרְאִיתִ֗יהָ לִזְכֹּר֙ בְּרִ֣ית עוֹלָ֔ם בֵּ֣ין אֱלֹהִ֔ים וּבֵין֙ כׇּל־נֶ֣פֶשׁ חַיָּ֔ה בְּכׇל־בָּשָׂ֖ר אֲשֶׁ֥ר עַל־הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
              "ref": "9:17",
              "text": "וַיֹּ֥אמֶר אֱלֹהִ֖ים אֶל־נֹ֑חַ זֹ֤את אֽוֹת־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁ֣ר הֲקִמֹ֔תִי בֵּינִ֕י וּבֵ֥ין כׇּל־בָּשָׂ֖ר אֲשֶׁ֥ר עַל־הָאָֽרֶץ׃ {פ}"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.9.1-17?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "9:1",
                "text": "Y bendijo Dios á Noé y á sus hijos, y díjoles: Fructificad, y multiplicad, y henchid la tierra:",
                "anchor": "9:1"
              },
              {
                "ref": "9:2",
                "text": "Y vuestro temor y vuestro pavor será sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se moverá en la tierra, y en todos los peces del mar: en vuestra mano son entregados.",
                "anchor": "9:2"
              },
              {
                "ref": "9:3",
                "text": "Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las legumbres y hierbas, os lo he dado todo.",
                "anchor": "9:3"
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                "ref": "9:4",
                "text": "Empero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis.",
                "anchor": "9:4"
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              {
                "ref": "9:5",
                "text": "Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano demandaré la vida del hombre.",
                "anchor": "9:5"
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              {
                "ref": "9:6",
                "text": "El que derramare sangre del hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque á imagen de Dios es hecho el hombre.",
                "anchor": "9:6"
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              {
                "ref": "9:7",
                "text": "Mas vosotros fructificad, y multiplicaos; procread abundantemente en la tierra, y multiplicaos en ella.",
                "anchor": "9:7"
              },
              {
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                "text": "Y habló Dios á Noé y á sus hijos con él, diciendo:",
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              {
                "ref": "9:9",
                "text": "Yo, he aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestra simiente después de vosotros;",
                "anchor": "9:9"
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              {
                "ref": "9:10",
                "text": "Y con toda alma viviente que está con vosotros, de aves, de animales, y de toda bestia de la tierra que está con vosotros; desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra.",
                "anchor": "9:10"
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                "ref": "9:11",
                "text": "Estableceré mi pacto con vosotros, y no fenecerá ya más toda carne con aguas de diluvio; ni habrá más diluvio para destruir la tierra.",
                "anchor": "9:11"
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              {
                "ref": "9:12",
                "text": "Y dijo Dios: Esta será la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y toda alma viviente que está con vosotros, por siglos perpetuos:",
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                "text": "Mi arco pondré en las nubes, el cual será por señal de convenio entre mí y la tierra.",
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                "text": "Y será que cuando haré venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes.",
                "anchor": "9:14"
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                "ref": "9:15",
                "text": "Y acordarme he del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y toda alma viviente de toda carne; y no serán más las aguas por diluvio para destruir toda carne.",
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                "text": "Y estará el arco en las nubes, y verlo he para acordarme del pacto perpetuo entre Dios y toda alma viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.",
                "anchor": "9:16"
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                "text": "Dijo, pues, Dios á Noé: Esta será la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra.",
                "anchor": "9:17"
              }
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/9#9:1",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612991#9:1",
            "revision": 1612991,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg001.1st1K-grc1",
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            "local": "fuentes-v0.9/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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              {
                "ref": "9:1",
                "text": "Καὶ ηὐλόγησεν ὁ θεὸς τὸν Νῶε καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, καὶ εἶπεν αὐτοῖς Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς.",
                "printedPage": "13",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "IXκαὶ εἶπεν αὐτοῖς Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς.",
                    "after": "Καὶ ηὐλόγησεν ὁ θεὸς τὸν Νῶε καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, καὶ εἶπεν αὐτοῖς Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς.",
                    "reason": "Se repone la oración inicial omitida por el XML y se retira el número romano de capítulo.",
                    "pdf": 45,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=45",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-45.png",
                    "sourceRef": "9:1"
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                ]
              },
              {
                "ref": "9:2",
                "text": "καὶ ὁ τρόμος ὑμῶν καὶ ὁ φόβος ἔσται ἐπὶ τοῖς θηρίοις τῆς γῆς καὶ ἐπὶ πάντα τὰ ὄρνεα τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἐπὶ πάντα τὰ κινούμενα ἐπὶ τῆς γῆς καὶ πάντας τοὺς ἰχθύας τῆς θαλάσσης· ὑπὸ Χεῖρας ὑμῖν δέδωκα.",
                "printedPage": "13"
              },
              {
                "ref": "9:3",
                "text": "καὶ πᾶν ἑρπετὸν ὅ ἐστιν ζῶν ὑμῖν ἔσται εἰς βρῶσιν· ὡς λάχανα χόρτου ἔδωκα ὐμῖν τὰ πάντα.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:4",
                "text": "πλὴν κρέας ἐν αἵματι ψυχῆς οὐ φάγεσθε·",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:5",
                "text": "καὶ γὰρ τὸ ὑμέτερον αἷμα τῶν ψυχῶν ὑμῶν ἐκζητήσω· ἐκ χειρὸς πάντων τῶν θηρίων ἐκζητήσω αὐτό, καὶ ἐκ χειρὸς ἀδελφοῦ ἐκζητήσω τὴν ψυχὴν τοῦ ἀνθρώπου.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:6",
                "text": "ὁ ἐκχέων αἷμα ἀνθρώπου ἀντὶ τοῦ αἴματος αὐτοῦ ἐκχυθήσεται, ὅτι ἐν εἰκόνι θεοῦ ἐποίησα τὸν ἄνθρωπον.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:7",
                "text": "ὑμεῖς δὲ αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε γῆν καὶ πληθύνεσθε ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:8",
                "text": "Καὶ εἶπεν ὁ θεὸς τῷ καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ λέγων",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:9",
                "text": "Ἐγὼ ἰδοὺ ἀνίστημι τὴν ὑμῖν καὶ τῷ σπέρματι ὑμῶν μέσ’ ὑμᾶς,",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:10",
                "text": "καὶ πάσῃ ψυχῇ ζώσῃ μεθ’ ὑμῶν, ἀπὸ ὀρνέων καὶ ἀπὸ κτηνῶν, καὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις τῆς γῆς ὅσα μεθ’ ὑμῶν ἀπὸ πάντων τῶν ἐξελθόντων ἐκ τῆς κιβωτοῦ.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:11",
                "text": "καὶ στήσω τὴν διαθήκην μου πρὸς ὑμᾶς, καὶ οὐκ ἀποθανεῖται πᾶσα σὰρξ ἔτι ἀπὸ τοῦ ὕδατος τοῦ κατακλυσμοῦ, καὶ οὐκ ἔσται ἔτι κατακλυσμὸς ὕδατος τοῦ καταφθεῖραι πᾶσαν τὴν γῆν.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:12",
                "text": "καὶ εἶπεν κύριος ὁ θεὸς πρὸς Νῶε τοῦτο τὸ σημεῖον τῆς διαθήκης ὄ ἐγὼ δίδωμι ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ὑμῶν καὶ ἀνὰ μέσον πάσης ψυχῆς ζώσης ἥ ἐστιν μεθ’ ὑμῶν εἰς γενεὰς αἰωνίους·",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:13",
                "text": "τὸ τόξον μου τίθημι ἐν τῇ νεφέλη, καὶ ἔσται εἰς ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:14",
                "text": "καὶ ἔσται ἐν τῷ συνς ἐπὶ τὴν γῆν ὀφθήσεται τὸ τόξον μου ἐν τῆ νεφέλῃ,",
                "printedPage": "14"
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                "ref": "9:15",
                "text": "καὶ μνησθήσομαι τῆς διαθήκης μου, ἥ ἐστιν ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ὑμῶν καὶ ἀνὰ μέσον πάσης ψυχῆς ζώσης ἐν πάσῃ σαρκί· καὶ οὐκ ἔσται ἔηι τὸ ὕδωρ εἰς κατακλυσμόν, ὥστε ἐξαλεῖψαι πᾶσαν σάρκα.",
                "printedPage": "14"
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                "ref": "9:16",
                "text": "καὶ ἱστᾶι τὸ τόξον μου ἐν τῇ νεφέλῃ, καὶ ὄψομαι τοῦ μνησθῆναι διαθήκην αἰώνιον ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ἀνὰ μέσον πάσης ψυχῆς ζώσης ἐν πάσῃ σαρκὶ ἥ ἐστιν ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "14"
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                "ref": "9:17",
                "text": "καὶ εἶπεν ὁ θεὸς τῷ Νῶε τοῦτο τὸ σημεῖον τῆς διαθήκης ἧς διεθέμην ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ἀνὰ μέσον πάσης σαρκὸς ἥ ἐστιν ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "14"
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            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
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        },
        {
          "key": "critias:113c-114d",
          "label": "Critias 113c-114d",
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          "guide": "Poseidón y una mujer mortal originan la línea de gobernantes de Atlantis.",
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              "text": "λήξεις, ἔνθα δὲ καὶ ἐλάττους, ἱερὰ θυσίας τε αὑτοῖς κατασκευάζοντες, οὕτω δὴ καὶ τὴν νῆσον Ποσειδῶν τὴν Ἀτλαντίδα λαχὼν ἐκγόνους αὑτοῦ κατῴκισεν ἐκ θνητῆς γυναικὸς γεννήσας ἔν τινι τόπῳ τοιῷδε τῆς νήσου. πρὸς θαλάττης μέν, κατὰ δὲ μέσον πάσης πεδίον ἦν, ὃ δὴ πάντων πεδίων κάλλιστον ἀρετῇ τε ἱκανὸν γενέσθαι λέγεται, πρὸς τῷ πεδίῳ δὲ αὖ κατὰ μέσον σταδίους ὡς πεντήκοντα ἀφεστὸς ἦν ὄρος βραχὺ πάντῃ. τούτῳ δʼ ἦν ἔνοικος τῶν ἐκεῖ κατὰ ἀρχὰς ἐκ"
            },
            {
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              "text": "γῆς ἀνδρῶν γεγονότων Εὐήνωρ μὲν ὄνομα, γυναικὶ δὲ συνοικῶν Λευκίππῃ· Κλειτὼ δὲ μονογενῆ θυγατέρα ἐγεννησάσθην. ἤδη δʼ εἰς ἀνδρὸς ὥραν ἡκούσης τῆς κόρης ἥ τε μήτηρ τελευτᾷ καὶ ὁ πατήρ, αὐτῆς δὲ εἰς ἐπιθυμίαν Ποσειδῶν ἐλθὼν συμμείγνυται, καὶ τὸν γήλοφον, ἐν ᾧ κατῴκιστο, ποιῶν εὐερκῆ περιρρήγνυσιν κύκλῳ, θαλάττης γῆς τε ἐναλλὰξ ἐλάττους μείζους τε περὶ ἀλλήλους ποιῶν τροχούς, δύο μὲν γῆς, θαλάττης δὲ τρεῖς οἷον τορνεύων ἐκ μέσης τῆς νήσου,"
            },
            {
              "ref": "113e",
              "text": "πάντῃ ἴσον ἀφεστῶτας, ὥστε ἄβατον ἀνθρώποις εἶναι· πλοῖα γὰρ καὶ τὸ πλεῖν οὔπω τότε ἦν. αὐτὸς δὲ τήν τε ἐν μέσῳ νῆσον οἷα δὴ θεὸς εὐμαρῶς διεκόσμησεν, ὕδατα μὲν διττὰ ὑπὸ γῆς ἄνω πηγαῖα κομίσας, τὸ μὲν θερμόν, ψυχρὸν δὲ ἐκ κρήνης ἀπορρέον ἕτερον, τροφὴν δὲ παντοίαν καὶ ἱκανὴν ἐκ τῆς γῆς ἀναδιδούς. παίδων δὲ ἀρρένων πέντε γενέσεις διδύμους γεννησάμενος ἐθρέψατο, καὶ τὴν νῆσον τὴν Ἀτλαντίδα πᾶσαν δέκα μέρη κατανείμας τῶν μὲν πρεσβυτάτων τῷ προτέρῳ"
            },
            {
              "ref": "114a",
              "text": "γενομένῳ τήν τε μητρῴαν οἴκησιν καὶ τὴν κύκλῳ λῆξιν, πλείστην καὶ ἀρίστην οὖσαν, ἀπένειμε, βασιλέα τε τῶν ἄλλων κατέστησε, τοὺς δὲ ἄλλους ἄρχοντας, ἑκάστῳ δὲ ἀρχὴν πολλῶν ἀνθρώπων καὶ τόπον πολλῆς χώρας ἔδωκεν. ὀνόματα δὲ πᾶσιν ἔθετο, τῷ μὲν πρεσβυτάτῳ καὶ βασιλεῖ τοῦτο οὗ δὴ καὶ πᾶσα ἡ νῆσος τό τε πέλαγος ἔσχεν ἐπωνυμίαν, Ἀτλαντικὸν λεχθέν, ὅτι τοὔνομʼ ἦν τῷ πρώτῳ βασιλεύσαντι"
            },
            {
              "ref": "114b",
              "text": "τότε Ἄτλας· τῷ δὲ διδύμῳ μετʼ ἐκεῖνόν τε γενομένῳ, λῆξιν δὲ ἄκρας τῆς νήσου πρὸς Ἡρακλείων στηλῶν εἰληχότι ἐπὶ τὸ τῆς Γαδειρικῆς νῦν χώρας κατʼ ἐκεῖνον τὸν τόπον ὀνομαζομένης, Ἑλληνιστὶ μὲν Εὔμηλον, τὸ δʼ ἐπιχώριον Γάδειρον, ὅπερ τʼ ἦν ἐπίκλην ταύτῃ ὄνομʼ ἂν παράσχοι. τοῖν δὲ δευτέροιν γενομένοιν τὸν μὲν Ἀμφήρη, τὸν δὲ Εὐαίμονα ἐκάλεσεν· τρίτοις δέ, Μνησέα μὲν τῷ προτέρῳ γενομένῳ,"
            },
            {
              "ref": "114c",
              "text": "τῷ δὲ μετὰ τοῦτον Αὐτόχθονα· τῶν δὲ τετάρτων Ἐλάσιππον μὲν τὸν πρότερον, Μήστορα δὲ τὸν ὕστερον· ἐπὶ δὲ τοῖς πέμπτοις τῷ μὲν ἔμπροσθεν Ἀζάης ὄνομα ἐτέθη, τῷ δʼ ὑστέρῳ Διαπρέπης. οὗτοι δὴ πάντες αὐτοί τε καὶ ἔκγονοι τούτων ἐπὶ γενεὰς πολλὰς ᾤκουν ἄρχοντες μὲν πολλῶν ἄλλων κατὰ τὸ πέλαγος νήσων, ἔτι δέ, ὥσπερ καὶ πρότερον ἐρρήθη, μέχρι τε Αἰγύπτου καὶ Τυρρηνίας τῶν ἐντὸς δεῦρο ἐπάρχοντες."
            },
            {
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              "text": "Ἄτλαντος δὴ πολὺ μὲν ἄλλο καὶ τίμιον γίγνεται γένος, βασιλεὺς δὲ ὁ πρεσβύτατος ἀεὶ τῷ πρεσβυτάτῳ τῶν ἐκγόνων παραδιδοὺς ἐπὶ γενεὰς πολλὰς τὴν βασιλείαν διέσῳζον, πλοῦτον μὲν κεκτημένοι πλήθει τοσοῦτον, ὅσος οὔτε πω πρόσθεν ἐν δυναστείαις τισὶν βασιλέων γέγονεν οὔτε ποτὲ ὕστερον γενέσθαι ῥᾴδιος, κατεσκευασμένα δὲ πάντʼ ἦν αὐτοῖς ὅσα ἐν πόλει καὶ ὅσα κατὰ τὴν ἄλλην χώραν ἦν ἔργον κατασκευάσασθαι. πολλὰ μὲν γὰρ διὰ τὴν ἀρχὴν αὐτοῖς προσῄειν"
            }
          ],
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            "poseidon",
            "manantiales"
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          "label": "Critias 120d-121c",
          "kind": "grc",
          "guide": "Se describe la pérdida de virtud y la decisión de Zeus de imponer castigo para corregir la estirpe.",
          "sections": [
            {
              "ref": "120d",
              "text": "δέ, καθάπερ οἱ πρόσθεν, βουλευόμενοι τὰ δόξαντα περὶ πολέμου καὶ τῶν ἄλλων πράξεων, ἡγεμονίαν ἀποδιδόντες τῷ Ἀτλαντικῷ γένει. θανάτου δὲ τὸν βασιλέα τῶν συγγενῶν μηδενὸς εἶναι κύριον, ὃν ἂν μὴ τῶν δέκα τοῖς ὑπὲρ ἥμισυ δοκῇ. ταύτην δὴ τοσαύτην καὶ τοιαύτην δύναμιν ἐν ἐκείνοις τότε οὖσαν τοῖς τόποις ὁ θεὸς ἐπὶ τούσδε αὖ τοὺς τόπους συντάξας ἐκόμισεν ἔκ τινος τοιᾶσδε, ὡς λόγος, προφάσεως."
            },
            {
              "ref": "120e",
              "text": "ἐπὶ πολλὰς μὲν γενεάς, μέχριπερ ἡ τοῦ θεοῦ φύσις αὐτοῖς ἐξήρκει, κατήκοοί τε ἦσαν τῶν νόμων καὶ πρὸς τὸ συγγενὲς θεῖον φιλοφρόνως εἶχον· τὰ γὰρ φρονήματα ἀληθινὰ καὶ πάντῃ μεγάλα ἐκέκτηντο, πρᾳότητι μετὰ φρονήσεως πρός τε τὰς ἀεὶ συμβαινούσας τύχας καὶ πρὸς ἀλλήλους χρώμενοι, διὸ πλὴν ἀρετῆς πάντα ὑπερορῶντες μικρὰ ἡγοῦντο"
            },
            {
              "ref": "121a",
              "text": "τὰ παρόντα καὶ ῥᾳδίως ἔφερον οἷον ἄχθος τὸν τοῦ χρυσοῦ τε καὶ τῶν ἄλλων κτημάτων ὄγκον, ἀλλʼ οὐ μεθύοντες ὑπὸ τρυφῆς διὰ πλοῦτον ἀκράτορες αὑτῶν ὄντες ἐσφάλλοντο, νήφοντες δὲ ὀξὺ καθεώρων ὅτι καὶ ταῦτα πάντα ἐκ φιλίας τῆς κοινῆς μετʼ ἀρετῆς αὐξάνεται, τῇ δὲ τούτων σπουδῇ καὶ τιμῇ φθίνει ταῦτά τε αὐτὰ κἀκείνη συναπόλλυται τούτοις. ἐκ δὴ λογισμοῦ τε τοιούτου καὶ φύσεως θείας παραμενούσης πάντʼ αὐτοῖς ηὐξήθη ἃ πρὶν διήλθομεν. ἐπεὶ δʼ ἡ τοῦ θεοῦ μὲν μοῖρα ἐξίτηλος ἐγίγνετο ἐν αὐτοῖς πολλῷ τῷ θνητῷ καὶ"
            },
            {
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              "text": "πολλάκις ἀνακεραννυμένη, τὸ δὲ ἀνθρώπινον ἦθος ἐπεκράτει, τότε ἤδη τὰ παρόντα φέρειν ἀδυνατοῦντες ἠσχημόνουν, καὶ τῷ δυναμένῳ μὲν ὁρᾶν αἰσχροὶ κατεφαίνοντο, τὰ κάλλιστα ἀπὸ τῶν τιμιωτάτων ἀπολλύντες, τοῖς δὲ ἀδυνατοῦσιν ἀληθινὸν πρὸς εὐδαιμονίαν βίον ὁρᾶν τότε δὴ μάλιστα πάγκαλοι μακάριοί τε ἐδοξάζοντο εἶναι, πλεονεξίας ἀδίκου καὶ δυνάμεως ἐμπιμπλάμενοι. θεὸς δὲ ὁ θεῶν Ζεὺς ἐν νόμοις βασιλεύων, ἅτε δυνάμενος καθορᾶν τὰ τοιαῦτα, ἐννοήσας γένος ἐπιεικὲς ἀθλίως διατιθέμενον, δίκην αὐτοῖς"
            },
            {
              "ref": "121c",
              "text": "ἐπιθεῖναι βουληθείς, ἵνα γένοιντο ἐμμελέστεροι σωφρονισθέντες, συνήγειρεν θεοὺς πάντας εἰς τὴν τιμιωτάτην αὐτῶν οἴκησιν, ἣ δὴ κατὰ μέσον παντὸς τοῦ κόσμου βεβηκυῖα καθορᾷ πάντα ὅσα γενέσεως μετείληφεν, καὶ συναγείρας εἶπεν—"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg032/tlg0059.tlg032.perseus-grc2.xml",
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            "degradacion",
            "juicio"
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        {
          "key": "timeo:25c-25d",
          "label": "Timeo 25c-25d",
          "kind": "grc",
          "guide": "Se relata el terremoto y diluvio que hunden Atlantis y destruyen la clase guerrera ateniense.",
          "sections": [
            {
              "ref": "25c",
              "text": "τὰ μὲν τῶν Ἑλλήνων ἡγουμένη, τὰ δʼ αὐτὴ μονωθεῖσα ἐξ ἀνάγκης τῶν ἄλλων ἀποστάντων, ἐπὶ τοὺς ἐσχάτους ἀφικομένη κινδύνους, κρατήσασα μὲν τῶν ἐπιόντων τρόπαιον ἔστησεν, τοὺς δὲ μήπω δεδουλωμένους διεκώλυσεν δουλωθῆναι, τοὺς δʼ ἄλλους, ὅσοι κατοικοῦμεν ἐντὸς ὅρων Ἡρακλείων, ἀφθόνως ἅπαντας ἠλευθέρωσεν. ὑστέρῳ δὲ χρόνῳ σεισμῶν ἐξαισίων καὶ κατακλυσμῶν γενομένων, μιᾶς"
            },
            {
              "ref": "25d",
              "text": "ἡμέρας καὶ νυκτὸς χαλεπῆς ἐπελθούσης, τό τε παρʼ ὑμῖν μάχιμον πᾶν ἁθρόον ἔδυ κατὰ γῆς, ἥ τε Ἀτλαντὶς νῆσος ὡσαύτως κατὰ τῆς θαλάττης δῦσα ἠφανίσθη· διὸ καὶ νῦν ἄπορον καὶ ἀδιερεύνητον γέγονεν τοὐκεῖ πέλαγος, πηλοῦ κάρτα βραχέος ἐμποδὼν ὄντος, ὃν ἡ νῆσος ἱζομένη παρέσχετο.τὰ μὲν δὴ ῥηθέντα, ὦ Σώκρατες, ὑπὸ τοῦ παλαιοῦ"
            }
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          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg031/tlg0059.tlg031.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "catastrofe"
          ]
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        {
          "key": "laws:677a-677c",
          "label": "Leyes 677a-677c",
          "kind": "grc",
          "guide": "La discusión política considera una catástrofe y los grupos que sobreviven en las alturas.",
          "sections": [
            {
              "ref": "677a",
              "text": "ἆρʼ οὖν ὑμῖν οἱ παλαιοὶ λόγοι ἀλήθειαν ἔχειν τινὰ δοκοῦσιν; ποῖοι δή; τὸ πολλὰς ἀνθρώπων φθορὰς γεγονέναι κατακλυσμοῖς τε καὶ νόσοις καὶ ἄλλοις πολλοῖς, ἐν οἷς βραχύ τι τῶν ἀνθρώπων λείπεσθαι γένος. πάνυ μὲν οὖν πιθανὸν τὸ τοιοῦτον πᾶν παντί. φέρε δή, νοήσωμεν μίαν τῶν πολλῶν ταύτην τὴν τῷ κατακλυσμῷ ποτε γενομένην. τὸ ποῖόν τι περὶ αὐτῆς διανοηθέντες;"
            },
            {
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              "text": "ὡς οἱ τότε περιφυγόντες τὴν φθορὰν σχεδὸν ὄρειοί τινες ἂν εἶεν νομῆς, ἐν κορυφαῖς που σμικρὰ ζώπυρα τοῦ τῶν ἀνθρώπων διασεσωμένα γένους. δῆλον. καὶ δὴ τοὺς τοιούτους γε ἀνάγκη που τῶν ἄλλων ἀπείρους εἶναι τεχνῶν καὶ τῶν ἐν τοῖς ἄστεσι πρὸς ἀλλήλους μηχανῶν εἴς τε πλεονεξίας καὶ φιλονικίας καὶ ὁπόσʼ ἄλλα κακουργήματα πρὸς ἀλλήλους ἐπινοοῦσιν. εἰκὸς γοῦν."
            },
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              "text": "θῶμεν δὴ τὰς ἐν τοῖς πεδίοις πόλεις καὶ πρὸς θαλάττῃ κατοικούσας ἄρδην ἐν τῷ τότε χρόνῳ διαφθείρεσθαι; θῶμεν. οὐκοῦν ὄργανά τε πάντα ἀπόλλυσθαι, καὶ εἴ τι τέχνης ἦν ἐχόμενον σπουδαίως ηὑρημένον ἢ πολιτικῆς ἢ καὶ σοφίας τινὸς ἑτέρας, πάντα ἔρρειν ταῦτα ἐν τῷ τότε χρόνῳ φήσομεν; πῶς γὰρ ἄν, ὦ ἄριστε, εἴ γε ἔμενεν τάδε οὕτω τὸν πάντα χρόνον ὡς νῦν διακεκόσμηται, καινὸν ἀνηυρίσκετό ποτε καὶ ὁτιοῦν;"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg034/tlg0059.tlg034.perseus-grc2.xml",
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          "spanishSelections": [
            "supervivientes"
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        {
          "key": "Exodus:24:1-11",
          "label": "Éxodo 24:1-11",
          "kind": "he",
          "guide": "El pacto incluye lectura de la ley, compromiso colectivo, sacrificio y sangre; Wajdenbaum lo compara con el juramento de Critias.",
          "sections": [
            {
              "ref": "24:1",
              "text": "וְאֶל־מֹשֶׁ֨ה אָמַ֜ר עֲלֵ֣ה אֶל־יְהֹוָ֗ה אַתָּה֙ וְאַהֲרֹן֙ נָדָ֣ב וַאֲבִיה֔וּא וְשִׁבְעִ֖ים מִזִּקְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶ֖ם מֵרָחֹֽק׃"
            },
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              "text": "וְנִגַּ֨שׁ מֹשֶׁ֤ה לְבַדּוֹ֙ אֶל־יְהֹוָ֔ה וְהֵ֖ם לֹ֣א יִגָּ֑שׁוּ וְהָעָ֕ם לֹ֥א יַעֲל֖וּ עִמּֽוֹ׃"
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              "text": "וַיָּבֹ֣א מֹשֶׁ֗ה וַיְסַפֵּ֤ר לָעָם֙ אֵ֚ת כׇּל־דִּבְרֵ֣י יְהֹוָ֔ה וְאֵ֖ת כׇּל־הַמִּשְׁפָּטִ֑ים וַיַּ֨עַן כׇּל־הָעָ֜ם ק֤וֹל אֶחָד֙ וַיֹּ֣אמְר֔וּ כׇּל־הַדְּבָרִ֛ים אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְהֹוָ֖ה נַעֲשֶֽׂה׃"
            },
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              "text": "וַיִּכְתֹּ֣ב מֹשֶׁ֗ה אֵ֚ת כׇּל־דִּבְרֵ֣י יְהֹוָ֔ה וַיַּשְׁכֵּ֣ם בַּבֹּ֔קֶר וַיִּ֥בֶן מִזְבֵּ֖חַ תַּ֣חַת הָהָ֑ר וּשְׁתֵּ֤ים עֶשְׂרֵה֙ מַצֵּבָ֔ה לִשְׁנֵ֥ים עָשָׂ֖ר שִׁבְטֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃"
            },
            {
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              "text": "וַיִּשְׁלַ֗ח אֶֽת־נַעֲרֵי֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וַֽיַּעֲל֖וּ עֹלֹ֑ת וַֽיִּזְבְּח֞וּ זְבָחִ֧ים שְׁלָמִ֛ים לַיהֹוָ֖ה פָּרִֽים׃"
            },
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              "text": "וַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ חֲצִ֣י הַדָּ֔ם וַיָּ֖שֶׂם בָּאַגָּנֹ֑ת וַחֲצִ֣י הַדָּ֔ם זָרַ֖ק עַל־הַמִּזְבֵּֽחַ׃"
            },
            {
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              "text": "וַיִּקַּח֙ סֵ֣פֶר הַבְּרִ֔ית וַיִּקְרָ֖א בְּאׇזְנֵ֣י הָעָ֑ם וַיֹּ֣אמְר֔וּ כֹּ֛ל אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְהֹוָ֖ה נַעֲשֶׂ֥ה וְנִשְׁמָֽע׃"
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            {
              "ref": "24:8",
              "text": "וַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ אֶת־הַדָּ֔ם וַיִּזְרֹ֖ק עַל־הָעָ֑ם וַיֹּ֗אמֶר הִנֵּ֤ה דַֽם־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁ֨ר כָּרַ֤ת יְהֹוָה֙ עִמָּכֶ֔ם עַ֥ל כׇּל־הַדְּבָרִ֖ים הָאֵֽלֶּה׃"
            },
            {
              "ref": "24:9",
              "text": "וַיַּ֥עַל מֹשֶׁ֖ה וְאַהֲרֹ֑ן נָדָב֙ וַאֲבִיה֔וּא וְשִׁבְעִ֖ים מִזִּקְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃"
            },
            {
              "ref": "24:10",
              "text": "וַיִּרְא֕וּ אֵ֖ת אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְתַ֣חַת רַגְלָ֗יו כְּמַעֲשֵׂה֙ לִבְנַ֣ת הַסַּפִּ֔יר וּכְעֶ֥צֶם הַשָּׁמַ֖יִם לָטֹֽהַר׃"
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            {
              "ref": "24:11",
              "text": "וְאֶל־אֲצִילֵי֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לֹ֥א שָׁלַ֖ח יָד֑וֹ וַיֶּֽחֱזוּ֙ אֶת־הָ֣אֱלֹהִ֔ים וַיֹּאכְל֖וּ וַיִּשְׁתּֽוּ׃ {ס}        "
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Exodus.24.1-11?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
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                "ref": "24:1",
                "text": "Y dijo á Moisés: Sube á Jehová, tú, y Aarón, Nadab, y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; y os inclinaréis desde lejos.",
                "anchor": "24:1"
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                "ref": "24:2",
                "text": "Mas Moisés sólo se llegará á Jehová; y ellos no se lleguen cerca, ni suba con él el pueblo.",
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                "ref": "24:3",
                "text": "Y Moisés vino y contó al pueblo todas las palabras de Jehová, y todos los derechos: y todo el pueblo respondió á una voz, y dijeron: Ejecutaremos todas las palabras que Jehová ha dicho.",
                "anchor": "24:3"
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                "ref": "24:4",
                "text": "Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová, y levantándose de mañana edificó un altar al pie del monte, y doce columnas, según las doce tribus de Israel.",
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                "ref": "24:5",
                "text": "Y envió á los mancebos de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron holocaustos, y sacrificaron pacíficos á Jehová, becerros.",
                "anchor": "24:5"
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                "ref": "24:6",
                "text": "Y Moisés tomó la mitad de la sangre, y púsola en tazones, y esparció la otra mitad de la sangre sobre el altar.",
                "anchor": "24:6"
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                "ref": "24:7",
                "text": "Y tomó el libro de la alianza, y leyó á oídos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos.",
                "anchor": "24:7"
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                "ref": "24:8",
                "text": "Entonces Moisés tomó la sangre, y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre de la alianza que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas.",
                "anchor": "24:8"
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              {
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                "text": "Y subieron Moisés y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel;",
                "anchor": "24:9"
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                "ref": "24:10",
                "text": "Y vieron al Dios de Israel; y había debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando está sereno.",
                "anchor": "24:10"
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                "ref": "24:11",
                "text": "Mas no extendió su mano sobre los príncipes de los hijos de Israel: y vieron á Dios, y comieron y bebieron.",
                "anchor": "24:11"
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/%C3%89xodo/24#24:1",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1613732#24:1",
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            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg002.1st1K-grc1",
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              {
                "ref": "24:1",
                "text": "Καὶ Μωυσῇ εἶπεν Ἀνάβηθι πρὸς τὸν κύριον σὺ καὶ Ἀαρὼν καὶ Ναδὰβ καὶ Ἀβιοὺδ καὶ ἑβδομήκοντα τῶν πρεσβυτέρων Ἰσραήλ, καὶ προσκυνήσουσιν μακρόθεν τῷ κυρίῳ.",
                "printedPage": "151"
              },
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                "ref": "24:2",
                "text": "καὶ ἐγγιεῖ Μωσῆς μόνος πρὸς τὸν θεόν, αὐτοὶ δὲ οὐκ ἐγγιοῦσιν· ὁ δὲ λαὸς οὐ συναναβήσεται μετ’ αὐτῶν.",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:3",
                "text": "εἰσῆλθεν δὲ Μωυσῆς καὶ διηγήσατο τῷ λαῷ πάντα τὰ ῥήματα τοῦ θεοῦ καὶ τὰ δικαιώματα· ἀπεκρίθη δὲ πᾶς ὁ λαὸς φωνῇ μιᾷ λέγοντες Πάντας τοὺς λόγους οὓς ἐλάλησεν κύριος ποιήσομεν καὶ ἀκουσόμεθα.",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:4",
                "text": "καὶ ἕγραψεν Μωυσῆς πάντα τὰ ῥήματα κυρίου. ὀρθρίσας δὲ Μωυσῆς τὸ πρωὶ ᾠκοδόμησεν θυσιαστήριον ὑπὸ τὸ ὄρος καὶ δώδεκα λίθους εἰς τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ·",
                "printedPage": "151"
              },
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                "ref": "24:5",
                "text": "καὶ ἐξαπέ- στειλεν τοὺς νεανίσκους τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, καὶ ἀνήνεγκαν ὁλοκαυ- τώματα, καὶ ἔθυσαν θυσίαν σωτηρίου τῷ θεῷ μοσχάρια.",
                "printedPage": "151"
              },
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                "ref": "24:6",
                "text": "λαβὼν δὲ Μωυσῆς τὸ ἥμισυ τοῦ αἵματος ἐνέχεεν εἰς κρατῆρας· τὸ δὲ ἥμισυ τοῦ αἵματος προσέχεεν πρὸς τὸ θυσιαστήριον.",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:7",
                "text": "καὶ λαβὼν τὸ βιβλίον τῆς διαθήκης ἀνέγνω εἰς τὰ ὦτα τοῦ λαοῦ, καὶ εἶπαν Πάντα ὅσα ἐλάλησεν κύριος ποιήσομεν καὶ ἀκουσόμεθα.",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:8",
                "text": "λαβὼν δὲ Μωυσῆς τὸ αἷμα κατεσκέδασεν τοῦ λαοῦ καὶ εἶπεν Ἴδου τὸ αἷμα τῆς δια- θήκης ἧς διέθετο κύριος πρὸς ὑμᾶς περὶ πάντων τῶν λόγων τούτων.",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:9",
                "text": "καὶ ἀνέβη Μωυσῆς καὶ Ἀαρὼν καὶ Ναδὰβ καὶ Ἀβιοὺδ καὶ ἑβδομή- κοντα τῆς γερουσίας Ἰσραήλ,",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:10",
                "text": "καὶ εἶδον τὸν τόπον οὗ ἱστήκει ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραήλ· καὶ τὰ ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ ὡσεὶ ἔργον πλίνθου σαπφείρου, καὶ ὥσπερ εἶδος στερεώματος τοῦ οὐρανοῦ τῇ καθαριότητι.",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:11",
                "text": "καὶ τῶν ἐπιλέκτων τοῦ Ἰσραὴλ οὐ διεφώνησεν οὐδὲ εἷς· καὶ ὤφθησαν ἐν τῷ τόπῳ τοῦ θεοῦ, καὶ ἔφαγον καὶ ἔπιον.",
                "printedPage": "151"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 6:1–13; 6:14–9:17; Critias 113c–114d, 120d–121c; Timeo 25c–d; Leyes 677a–b, 680d–e",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "textualNote": "Génesis 8:21 conserva la inclinación humana al mal después del diluvio. El nuevo comienzo no afirma que la maldad haya desaparecido. La asamblea divina en Génesis 6:7 y un terremoto en 7:11 son inferencias de Gmirkin, no expresiones literales de esos versículos.",
      "readingAvailable": true,
      "retainedQuote": {
        "text": "Los que escaparon entonces de esta desolación universal, debieron ser habitantes de las montañas, sobre cuyas cimas se conservaron de esta manera pequeños restos del género humano.",
        "edition": "Patricio de Azcárate, Las Leyes III, 1872, tomo 9, p. 147. Transcripción revisada a partir del texto digital del facsímil; cotejo visual pendiente.",
        "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf09145.pdf#page=3",
        "label": "Selección castellana conservada de la v0.6"
      },
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Gmirkin desarrolla el paralelo como secuencia ética y política: uniones divino-humanas y descendencia heroica, degradación, violencia, observación divina y castigo. La catástrofe se entiende en la lectura conjunta de Timeo y Critias. Para arca, animales y aves distingue material mesopotámico; Wajdenbaum agrega el marco de reconstrucción política de Leyes.",
        "operation": "Una historia compuesta puede reunir el fundamento ético del juicio, el modo de sobrevivir y la formación del nuevo orden desde distintas tradiciones.",
        "pending": "La dilución divina de los reyes es explícita en Critias; aplicarla a Génesis es una interpretación de Gmirkin. Critias termina al comenzar el discurso de Zeus; el hundimiento se relata en Timeo 25c–d. La catástrofe alcanza también a guerreros atenienses virtuosos, por lo que no se resume sin matices como salvación de todos los justos."
      }
    },
    {
      "id": 30,
      "theme": "Diluvio e historia humana",
      "work": "Leyes",
      "title": "La sociedad después del diluvio",
      "proposal": "Wajdenbaum lee el pastoreo y la autoridad de los mayores en Leyes como parte de una reconstrucción: supervivientes, familias, ciudades y legislación.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "9:1-17",
        "11:10-26"
      ],
      "ref": "Leyes 677a-678a; Leyes 680a-681a",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Estructural",
      "cluster": "Corrupción, juicio, catástrofe y recomienzo",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "106–107",
          "pdf": 119,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=119#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "230–235",
          "pdf": 247,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=247#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum lee el pastoreo y la autoridad de los mayores en Leyes como parte de una reconstrucción: supervivientes, familias, ciudades y legislación. Gmirkin considera el restablecimiento de pueblos y gobiernos, y su continuidad o desplazamiento a uno y otro lado del diluvio.",
      "operation": "La comparación tiene una escala de historia de la sociedad, además de detalles sobre supervivientes.",
      "limits": "Los habitantes de las alturas en Leyes no son los ocupantes del arca de Génesis. Tampoco se obtiene de ello una misma cronología literal para todas las instituciones de ambos textos.",
      "linked": [
        20,
        29,
        31,
        37
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:9:1-17",
          "label": "Génesis 9:1-17",
          "kind": "he",
          "guide": "La bendición, las normas sobre alimento y sangre y la alianza con los vivientes organizan el mundo posterior. Dios promete no repetir un diluvio destructor.",
          "sections": [
            {
              "ref": "9:1",
              "text": "וַיְבָ֣רֶךְ אֱלֹהִ֔ים אֶת־נֹ֖חַ וְאֶת־בָּנָ֑יו וַיֹּ֧אמֶר לָהֶ֛ם פְּר֥וּ וּרְב֖וּ וּמִלְא֥וּ אֶת־הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
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              "text": "וּמוֹרַאֲכֶ֤ם וְחִתְּכֶם֙ יִֽהְיֶ֔ה עַ֚ל כׇּל־חַיַּ֣ת הָאָ֔רֶץ וְעַ֖ל כׇּל־ע֣וֹף הַשָּׁמָ֑יִם בְּכֹל֩ אֲשֶׁ֨ר תִּרְמֹ֧שׂ הָֽאֲדָמָ֛ה וּֽבְכׇל־דְּגֵ֥י הַיָּ֖ם בְּיֶדְכֶ֥ם נִתָּֽנוּ׃"
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              "text": "כׇּל־רֶ֙מֶשׂ֙ אֲשֶׁ֣ר הוּא־חַ֔י לָכֶ֥ם יִהְיֶ֖ה לְאׇכְלָ֑ה כְּיֶ֣רֶק עֵ֔שֶׂב נָתַ֥תִּי לָכֶ֖ם אֶת־כֹּֽל׃"
            },
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              "text": "אַךְ־בָּשָׂ֕ר בְּנַפְשׁ֥וֹ דָמ֖וֹ לֹ֥א תֹאכֵֽלוּ׃"
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              "ref": "9:5",
              "text": "וְאַ֨ךְ אֶת־דִּמְכֶ֤ם לְנַפְשֹֽׁתֵיכֶם֙ אֶדְרֹ֔שׁ מִיַּ֥ד כׇּל־חַיָּ֖ה אֶדְרְשֶׁ֑נּוּ וּמִיַּ֣ד הָֽאָדָ֗ם מִיַּד֙ אִ֣ישׁ אָחִ֔יו אֶדְרֹ֖שׁ אֶת־נֶ֥פֶשׁ הָֽאָדָֽם׃"
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              "text": "שֹׁפֵךְ֙ דַּ֣ם הָֽאָדָ֔ם בָּֽאָדָ֖ם דָּמ֣וֹ יִשָּׁפֵ֑ךְ כִּ֚י בְּצֶ֣לֶם אֱלֹהִ֔ים עָשָׂ֖ה אֶת־הָאָדָֽם׃"
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            {
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              "text": "וְאַתֶּ֖ם פְּר֣וּ וּרְב֑וּ שִׁרְצ֥וּ בָאָ֖רֶץ וּרְבוּ־בָֽהּ׃ {ס}        "
            },
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              "text": "וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־נֹ֔חַ וְאֶל־בָּנָ֥יו אִתּ֖וֹ לֵאמֹֽר׃"
            },
            {
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              "text": "וַאֲנִ֕י הִנְנִ֥י מֵקִ֛ים אֶת־בְּרִיתִ֖י אִתְּכֶ֑ם וְאֶֽת־זַרְעֲכֶ֖ם אַֽחֲרֵיכֶֽם׃"
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              "text": "וְאֵ֨ת כׇּל־נֶ֤פֶשׁ הַֽחַיָּה֙ אֲשֶׁ֣ר אִתְּכֶ֔ם בָּע֧וֹף בַּבְּהֵמָ֛ה וּֽבְכׇל־חַיַּ֥ת הָאָ֖רֶץ אִתְּכֶ֑ם מִכֹּל֙ יֹצְאֵ֣י הַתֵּבָ֔ה לְכֹ֖ל חַיַּ֥ת הָאָֽרֶץ׃"
            },
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              "ref": "9:11",
              "text": "וַהֲקִמֹתִ֤י אֶת־בְּרִיתִי֙ אִתְּכֶ֔ם וְלֹֽא־יִכָּרֵ֧ת כׇּל־בָּשָׂ֛ר ע֖וֹד מִמֵּ֣י הַמַּבּ֑וּל וְלֹֽא־יִהְיֶ֥ה ע֛וֹד מַבּ֖וּל לְשַׁחֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
              "ref": "9:12",
              "text": "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים זֹ֤את אֽוֹת־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁר־אֲנִ֣י נֹתֵ֗ן בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֛ין כׇּל־נֶ֥פֶשׁ חַיָּ֖ה אֲשֶׁ֣ר אִתְּכֶ֑ם לְדֹרֹ֖ת עוֹלָֽם׃"
            },
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              "text": "אֶת־קַשְׁתִּ֕י נָתַ֖תִּי בֶּֽעָנָ֑ן וְהָֽיְתָה֙ לְא֣וֹת בְּרִ֔ית בֵּינִ֖י וּבֵ֥ין הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
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              "text": "וְהָיָ֕ה בְּעַֽנְנִ֥י עָנָ֖ן עַל־הָאָ֑רֶץ וְנִרְאֲתָ֥ה הַקֶּ֖שֶׁת בֶּעָנָֽן׃"
            },
            {
              "ref": "9:15",
              "text": "וְזָכַרְתִּ֣י אֶת־בְּרִיתִ֗י אֲשֶׁ֤ר בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֛ין כׇּל־נֶ֥פֶשׁ חַיָּ֖ה בְּכׇל־בָּשָׂ֑ר וְלֹֽא־יִֽהְיֶ֨ה ע֤וֹד הַמַּ֙יִם֙ לְמַבּ֔וּל לְשַׁחֵ֖ת כׇּל־בָּשָֽׂר׃"
            },
            {
              "ref": "9:16",
              "text": "וְהָיְתָ֥ה הַקֶּ֖שֶׁת בֶּֽעָנָ֑ן וּרְאִיתִ֗יהָ לִזְכֹּר֙ בְּרִ֣ית עוֹלָ֔ם בֵּ֣ין אֱלֹהִ֔ים וּבֵין֙ כׇּל־נֶ֣פֶשׁ חַיָּ֔ה בְּכׇל־בָּשָׂ֖ר אֲשֶׁ֥ר עַל־הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
              "ref": "9:17",
              "text": "וַיֹּ֥אמֶר אֱלֹהִ֖ים אֶל־נֹ֑חַ זֹ֤את אֽוֹת־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁ֣ר הֲקִמֹ֔תִי בֵּינִ֕י וּבֵ֥ין כׇּל־בָּשָׂ֖ר אֲשֶׁ֥ר עַל־הָאָֽרֶץ׃ {פ}"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.9.1-17?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "9:1",
                "text": "Y bendijo Dios á Noé y á sus hijos, y díjoles: Fructificad, y multiplicad, y henchid la tierra:",
                "anchor": "9:1"
              },
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                "ref": "9:2",
                "text": "Y vuestro temor y vuestro pavor será sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se moverá en la tierra, y en todos los peces del mar: en vuestra mano son entregados.",
                "anchor": "9:2"
              },
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                "text": "Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las legumbres y hierbas, os lo he dado todo.",
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                "text": "Empero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis.",
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                "text": "Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano demandaré la vida del hombre.",
                "anchor": "9:5"
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                "ref": "9:6",
                "text": "El que derramare sangre del hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque á imagen de Dios es hecho el hombre.",
                "anchor": "9:6"
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                "ref": "9:7",
                "text": "Mas vosotros fructificad, y multiplicaos; procread abundantemente en la tierra, y multiplicaos en ella.",
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              },
              {
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                "text": "Y habló Dios á Noé y á sus hijos con él, diciendo:",
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                "ref": "9:9",
                "text": "Yo, he aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestra simiente después de vosotros;",
                "anchor": "9:9"
              },
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                "ref": "9:10",
                "text": "Y con toda alma viviente que está con vosotros, de aves, de animales, y de toda bestia de la tierra que está con vosotros; desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra.",
                "anchor": "9:10"
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                "ref": "9:11",
                "text": "Estableceré mi pacto con vosotros, y no fenecerá ya más toda carne con aguas de diluvio; ni habrá más diluvio para destruir la tierra.",
                "anchor": "9:11"
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              {
                "ref": "9:12",
                "text": "Y dijo Dios: Esta será la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y toda alma viviente que está con vosotros, por siglos perpetuos:",
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                "ref": "9:13",
                "text": "Mi arco pondré en las nubes, el cual será por señal de convenio entre mí y la tierra.",
                "anchor": "9:13"
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              {
                "ref": "9:14",
                "text": "Y será que cuando haré venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes.",
                "anchor": "9:14"
              },
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                "ref": "9:15",
                "text": "Y acordarme he del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y toda alma viviente de toda carne; y no serán más las aguas por diluvio para destruir toda carne.",
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                "text": "Y estará el arco en las nubes, y verlo he para acordarme del pacto perpetuo entre Dios y toda alma viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.",
                "anchor": "9:16"
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                "text": "Dijo, pues, Dios á Noé: Esta será la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra.",
                "anchor": "9:17"
              }
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/9#9:1",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612991#9:1",
            "revision": 1612991,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg001.1st1K-grc1",
            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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                "text": "Καὶ ηὐλόγησεν ὁ θεὸς τὸν Νῶε καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, καὶ εἶπεν αὐτοῖς Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς.",
                "printedPage": "13",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "IXκαὶ εἶπεν αὐτοῖς Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς.",
                    "after": "Καὶ ηὐλόγησεν ὁ θεὸς τὸν Νῶε καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, καὶ εἶπεν αὐτοῖς Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς.",
                    "reason": "Se repone la oración inicial omitida por el XML y se retira el número romano de capítulo.",
                    "pdf": 45,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=45",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-45.png",
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                ]
              },
              {
                "ref": "9:2",
                "text": "καὶ ὁ τρόμος ὑμῶν καὶ ὁ φόβος ἔσται ἐπὶ τοῖς θηρίοις τῆς γῆς καὶ ἐπὶ πάντα τὰ ὄρνεα τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἐπὶ πάντα τὰ κινούμενα ἐπὶ τῆς γῆς καὶ πάντας τοὺς ἰχθύας τῆς θαλάσσης· ὑπὸ Χεῖρας ὑμῖν δέδωκα.",
                "printedPage": "13"
              },
              {
                "ref": "9:3",
                "text": "καὶ πᾶν ἑρπετὸν ὅ ἐστιν ζῶν ὑμῖν ἔσται εἰς βρῶσιν· ὡς λάχανα χόρτου ἔδωκα ὐμῖν τὰ πάντα.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:4",
                "text": "πλὴν κρέας ἐν αἵματι ψυχῆς οὐ φάγεσθε·",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:5",
                "text": "καὶ γὰρ τὸ ὑμέτερον αἷμα τῶν ψυχῶν ὑμῶν ἐκζητήσω· ἐκ χειρὸς πάντων τῶν θηρίων ἐκζητήσω αὐτό, καὶ ἐκ χειρὸς ἀδελφοῦ ἐκζητήσω τὴν ψυχὴν τοῦ ἀνθρώπου.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:6",
                "text": "ὁ ἐκχέων αἷμα ἀνθρώπου ἀντὶ τοῦ αἴματος αὐτοῦ ἐκχυθήσεται, ὅτι ἐν εἰκόνι θεοῦ ἐποίησα τὸν ἄνθρωπον.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:7",
                "text": "ὑμεῖς δὲ αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε γῆν καὶ πληθύνεσθε ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:8",
                "text": "Καὶ εἶπεν ὁ θεὸς τῷ καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ λέγων",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:9",
                "text": "Ἐγὼ ἰδοὺ ἀνίστημι τὴν ὑμῖν καὶ τῷ σπέρματι ὑμῶν μέσ’ ὑμᾶς,",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:10",
                "text": "καὶ πάσῃ ψυχῇ ζώσῃ μεθ’ ὑμῶν, ἀπὸ ὀρνέων καὶ ἀπὸ κτηνῶν, καὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις τῆς γῆς ὅσα μεθ’ ὑμῶν ἀπὸ πάντων τῶν ἐξελθόντων ἐκ τῆς κιβωτοῦ.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:11",
                "text": "καὶ στήσω τὴν διαθήκην μου πρὸς ὑμᾶς, καὶ οὐκ ἀποθανεῖται πᾶσα σὰρξ ἔτι ἀπὸ τοῦ ὕδατος τοῦ κατακλυσμοῦ, καὶ οὐκ ἔσται ἔτι κατακλυσμὸς ὕδατος τοῦ καταφθεῖραι πᾶσαν τὴν γῆν.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:12",
                "text": "καὶ εἶπεν κύριος ὁ θεὸς πρὸς Νῶε τοῦτο τὸ σημεῖον τῆς διαθήκης ὄ ἐγὼ δίδωμι ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ὑμῶν καὶ ἀνὰ μέσον πάσης ψυχῆς ζώσης ἥ ἐστιν μεθ’ ὑμῶν εἰς γενεὰς αἰωνίους·",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:13",
                "text": "τὸ τόξον μου τίθημι ἐν τῇ νεφέλη, καὶ ἔσται εἰς ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "14"
              },
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                "ref": "9:14",
                "text": "καὶ ἔσται ἐν τῷ συνς ἐπὶ τὴν γῆν ὀφθήσεται τὸ τόξον μου ἐν τῆ νεφέλῃ,",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:15",
                "text": "καὶ μνησθήσομαι τῆς διαθήκης μου, ἥ ἐστιν ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ὑμῶν καὶ ἀνὰ μέσον πάσης ψυχῆς ζώσης ἐν πάσῃ σαρκί· καὶ οὐκ ἔσται ἔηι τὸ ὕδωρ εἰς κατακλυσμόν, ὥστε ἐξαλεῖψαι πᾶσαν σάρκα.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:16",
                "text": "καὶ ἱστᾶι τὸ τόξον μου ἐν τῇ νεφέλῃ, καὶ ὄψομαι τοῦ μνησθῆναι διαθήκην αἰώνιον ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ἀνὰ μέσον πάσης ψυχῆς ζώσης ἐν πάσῃ σαρκὶ ἥ ἐστιν ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:17",
                "text": "καὶ εἶπεν ὁ θεὸς τῷ Νῶε τοῦτο τὸ σημεῖον τῆς διαθήκης ἧς διεθέμην ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ἀνὰ μέσον πάσης σαρκὸς ἥ ἐστιν ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "14"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "Genesis:11:10-26",
          "label": "Génesis 11:10-26",
          "kind": "he",
          "guide": "La genealogía de Sem conduce hasta Téraj y el nacimiento de Abram, Najor y Harán. Funciona como transición hacia el ciclo patriarcal.",
          "sections": [
            {
              "ref": "11:10",
              "text": "אֵ֚לֶּה תּוֹלְדֹ֣ת שֵׁ֔ם שֵׁ֚ם בֶּן־מְאַ֣ת שָׁנָ֔ה וַיּ֖וֹלֶד אֶת־אַרְפַּכְשָׁ֑ד שְׁנָתַ֖יִם אַחַ֥ר הַמַּבּֽוּל׃"
            },
            {
              "ref": "11:11",
              "text": "וַֽיְחִי־שֵׁ֗ם אַֽחֲרֵי֙ הוֹלִיד֣וֹ אֶת־אַרְפַּכְשָׁ֔ד חֲמֵ֥שׁ מֵא֖וֹת שָׁנָ֑ה וַיּ֥וֹלֶד בָּנִ֖ים וּבָנֽוֹת׃ {ס}        "
            },
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              "ref": "11:12",
              "text": "וְאַרְפַּכְשַׁ֣ד חַ֔י חָמֵ֥שׁ וּשְׁלֹשִׁ֖ים שָׁנָ֑ה וַיּ֖וֹלֶד אֶת־שָֽׁלַח׃"
            },
            {
              "ref": "11:13",
              "text": "וַיְחִ֣י אַרְפַּכְשַׁ֗ד אַֽחֲרֵי֙ הוֹלִיד֣וֹ אֶת־שֶׁ֔לַח שָׁלֹ֣שׁ שָׁנִ֔ים וְאַרְבַּ֥ע מֵא֖וֹת שָׁנָ֑ה וַיּ֥וֹלֶד בָּנִ֖ים וּבָנֽוֹת׃ {ס}        "
            },
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                "text": "καὶ ἔζησεν Ἔβερ μετὰ τὸ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν Φόλεκ ἣ τριακόσια ἑβδομήκοντα, καὶ ἐγέννησεν υἱοὺς καὶ θυγατέρας, καὶ ἀπέθανεν.",
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            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
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              "text": "ἆρʼ οὖν ὑμῖν οἱ παλαιοὶ λόγοι ἀλήθειαν ἔχειν τινὰ δοκοῦσιν; ποῖοι δή; τὸ πολλὰς ἀνθρώπων φθορὰς γεγονέναι κατακλυσμοῖς τε καὶ νόσοις καὶ ἄλλοις πολλοῖς, ἐν οἷς βραχύ τι τῶν ἀνθρώπων λείπεσθαι γένος. πάνυ μὲν οὖν πιθανὸν τὸ τοιοῦτον πᾶν παντί. φέρε δή, νοήσωμεν μίαν τῶν πολλῶν ταύτην τὴν τῷ κατακλυσμῷ ποτε γενομένην. τὸ ποῖόν τι περὶ αὐτῆς διανοηθέντες;"
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              "text": "ὡς οἱ τότε περιφυγόντες τὴν φθορὰν σχεδὸν ὄρειοί τινες ἂν εἶεν νομῆς, ἐν κορυφαῖς που σμικρὰ ζώπυρα τοῦ τῶν ἀνθρώπων διασεσωμένα γένους. δῆλον. καὶ δὴ τοὺς τοιούτους γε ἀνάγκη που τῶν ἄλλων ἀπείρους εἶναι τεχνῶν καὶ τῶν ἐν τοῖς ἄστεσι πρὸς ἀλλήλους μηχανῶν εἴς τε πλεονεξίας καὶ φιλονικίας καὶ ὁπόσʼ ἄλλα κακουργήματα πρὸς ἀλλήλους ἐπινοοῦσιν. εἰκὸς γοῦν."
            },
            {
              "ref": "677c",
              "text": "θῶμεν δὴ τὰς ἐν τοῖς πεδίοις πόλεις καὶ πρὸς θαλάττῃ κατοικούσας ἄρδην ἐν τῷ τότε χρόνῳ διαφθείρεσθαι; θῶμεν. οὐκοῦν ὄργανά τε πάντα ἀπόλλυσθαι, καὶ εἴ τι τέχνης ἦν ἐχόμενον σπουδαίως ηὑρημένον ἢ πολιτικῆς ἢ καὶ σοφίας τινὸς ἑτέρας, πάντα ἔρρειν ταῦτα ἐν τῷ τότε χρόνῳ φήσομεν; πῶς γὰρ ἄν, ὦ ἄριστε, εἴ γε ἔμενεν τάδε οὕτω τὸν πάντα χρόνον ὡς νῦν διακεκόσμηται, καινὸν ἀνηυρίσκετό ποτε καὶ ὁτιοῦν;"
            },
            {
              "ref": "677d",
              "text": "τοῦτο ὅτι μὲν μυριάκις μύρια ἔτη διελάνθανεν ἄρα τοὺς τότε, χίλια δὲ ἀφʼ οὗ γέγονεν ἢ δὶς τοσαῦτα ἔτη, τὰ μὲν Δαιδάλῳ καταφανῆ γέγονεν, τὰ δὲ Ὀρφεῖ, τὰ δὲ Παλαμήδει, τὰ δὲ περὶ μουσικὴν Μαρσύᾳ καὶ Ὀλύμπῳ, περὶ λύραν δὲ Ἀμφίονι, τὰ δὲ ἄλλα ἄλλοις πάμπολλα, ὡς ἔπος εἰπεῖν χθὲς καὶ πρῴην γεγονότα. ἄριστʼ, ὦ Κλεινία, τὸν φίλον ὅτι παρέλιπες, τὸν ἀτεχνῶς χθὲς γενόμενον. μῶν φράζεις Ἐπιμενίδην;"
            },
            {
              "ref": "677e",
              "text": "ναί, τοῦτον· πολὺ γὰρ ὑμῖν ὑπερεπήδησε τῷ μηχανήματι τοὺς σύμπαντας, ὦ φίλε, ὃ λόγῳ μὲν Ἡσίοδος ἐμαντεύετο πάλαι, τῷ δὲ ἔργῳ ἐκεῖνος ἀπετέλεσεν, ὡς ὑμεῖς φατε. φαμὲν γὰρ οὖν. οὐκοῦν οὕτω δὴ λέγωμεν ἔχειν τότε, ὅτʼ ἐγένετο ἡ φθορά, τὰ περὶ τοὺς ἀνθρώπους πράγματα, μυρίαν μέν τινα φοβερὰν ἐρημίαν, γῆς δʼ ἀφθόνου πλῆθος πάμπολυ, ζῴων δὲ τῶν ἄλλων ἐρρόντων, βουκόλιʼ ἄττα, καὶ εἴ τί που αἰγῶν περιλειφθὲν ἐτύγχανεν γένος, σπάνια καὶ ταῦτα"
            },
            {
              "ref": "678a",
              "text": "νέμουσιν εἶναι ζῆν τότε κατʼ ἀρχάς; τί μήν; πόλεως δὲ καὶ πολιτείας πέρι καὶ νομοθεσίας, ὧν νῦν ὁ λόγος ἡμῖν παρέστηκεν, ἆρʼ ὡς ἔπος εἰπεῖν οἰόμεθα καὶ μνήμην εἶναι τὸ παράπαν; οὐδαμῶς. οὐκοῦν ἐξ ἐκείνων τῶν διακειμένων οὕτω τὰ νῦν γέγονεν ἡμῖν σύμπαντα, πόλεις τε καὶ πολιτεῖαι καὶ τέχναι καὶ νόμοι, καὶ πολλὴ μὲν πονηρία, πολλὴ δὲ καὶ ἀρετή; πῶς λέγεις;"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg034/tlg0059.tlg034.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
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            "supervivientes"
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        {
          "key": "laws:680a-681a",
          "label": "Leyes 680a-681a",
          "kind": "grc",
          "guide": "Se pasa de comunidades familiares a formas de reunión y organización más amplias.",
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            {
              "ref": "680a",
              "text": "νόμων τίς ποτʼ ἦν χρεία καὶ τίς ἦν νομοθέτης αὐτοῖς. καὶ καλῶς γε εἴρηκας. ἆρʼ οὖν ἐκεῖνοι μὲν οὔτʼ ἐδέοντο νομοθετῶν οὔτε πω ἐφίλει κατὰ τούτους τοὺς χρόνους γίγνεσθαι τὸ τοιοῦτον; οὐδὲ γὰρ γράμματα ἔστι πω τοῖς ἐν τούτῳ τῷ μέρει τῆς περιόδου γεγονόσιν, ἀλλʼ ἔθεσι καὶ τοῖς λεγομένοις πατρίοις νόμοις ἑπόμενοι ζῶσιν. εἰκὸς γοῦν. πολιτείας δέ γε ἤδη καὶ τρόπος ἐστίν τις οὗτος. τίς;"
            },
            {
              "ref": "680b",
              "text": "δοκοῦσί μοι πάντες τὴν ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ πολιτείαν δυναστείαν καλεῖν, ἣ καὶ νῦν ἔτι πολλαχοῦ καὶ ἐν Ἕλλησι καὶ κατὰ βαρβάρους ἐστίν· λέγει δʼ αὐτήν που καὶ Ὅμηρος γεγονέναι περὶ τὴν τῶν Κυκλώπων οἴκησιν, εἰπὼν— τοῖσιν δʼ οὔτʼ ἀγοραὶ βουληφόροι οὔτε θέμιστες, ἀλλʼ οἵ γʼ ὑψηλῶν ὀρέων ναίουσι κάρηνα ἐν σπέσσι γλαφυροῖσι, θεμιστεύει δὲ ἕκαστος"
            },
            {
              "ref": "680c",
              "text": "παίδων ἠδʼ ἀλόχων, οὐδʼ ἀλλήλων ἀλέγουσιν. Hom. Od. 9.112 ἔοικέν γε ὁ ποιητὴς ὑμῖν οὗτος γεγονέναι χαρίεις. καὶ γὰρ δὴ καὶ ἄλλα αὐτοῦ διεληλύθαμεν μάλʼ ἀστεῖα, οὐ μὴν πολλά γε· οὐ γὰρ σφόδρα χρώμεθα οἱ Κρῆτες τοῖς ξενικοῖς ποιήμασιν. ἡμεῖς δʼ αὖ χρώμεθα μέν, καὶ ἔοικέν γε κρατεῖν τῶν τοιούτων ποιητῶν, οὐ μέντοι Λακωνικόν γε ἀλλά τινα"
            },
            {
              "ref": "680d",
              "text": "μᾶλλον Ἰωνικὸν βίον διεξέρχεται ἑκάστοτε. νῦν μὴν εὖ τῷ σῷ λόγῳ ἔοικε μαρτυρεῖν, τὸ ἀρχαῖον αὐτῶν ἐπὶ τὴν ἀγριότητα διὰ μυθολογίας ἐπανενεγκών. ναί· συμμαρτυρεῖ γάρ, καὶ λάβωμέν γε αὐτὸν μηνυτὴν ὅτι τοιαῦται πολιτεῖαι γίγνονταί ποτε. καλῶς. μῶν οὖν οὐκ ἐκ τούτων τῶν κατὰ μίαν οἴκησιν καὶ κατὰ γένος διεσπαρμένων ὑπὸ ἀπορίας τῆς ἐν ταῖς φθοραῖς,"
            },
            {
              "ref": "680e",
              "text": "ἐν αἷς τὸ πρεσβύτατον ἄρχει διὰ τὸ τὴν ἀρχὴν αὐτοῖς ἐκ πατρὸς καὶ μητρὸς γεγονέναι, οἷς ἑπόμενοι καθάπερ ὄρνιθες ἀγέλην μίαν ποιήσουσι, πατρονομούμενοι καὶ βασιλείαν πασῶν δικαιοτάτην βασιλευόμενοι; πάνυ μὲν οὖν. μετὰ δὲ ταῦτά γε εἰς τὸ κοινὸν μείζους ποιοῦντες πόλεις πλείους συνέρχονται, καὶ ἐπὶ γεωργίας τὰς ἐν ταῖς"
            },
            {
              "ref": "681a",
              "text": "ὑπωρείαις τρέπονται πρώτας, περιβόλους τε αἱμασιώδεις τινὰς τειχῶν ἐρύματα τῶν θηρίων ἕνεκα ποιοῦνται, μίαν οἰκίαν αὖ κοινὴν καὶ μεγάλην ἀποτελοῦντες. τὸ γοῦν εἰκὸς ταῦθʼ οὕτως γίγνεσθαι. τί δέ; τόδε ἆρα οὐκ εἰκός; τὸ ποῖον; τῶν οἰκήσεων τούτων μειζόνων αὐξανομένων ἐκ τῶν ἐλαττόνων καὶ πρώτων, ἑκάστην τῶν σμικρῶν παρεῖναι κατὰ γένος ἔχουσαν τόν τε πρεσβύτατον ἄρχοντα καὶ αὑτῆς"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg034/tlg0059.tlg034.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "patriarcal"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Leyes 677a–b, 680d–e; Gn 9–11 y ciclos patriarcales",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum lee el pastoreo y la autoridad de los mayores en Leyes como parte de una reconstrucción: supervivientes, familias, ciudades y legislación. Gmirkin considera el restablecimiento de pueblos y gobiernos, y su continuidad o desplazamiento a uno y otro lado del diluvio.",
        "operation": "La comparación tiene una escala de historia de la sociedad, además de detalles sobre supervivientes.",
        "pending": "Los habitantes de las alturas en Leyes no son los ocupantes del arca de Génesis. Tampoco se obtiene de ello una misma cronología literal para todas las instituciones de ambos textos."
      }
    },
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      "id": 31,
      "theme": "Diluvio e historia humana",
      "work": "Leyes",
      "title": "Familia, ciudad y ley",
      "proposal": "En las páginas 106–107, Wajdenbaum compara la reconstrucción social de Leyes con el gran recorrido bíblico: diluvio, familias patriarcales y don de leyes.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "4:17",
        "9:1-17",
        "11:10-26"
      ],
      "ref": "Leyes 680d-681d",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Estructural",
      "cluster": "Corrupción, juicio, catástrofe y recomienzo",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "106–107",
          "pdf": 119,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=119#libro-W11"
        }
      ],
      "argument": "En las páginas 106–107, Wajdenbaum compara la reconstrucción social de Leyes con el gran recorrido bíblico: diluvio, familias patriarcales y don de leyes. Su tesis se refiere a la composición como preparación de un orden político.",
      "operation": "Reorganización de una secuencia de formas de vida e instituciones a escala de varios libros.",
      "limits": "Génesis ya presenta una ciudad antes del diluvio y normas en Génesis 9, antes de los patriarcas. La hipótesis estructural no debe convertirse en afirmación de que cada institución aparece una sola vez y en idéntico orden.",
      "linked": [
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      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:4:17",
          "label": "Génesis 4:17",
          "kind": "he",
          "guide": "El relato vincula a Caín con una ciudad que lleva el nombre de su hijo Enoc.",
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              "ref": "4:17",
              "text": "וַיֵּ֤דַע קַ֙יִן֙ אֶת־אִשְׁתּ֔וֹ וַתַּ֖הַר וַתֵּ֣לֶד אֶת־חֲנ֑וֹךְ וַֽיְהִי֙ בֹּ֣נֶה עִ֔יר וַיִּקְרָא֙ שֵׁ֣ם הָעִ֔יר כְּשֵׁ֖ם בְּנ֥וֹ חֲנֽוֹךְ׃"
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          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.4.17?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "4:17",
                "text": "Y conoció Caín á su mujer, la cual concibió y parió á Henoch: y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Henoch.",
                "anchor": "4:17"
              }
            ],
            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/4#4:17",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612986#4:17",
            "revision": 1612986,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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              {
                "ref": "4:17",
                "text": "Καὶ ἔγνω Κάιν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ συλλαβοῦσα ἔτεκεν τὸν Ἑνώχ. καὶ ἦν οἰκοδομῶν πόλιν· καὶ ἐπωνόμασεν τὴν πόλιν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἐνώχ.",
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            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
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        },
        {
          "key": "Genesis:9:1-17",
          "label": "Génesis 9:1-17",
          "kind": "he",
          "guide": "La bendición, las normas sobre alimento y sangre y la alianza con los vivientes organizan el mundo posterior. Dios promete no repetir un diluvio destructor.",
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              "ref": "9:1",
              "text": "וַיְבָ֣רֶךְ אֱלֹהִ֔ים אֶת־נֹ֖חַ וְאֶת־בָּנָ֑יו וַיֹּ֧אמֶר לָהֶ֛ם פְּר֥וּ וּרְב֖וּ וּמִלְא֥וּ אֶת־הָאָֽרֶץ׃"
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              "text": "וּמוֹרַאֲכֶ֤ם וְחִתְּכֶם֙ יִֽהְיֶ֔ה עַ֚ל כׇּל־חַיַּ֣ת הָאָ֔רֶץ וְעַ֖ל כׇּל־ע֣וֹף הַשָּׁמָ֑יִם בְּכֹל֩ אֲשֶׁ֨ר תִּרְמֹ֧שׂ הָֽאֲדָמָ֛ה וּֽבְכׇל־דְּגֵ֥י הַיָּ֖ם בְּיֶדְכֶ֥ם נִתָּֽנוּ׃"
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              "text": "כׇּל־רֶ֙מֶשׂ֙ אֲשֶׁ֣ר הוּא־חַ֔י לָכֶ֥ם יִהְיֶ֖ה לְאׇכְלָ֑ה כְּיֶ֣רֶק עֵ֔שֶׂב נָתַ֥תִּי לָכֶ֖ם אֶת־כֹּֽל׃"
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              "text": "וְאַ֨ךְ אֶת־דִּמְכֶ֤ם לְנַפְשֹֽׁתֵיכֶם֙ אֶדְרֹ֔שׁ מִיַּ֥ד כׇּל־חַיָּ֖ה אֶדְרְשֶׁ֑נּוּ וּמִיַּ֣ד הָֽאָדָ֗ם מִיַּד֙ אִ֣ישׁ אָחִ֔יו אֶדְרֹ֖שׁ אֶת־נֶ֥פֶשׁ הָֽאָדָֽם׃"
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              "text": "שֹׁפֵךְ֙ דַּ֣ם הָֽאָדָ֔ם בָּֽאָדָ֖ם דָּמ֣וֹ יִשָּׁפֵ֑ךְ כִּ֚י בְּצֶ֣לֶם אֱלֹהִ֔ים עָשָׂ֖ה אֶת־הָאָדָֽם׃"
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              "text": "וְאַתֶּ֖ם פְּר֣וּ וּרְב֑וּ שִׁרְצ֥וּ בָאָ֖רֶץ וּרְבוּ־בָֽהּ׃ {ס}        "
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              "text": "וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־נֹ֔חַ וְאֶל־בָּנָ֥יו אִתּ֖וֹ לֵאמֹֽר׃"
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              "text": "וַאֲנִ֕י הִנְנִ֥י מֵקִ֛ים אֶת־בְּרִיתִ֖י אִתְּכֶ֑ם וְאֶֽת־זַרְעֲכֶ֖ם אַֽחֲרֵיכֶֽם׃"
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              "text": "וְאֵ֨ת כׇּל־נֶ֤פֶשׁ הַֽחַיָּה֙ אֲשֶׁ֣ר אִתְּכֶ֔ם בָּע֧וֹף בַּבְּהֵמָ֛ה וּֽבְכׇל־חַיַּ֥ת הָאָ֖רֶץ אִתְּכֶ֑ם מִכֹּל֙ יֹצְאֵ֣י הַתֵּבָ֔ה לְכֹ֖ל חַיַּ֥ת הָאָֽרֶץ׃"
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              "text": "וַהֲקִמֹתִ֤י אֶת־בְּרִיתִי֙ אִתְּכֶ֔ם וְלֹֽא־יִכָּרֵ֧ת כׇּל־בָּשָׂ֛ר ע֖וֹד מִמֵּ֣י הַמַּבּ֑וּל וְלֹֽא־יִהְיֶ֥ה ע֛וֹד מַבּ֖וּל לְשַׁחֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃"
            },
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              "text": "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים זֹ֤את אֽוֹת־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁר־אֲנִ֣י נֹתֵ֗ן בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֛ין כׇּל־נֶ֥פֶשׁ חַיָּ֖ה אֲשֶׁ֣ר אִתְּכֶ֑ם לְדֹרֹ֖ת עוֹלָֽם׃"
            },
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              "text": "אֶת־קַשְׁתִּ֕י נָתַ֖תִּי בֶּֽעָנָ֑ן וְהָֽיְתָה֙ לְא֣וֹת בְּרִ֔ית בֵּינִ֖י וּבֵ֥ין הָאָֽרֶץ׃"
            },
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              "text": "וְהָיָ֕ה בְּעַֽנְנִ֥י עָנָ֖ן עַל־הָאָ֑רֶץ וְנִרְאֲתָ֥ה הַקֶּ֖שֶׁת בֶּעָנָֽן׃"
            },
            {
              "ref": "9:15",
              "text": "וְזָכַרְתִּ֣י אֶת־בְּרִיתִ֗י אֲשֶׁ֤ר בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֛ין כׇּל־נֶ֥פֶשׁ חַיָּ֖ה בְּכׇל־בָּשָׂ֑ר וְלֹֽא־יִֽהְיֶ֨ה ע֤וֹד הַמַּ֙יִם֙ לְמַבּ֔וּל לְשַׁחֵ֖ת כׇּל־בָּשָֽׂר׃"
            },
            {
              "ref": "9:16",
              "text": "וְהָיְתָ֥ה הַקֶּ֖שֶׁת בֶּֽעָנָ֑ן וּרְאִיתִ֗יהָ לִזְכֹּר֙ בְּרִ֣ית עוֹלָ֔ם בֵּ֣ין אֱלֹהִ֔ים וּבֵין֙ כׇּל־נֶ֣פֶשׁ חַיָּ֔ה בְּכׇל־בָּשָׂ֖ר אֲשֶׁ֥ר עַל־הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
              "ref": "9:17",
              "text": "וַיֹּ֥אמֶר אֱלֹהִ֖ים אֶל־נֹ֑חַ זֹ֤את אֽוֹת־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁ֣ר הֲקִמֹ֔תִי בֵּינִ֕י וּבֵ֥ין כׇּל־בָּשָׂ֖ר אֲשֶׁ֥ר עַל־הָאָֽרֶץ׃ {פ}"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.9.1-17?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "9:1",
                "text": "Y bendijo Dios á Noé y á sus hijos, y díjoles: Fructificad, y multiplicad, y henchid la tierra:",
                "anchor": "9:1"
              },
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                "ref": "9:2",
                "text": "Y vuestro temor y vuestro pavor será sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se moverá en la tierra, y en todos los peces del mar: en vuestra mano son entregados.",
                "anchor": "9:2"
              },
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                "ref": "9:3",
                "text": "Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las legumbres y hierbas, os lo he dado todo.",
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                "ref": "9:4",
                "text": "Empero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis.",
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                "text": "Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano demandaré la vida del hombre.",
                "anchor": "9:5"
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                "ref": "9:6",
                "text": "El que derramare sangre del hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque á imagen de Dios es hecho el hombre.",
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                "ref": "9:7",
                "text": "Mas vosotros fructificad, y multiplicaos; procread abundantemente en la tierra, y multiplicaos en ella.",
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                "text": "Y habló Dios á Noé y á sus hijos con él, diciendo:",
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                "text": "Yo, he aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestra simiente después de vosotros;",
                "anchor": "9:9"
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                "ref": "9:10",
                "text": "Y con toda alma viviente que está con vosotros, de aves, de animales, y de toda bestia de la tierra que está con vosotros; desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra.",
                "anchor": "9:10"
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                "ref": "9:11",
                "text": "Estableceré mi pacto con vosotros, y no fenecerá ya más toda carne con aguas de diluvio; ni habrá más diluvio para destruir la tierra.",
                "anchor": "9:11"
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              {
                "ref": "9:12",
                "text": "Y dijo Dios: Esta será la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y toda alma viviente que está con vosotros, por siglos perpetuos:",
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                "text": "Mi arco pondré en las nubes, el cual será por señal de convenio entre mí y la tierra.",
                "anchor": "9:13"
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                "ref": "9:14",
                "text": "Y será que cuando haré venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes.",
                "anchor": "9:14"
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                "ref": "9:15",
                "text": "Y acordarme he del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y toda alma viviente de toda carne; y no serán más las aguas por diluvio para destruir toda carne.",
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                "text": "Y estará el arco en las nubes, y verlo he para acordarme del pacto perpetuo entre Dios y toda alma viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.",
                "anchor": "9:16"
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                "text": "Dijo, pues, Dios á Noé: Esta será la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra.",
                "anchor": "9:17"
              }
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/9#9:1",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612991#9:1",
            "revision": 1612991,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg001.1st1K-grc1",
            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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              {
                "ref": "9:1",
                "text": "Καὶ ηὐλόγησεν ὁ θεὸς τὸν Νῶε καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, καὶ εἶπεν αὐτοῖς Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς.",
                "printedPage": "13",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "IXκαὶ εἶπεν αὐτοῖς Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς.",
                    "after": "Καὶ ηὐλόγησεν ὁ θεὸς τὸν Νῶε καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, καὶ εἶπεν αὐτοῖς Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς.",
                    "reason": "Se repone la oración inicial omitida por el XML y se retira el número romano de capítulo.",
                    "pdf": 45,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=45",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-45.png",
                    "sourceRef": "9:1"
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                ]
              },
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                "ref": "9:2",
                "text": "καὶ ὁ τρόμος ὑμῶν καὶ ὁ φόβος ἔσται ἐπὶ τοῖς θηρίοις τῆς γῆς καὶ ἐπὶ πάντα τὰ ὄρνεα τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἐπὶ πάντα τὰ κινούμενα ἐπὶ τῆς γῆς καὶ πάντας τοὺς ἰχθύας τῆς θαλάσσης· ὑπὸ Χεῖρας ὑμῖν δέδωκα.",
                "printedPage": "13"
              },
              {
                "ref": "9:3",
                "text": "καὶ πᾶν ἑρπετὸν ὅ ἐστιν ζῶν ὑμῖν ἔσται εἰς βρῶσιν· ὡς λάχανα χόρτου ἔδωκα ὐμῖν τὰ πάντα.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:4",
                "text": "πλὴν κρέας ἐν αἵματι ψυχῆς οὐ φάγεσθε·",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:5",
                "text": "καὶ γὰρ τὸ ὑμέτερον αἷμα τῶν ψυχῶν ὑμῶν ἐκζητήσω· ἐκ χειρὸς πάντων τῶν θηρίων ἐκζητήσω αὐτό, καὶ ἐκ χειρὸς ἀδελφοῦ ἐκζητήσω τὴν ψυχὴν τοῦ ἀνθρώπου.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:6",
                "text": "ὁ ἐκχέων αἷμα ἀνθρώπου ἀντὶ τοῦ αἴματος αὐτοῦ ἐκχυθήσεται, ὅτι ἐν εἰκόνι θεοῦ ἐποίησα τὸν ἄνθρωπον.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:7",
                "text": "ὑμεῖς δὲ αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε γῆν καὶ πληθύνεσθε ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:8",
                "text": "Καὶ εἶπεν ὁ θεὸς τῷ καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ λέγων",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:9",
                "text": "Ἐγὼ ἰδοὺ ἀνίστημι τὴν ὑμῖν καὶ τῷ σπέρματι ὑμῶν μέσ’ ὑμᾶς,",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:10",
                "text": "καὶ πάσῃ ψυχῇ ζώσῃ μεθ’ ὑμῶν, ἀπὸ ὀρνέων καὶ ἀπὸ κτηνῶν, καὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις τῆς γῆς ὅσα μεθ’ ὑμῶν ἀπὸ πάντων τῶν ἐξελθόντων ἐκ τῆς κιβωτοῦ.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:11",
                "text": "καὶ στήσω τὴν διαθήκην μου πρὸς ὑμᾶς, καὶ οὐκ ἀποθανεῖται πᾶσα σὰρξ ἔτι ἀπὸ τοῦ ὕδατος τοῦ κατακλυσμοῦ, καὶ οὐκ ἔσται ἔτι κατακλυσμὸς ὕδατος τοῦ καταφθεῖραι πᾶσαν τὴν γῆν.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:12",
                "text": "καὶ εἶπεν κύριος ὁ θεὸς πρὸς Νῶε τοῦτο τὸ σημεῖον τῆς διαθήκης ὄ ἐγὼ δίδωμι ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ὑμῶν καὶ ἀνὰ μέσον πάσης ψυχῆς ζώσης ἥ ἐστιν μεθ’ ὑμῶν εἰς γενεὰς αἰωνίους·",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:13",
                "text": "τὸ τόξον μου τίθημι ἐν τῇ νεφέλη, καὶ ἔσται εἰς ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "14"
              },
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                "ref": "9:14",
                "text": "καὶ ἔσται ἐν τῷ συνς ἐπὶ τὴν γῆν ὀφθήσεται τὸ τόξον μου ἐν τῆ νεφέλῃ,",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:15",
                "text": "καὶ μνησθήσομαι τῆς διαθήκης μου, ἥ ἐστιν ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ὑμῶν καὶ ἀνὰ μέσον πάσης ψυχῆς ζώσης ἐν πάσῃ σαρκί· καὶ οὐκ ἔσται ἔηι τὸ ὕδωρ εἰς κατακλυσμόν, ὥστε ἐξαλεῖψαι πᾶσαν σάρκα.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:16",
                "text": "καὶ ἱστᾶι τὸ τόξον μου ἐν τῇ νεφέλῃ, καὶ ὄψομαι τοῦ μνησθῆναι διαθήκην αἰώνιον ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ἀνὰ μέσον πάσης ψυχῆς ζώσης ἐν πάσῃ σαρκὶ ἥ ἐστιν ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:17",
                "text": "καὶ εἶπεν ὁ θεὸς τῷ Νῶε τοῦτο τὸ σημεῖον τῆς διαθήκης ἧς διεθέμην ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ἀνὰ μέσον πάσης σαρκὸς ἥ ἐστιν ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "14"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "Genesis:11:10-26",
          "label": "Génesis 11:10-26",
          "kind": "he",
          "guide": "La genealogía de Sem conduce hasta Téraj y el nacimiento de Abram, Najor y Harán. Funciona como transición hacia el ciclo patriarcal.",
          "sections": [
            {
              "ref": "11:10",
              "text": "אֵ֚לֶּה תּוֹלְדֹ֣ת שֵׁ֔ם שֵׁ֚ם בֶּן־מְאַ֣ת שָׁנָ֔ה וַיּ֖וֹלֶד אֶת־אַרְפַּכְשָׁ֑ד שְׁנָתַ֖יִם אַחַ֥ר הַמַּבּֽוּל׃"
            },
            {
              "ref": "11:11",
              "text": "וַֽיְחִי־שֵׁ֗ם אַֽחֲרֵי֙ הוֹלִיד֣וֹ אֶת־אַרְפַּכְשָׁ֔ד חֲמֵ֥שׁ מֵא֖וֹת שָׁנָ֑ה וַיּ֥וֹלֶד בָּנִ֖ים וּבָנֽוֹת׃ {ס}        "
            },
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              "ref": "11:12",
              "text": "וְאַרְפַּכְשַׁ֣ד חַ֔י חָמֵ֥שׁ וּשְׁלֹשִׁ֖ים שָׁנָ֑ה וַיּ֖וֹלֶד אֶת־שָֽׁלַח׃"
            },
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              "ref": "11:13",
              "text": "וַיְחִ֣י אַרְפַּכְשַׁ֗ד אַֽחֲרֵי֙ הוֹלִיד֣וֹ אֶת־שֶׁ֔לַח שָׁלֹ֣שׁ שָׁנִ֔ים וְאַרְבַּ֥ע מֵא֖וֹת שָׁנָ֑ה וַיּ֥וֹלֶד בָּנִ֖ים וּבָנֽוֹת׃ {ס}        "
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              "ref": "11:14",
              "text": "וְשֶׁ֥לַח חַ֖י שְׁלֹשִׁ֣ים שָׁנָ֑ה וַיּ֖וֹלֶד אֶת־עֵֽבֶר׃"
            },
            {
              "ref": "11:15",
              "text": "וַֽיְחִי־שֶׁ֗לַח אַחֲרֵי֙ הוֹלִיד֣וֹ אֶת־עֵ֔בֶר שָׁלֹ֣שׁ שָׁנִ֔ים וְאַרְבַּ֥ע מֵא֖וֹת שָׁנָ֑ה וַיּ֥וֹלֶד בָּנִ֖ים וּבָנֽוֹת׃ {ס}        "
            },
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              "ref": "11:16",
              "text": "וַֽיְחִי־עֵ֕בֶר אַרְבַּ֥ע וּשְׁלֹשִׁ֖ים שָׁנָ֑ה וַיּ֖וֹלֶד אֶת־פָּֽלֶג׃"
            },
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              "text": "וַֽיְחִי־עֵ֗בֶר אַחֲרֵי֙ הוֹלִיד֣וֹ אֶת־פֶּ֔לֶג שְׁלֹשִׁ֣ים שָׁנָ֔ה וְאַרְבַּ֥ע מֵא֖וֹת שָׁנָ֑ה וַיּ֥וֹלֶד בָּנִ֖ים וּבָנֽוֹת׃ {ס}        "
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              "text": "וַֽיְחִי־פֶ֗לֶג אַחֲרֵי֙ הוֹלִיד֣וֹ אֶת־רְע֔וּ תֵּ֥שַׁע שָׁנִ֖ים וּמָאתַ֣יִם שָׁנָ֑ה וַיּ֥וֹלֶד בָּנִ֖ים וּבָנֽוֹת׃ {ס}        "
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            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
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                "text": "Καὶ αὗται οἱ γενέσεις Σῆμ’. Σῆμ’ υἱὸς ἐτῶν ἑκατὸν τὸν Ἀρφαξάδ, δευτέρου ἔτους μετὰ τὸν κατακλυσμόν.",
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                "text": "καὶ ἔζησεν Σῆμ’ μετὰ τὸ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν Ἀρφαξὰδ πεντακόσια ἔτη, καὶ ἐγέννησεν υἱοὺς καὶ θυγατέρας, καὶ όπέθανεν.",
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                "text": "καὶ ἔζησεν Ἀρφαξάδ μετὰ τὸ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν καινὰν ἔτη τετρακόσια τριάκοντα, καὶ ἐγέννησεν υἱοὺς καὶ θυγατέρας, καὶ ἀπέθανεν. Καὶ ἔζησεν καινὰν ἕκατον τριόκοντα ἴτη, κοὶ ἐγέννησεν τὸν Σόλο. καὶ ἔζησεν καινὰν μετὰ τὸ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν Σάλα ἔτη τριοκόσια τριάκοντα, καὶ ἐγέννησεν υἱοὺς κοὶ θυγατέρας, καὶ ἀπέθανεν.",
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                "text": "καὶ ἔζησεν Ἔβερ μετὰ τὸ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν Φόλεκ ἣ τριακόσια ἑβδομήκοντα, καὶ ἐγέννησεν υἱοὺς καὶ θυγατέρας, καὶ ἀπέθανεν.",
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                "text": "καὶ ἔζησεν Φάλεκ μετὰ τὸ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν Ῥαγαὺ διακόσια ἐννέα ἔτη, καὶ ἐγέννησεν υἱοὺς καὶ θηατέρnς, καὶ ἀπέθανεν.",
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                "text": "καὶ ἔζησεν Ῥαγαύ μετὰ τὸ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν Σεροὺχ διακόσια ἑπτὰ ἔτη, καὶ ἐγέννησεν υἱοὺς καὶ θυγατέρας, καὶ",
                "printedPage": "18"
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              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "laws:680d-681d",
          "label": "Leyes 680d-681d",
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          "guide": "La autoridad familiar y las reuniones de comunidades se examinan como etapas de organización social.",
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              "text": "μᾶλλον Ἰωνικὸν βίον διεξέρχεται ἑκάστοτε. νῦν μὴν εὖ τῷ σῷ λόγῳ ἔοικε μαρτυρεῖν, τὸ ἀρχαῖον αὐτῶν ἐπὶ τὴν ἀγριότητα διὰ μυθολογίας ἐπανενεγκών. ναί· συμμαρτυρεῖ γάρ, καὶ λάβωμέν γε αὐτὸν μηνυτὴν ὅτι τοιαῦται πολιτεῖαι γίγνονταί ποτε. καλῶς. μῶν οὖν οὐκ ἐκ τούτων τῶν κατὰ μίαν οἴκησιν καὶ κατὰ γένος διεσπαρμένων ὑπὸ ἀπορίας τῆς ἐν ταῖς φθοραῖς,"
            },
            {
              "ref": "680e",
              "text": "ἐν αἷς τὸ πρεσβύτατον ἄρχει διὰ τὸ τὴν ἀρχὴν αὐτοῖς ἐκ πατρὸς καὶ μητρὸς γεγονέναι, οἷς ἑπόμενοι καθάπερ ὄρνιθες ἀγέλην μίαν ποιήσουσι, πατρονομούμενοι καὶ βασιλείαν πασῶν δικαιοτάτην βασιλευόμενοι; πάνυ μὲν οὖν. μετὰ δὲ ταῦτά γε εἰς τὸ κοινὸν μείζους ποιοῦντες πόλεις πλείους συνέρχονται, καὶ ἐπὶ γεωργίας τὰς ἐν ταῖς"
            },
            {
              "ref": "681a",
              "text": "ὑπωρείαις τρέπονται πρώτας, περιβόλους τε αἱμασιώδεις τινὰς τειχῶν ἐρύματα τῶν θηρίων ἕνεκα ποιοῦνται, μίαν οἰκίαν αὖ κοινὴν καὶ μεγάλην ἀποτελοῦντες. τὸ γοῦν εἰκὸς ταῦθʼ οὕτως γίγνεσθαι. τί δέ; τόδε ἆρα οὐκ εἰκός; τὸ ποῖον; τῶν οἰκήσεων τούτων μειζόνων αὐξανομένων ἐκ τῶν ἐλαττόνων καὶ πρώτων, ἑκάστην τῶν σμικρῶν παρεῖναι κατὰ γένος ἔχουσαν τόν τε πρεσβύτατον ἄρχοντα καὶ αὑτῆς"
            },
            {
              "ref": "681b",
              "text": "ἔθη ἄττα ἴδια διὰ τὸ χωρὶς ἀλλήλων οἰκεῖν, ἕτερα ἀφʼ ἑτέρων ὄντων τῶν γεννητόρων τε καὶ θρεψάντων, ἃ εἰθίσθησαν περὶ θεούς τε καὶ ἑαυτούς, κοσμιωτέρων μὲν κοσμιώτερα καὶ ἀνδρικῶν ἀνδρικώτερα, καὶ κατὰ τρόπον οὕτως ἑκάστους τὰς αὑτῶν ἂν αἱρέσεις εἰς τοὺς παῖδας ἀποτυπουμένους καὶ παίδων παῖδας, ὃ λέγομεν, ἥκειν ἔχοντας ἰδίους νόμους εἰς τὴν μείζονα συνοικίαν. πῶς γὰρ οὔ;"
            },
            {
              "ref": "681c",
              "text": "καὶ μὴν τούς γε αὑτῶν νόμους ἀρέσκειν ἑκάστοις ἀναγκαῖόν που, τοὺς δὲ τῶν ἄλλων ὑστέρους. οὕτως. ἀρχῇ δὴ νομοθεσίας οἷον ἐμβάντες ἐλάθομεν, ὡς ἔοικεν. πάνυ μὲν οὖν. τὸ γοῦν μετὰ ταῦτα ἀναγκαῖον αἱρεῖσθαι τοὺς συνελθόντας τούτους κοινούς τινας ἑαυτῶν, οἳ δὴ τὰ πάντων ἰδόντες νόμιμα, τά σφισιν ἀρέσκοντα αὐτῶν μάλιστα εἰς τὸ κοινὸν τοῖς ἡγεμόσι καὶ ἀγαγοῦσι τοὺς δήμους οἷον"
            },
            {
              "ref": "681d",
              "text": "βασιλεῦσι φανερὰ δείξαντες ἑλέσθαι τε δόντες, αὐτοὶ μὲν νομοθέται κληθήσονται, τοὺς δὲ ἄρχοντας καταστήσαντες, ἀριστοκρατίαν τινὰ ἐκ τῶν δυναστειῶν ποιήσαντες ἢ καί τινα βασιλείαν, ἐν ταύτῃ τῇ μεταβολῇ τῆς πολιτείας οἰκήσουσιν. ἐφεξῆς γοῦν ἂν οὕτω τε καὶ ταύτῃ γίγνοιτο. τρίτον τοίνυν εἴπωμεν ἔτι πολιτείας σχῆμα γιγνόμενον, ἐν ᾧ δὴ πάντα εἴδη καὶ παθήματα πολιτειῶν καὶ ἅμα πόλεων συμπίπτει γίγνεσθαι. τὸ ποῖον δὴ τοῦτο;"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg034/tlg0059.tlg034.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "patriarcal"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Leyes III, especialmente 680d–e; Génesis–Éxodo y legislación posterior",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "En las páginas 106–107, Wajdenbaum compara la reconstrucción social de Leyes con el gran recorrido bíblico: diluvio, familias patriarcales y don de leyes. Su tesis se refiere a la composición como preparación de un orden político.",
        "operation": "Reorganización de una secuencia de formas de vida e instituciones a escala de varios libros.",
        "pending": "Génesis ya presenta una ciudad antes del diluvio y normas en Génesis 9, antes de los patriarcas. La hipótesis estructural no debe convertirse en afirmación de que cada institución aparece una sola vez y en idéntico orden."
      }
    },
    {
      "id": 32,
      "theme": "Ciudades y leyes",
      "work": "Leyes",
      "title": "El marco político",
      "proposal": "Wajdenbaum interpreta Babel, Egipto y la constitución de Israel dentro de un problema sobre formas de gobierno y leyes.",
      "status": "Bibliografía documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Paralelo",
      "gen": [
        "11:1-9"
      ],
      "ref": "Leyes 680d-681d; Critias 119c-120c",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Estructural",
      "cluster": "Política, ley y exilio",
      "bibliography": [
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          "book": "W11",
          "printed": "106–107",
          "pdf": 119,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=119#libro-W11"
        },
        {
          "book": "W11",
          "printed": "164–165",
          "pdf": 177,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=177#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "235–238",
          "pdf": 252,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=252#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum interpreta Babel, Egipto y la constitución de Israel dentro de un problema sobre formas de gobierno y leyes. En las páginas 164–165 relaciona además el juramento de los reyes de Atlantis con el pacto de Éxodo y la posterior desobediencia de los reyes bíblicos.",
      "operation": "La historia prepara la ley y luego interpreta la destrucción como consecuencia de su incumplimiento. El marco abarca Génesis, Éxodo y Reyes.",
      "limits": "El análisis del autor excede Génesis; ese alcance debe quedar visible. Los pasajes del pacto y los juicios posteriores tienen contextos propios y no se funden con la alianza de Noé como si fueran una sola ceremonia.",
      "linked": [
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        31,
        33,
        37
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:11:1-9",
          "label": "Génesis 11:1-9",
          "kind": "he",
          "guide": "La construcción de ciudad y torre, el propósito de evitar la dispersión, la confusión de lenguas y la dispersión final forman el episodio de Babel.",
          "sections": [
            {
              "ref": "11:1",
              "text": "וַיְהִ֥י כׇל־הָאָ֖רֶץ שָׂפָ֣ה אֶחָ֑ת וּדְבָרִ֖ים אֲחָדִֽים׃"
            },
            {
              "ref": "11:2",
              "text": "וַיְהִ֖י בְּנׇסְעָ֣ם מִקֶּ֑דֶם וַֽיִּמְצְא֥וּ בִקְעָ֛ה בְּאֶ֥רֶץ שִׁנְעָ֖ר וַיֵּ֥שְׁבוּ שָֽׁם׃"
            },
            {
              "ref": "11:3",
              "text": "וַיֹּאמְר֞וּ אִ֣ישׁ אֶל־רֵעֵ֗הוּ הָ֚בָה נִלְבְּנָ֣ה לְבֵנִ֔ים וְנִשְׂרְפָ֖ה לִשְׂרֵפָ֑ה וַתְּהִ֨י לָהֶ֤ם הַלְּבֵנָה֙ לְאָ֔בֶן וְהַ֣חֵמָ֔ר הָיָ֥ה לָהֶ֖ם לַחֹֽמֶר׃"
            },
            {
              "ref": "11:4",
              "text": "וַיֹּאמְר֞וּ הָ֣בָה ׀ נִבְנֶה־לָּ֣נוּ עִ֗יר וּמִגְדָּל֙ וְרֹאשׁ֣וֹ בַשָּׁמַ֔יִם וְנַֽעֲשֶׂה־לָּ֖נוּ שֵׁ֑ם פֶּן־נָפ֖וּץ עַל־פְּנֵ֥י כׇל־הָאָֽרֶץ׃"
            },
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              "text": "וַיֵּ֣רֶד יְהֹוָ֔ה לִרְאֹ֥ת אֶת־הָעִ֖יר וְאֶת־הַמִּגְדָּ֑ל אֲשֶׁ֥ר בָּנ֖וּ בְּנֵ֥י הָאָדָֽם׃"
            },
            {
              "ref": "11:6",
              "text": "וַיֹּ֣אמֶר יְהֹוָ֗ה הֵ֣ן עַ֤ם אֶחָד֙ וְשָׂפָ֤ה אַחַת֙ לְכֻלָּ֔ם וְזֶ֖ה הַחִלָּ֣ם לַעֲשׂ֑וֹת וְעַתָּה֙ לֹֽא־יִבָּצֵ֣ר מֵהֶ֔ם כֹּ֛ל אֲשֶׁ֥ר יָזְמ֖וּ לַֽעֲשֽׂוֹת׃"
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            {
              "ref": "11:7",
              "text": "הָ֚בָה נֵֽרְדָ֔ה וְנָבְלָ֥ה שָׁ֖ם שְׂפָתָ֑ם אֲשֶׁר֙ לֹ֣א יִשְׁמְע֔וּ אִ֖ישׁ שְׂפַ֥ת רֵעֵֽהוּ׃"
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              "text": "וַיָּ֨פֶץ יְהֹוָ֥ה אֹתָ֛ם מִשָּׁ֖ם עַל־פְּנֵ֣י כׇל־הָאָ֑רֶץ וַֽיַּחְדְּל֖וּ לִבְנֹ֥ת הָעִֽיר׃"
            },
            {
              "ref": "11:9",
              "text": "עַל־כֵּ֞ן קָרָ֤א שְׁמָהּ֙ בָּבֶ֔ל כִּי־שָׁ֛ם בָּלַ֥ל יְהֹוָ֖ה שְׂפַ֣ת כׇּל־הָאָ֑רֶץ וּמִשָּׁם֙ הֱפִיצָ֣ם יְהֹוָ֔ה עַל־פְּנֵ֖י כׇּל־הָאָֽרֶץ׃ {פ}"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.11.1-9?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
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                "text": "Era entonces toda la tierra de una lengua y unas mismas palabras.",
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                "text": "Y aconteció que, como se partieron de oriente, hallaron una vega en la tierra de Shinar, y asentaron allí.",
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                "text": "Y dijeron los unos á los otros: Vaya, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y fuéles el ladrillo en lugar de piedra, y el betún en lugar de mezcla.",
                "anchor": "11:3"
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              {
                "ref": "11:4",
                "text": "Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.",
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                "text": "Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres.",
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                "ref": "11:6",
                "text": "Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un lenguaje: y han comenzado á obrar, y nada les retraerá ahora de lo que han pensando hacer.",
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                "text": "Ahora pues, descendamos, y confundamos allí sus lenguas, para que ninguno entienda el habla de su compañero.",
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                "text": "Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.",
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              {
                "ref": "11:9",
                "text": "Por esto fué llamado el nombre de ella Babel, porque allí confudió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.",
                "anchor": "11:9"
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/11#11:1",
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            "revision": 1612974,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg001.1st1K-grc1",
            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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            "licenseUrl": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/",
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              {
                "ref": "11:1",
                "text": "Καὶ ἦν πᾶσα ἡ γῆ Χεῖλος ἕν, κοὶ φωνὴ μία πᾶσιν.",
                "printedPage": "17"
              },
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                "text": "καὶ ἐγένετο ἐν τῷ κινῆσαι αὐτοὺς ἀπὸ ἀνατολῶν εὗρον πεδίον ἐν γῇ Σενναὰρ καὶ κατῴκησαν ἐκεῖ.",
                "printedPage": "17"
              },
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                "ref": "11:3",
                "text": "καὶ εἶπεν ἄνθρωπος τῷ πλίνθους καὶ ὀπτήσωμεν αὐτὰς πυρί. καὶ ἐγένετο αὐτοῖς ἡ πλίνθος εἰς λίθον, καὶ ἄσφαλτος ἦν αὐοῖς ὁ πηλός.",
                "printedPage": "17"
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                "ref": "11:4",
                "text": "καὶ εἶπαν Δεῦτε μὲν ἐαυτοῖς πόλιν καὶ πύργον, οὗ ἡ κεφαλὴ ἔσται ἕως τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ποιήσομεν ἑαυτῶν ὄνομα πρὸ τοῦ διασπαρῆναι ἐπὶ προσώπου πάσης L τῆς γῆς.",
                "printedPage": "17"
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                "text": "καὶ κατέβη κύριος ἰδεῖν τὴν πόλιν καὶ τὸν πύργον οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων.",
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                "text": "καὶ εἶπεν κύριος Ἴδου γένος ἐν καὶ χεῖλος ἓν πάντων· καὶ τοῦτο ἤρξαντο ποιῆσαι, καὶ νῦν οὐκ ἐκλείψει αὐτῶν πάντα ὅσα ἂν ἐπιθῶνται ποιῆσαι.",
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                "ref": "11:7",
                "text": "δεῦτε καὶ καταβάντες ἐκεῖ αὐτῶν τὴν γλῶσσαν, ἵνα μὴ ἀκούσωσιν ἕκαστος τὴν φωνὴν τοῦ πλησίον.",
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                "text": "καὶ διέσπειρεν αὐτοὺς κύριος ἕκαθεν ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς, καὶ ἐπαύσαντο οἰκοδομοῦντες τὴν πόλιν καὶ τὸν πύργον.",
                "printedPage": "17"
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                "text": "διὰ τοῦτο ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Σύγχυσις, ὅτι ἐκεῖ συνέχεεν κύριος πάσης τῆς γῆς, καὶ ἐκεῖθεν διέσπειρεν αὐτοὺς κύριος ὁ θεὸς ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς.",
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            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "laws:680d-681d",
          "label": "Leyes 680d-681d",
          "kind": "grc",
          "guide": "La discusión de formas de autoridad sitúa la organización política en una historia de comunidades.",
          "sections": [
            {
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              "text": "μᾶλλον Ἰωνικὸν βίον διεξέρχεται ἑκάστοτε. νῦν μὴν εὖ τῷ σῷ λόγῳ ἔοικε μαρτυρεῖν, τὸ ἀρχαῖον αὐτῶν ἐπὶ τὴν ἀγριότητα διὰ μυθολογίας ἐπανενεγκών. ναί· συμμαρτυρεῖ γάρ, καὶ λάβωμέν γε αὐτὸν μηνυτὴν ὅτι τοιαῦται πολιτεῖαι γίγνονταί ποτε. καλῶς. μῶν οὖν οὐκ ἐκ τούτων τῶν κατὰ μίαν οἴκησιν καὶ κατὰ γένος διεσπαρμένων ὑπὸ ἀπορίας τῆς ἐν ταῖς φθοραῖς,"
            },
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              "text": "ἐν αἷς τὸ πρεσβύτατον ἄρχει διὰ τὸ τὴν ἀρχὴν αὐτοῖς ἐκ πατρὸς καὶ μητρὸς γεγονέναι, οἷς ἑπόμενοι καθάπερ ὄρνιθες ἀγέλην μίαν ποιήσουσι, πατρονομούμενοι καὶ βασιλείαν πασῶν δικαιοτάτην βασιλευόμενοι; πάνυ μὲν οὖν. μετὰ δὲ ταῦτά γε εἰς τὸ κοινὸν μείζους ποιοῦντες πόλεις πλείους συνέρχονται, καὶ ἐπὶ γεωργίας τὰς ἐν ταῖς"
            },
            {
              "ref": "681a",
              "text": "ὑπωρείαις τρέπονται πρώτας, περιβόλους τε αἱμασιώδεις τινὰς τειχῶν ἐρύματα τῶν θηρίων ἕνεκα ποιοῦνται, μίαν οἰκίαν αὖ κοινὴν καὶ μεγάλην ἀποτελοῦντες. τὸ γοῦν εἰκὸς ταῦθʼ οὕτως γίγνεσθαι. τί δέ; τόδε ἆρα οὐκ εἰκός; τὸ ποῖον; τῶν οἰκήσεων τούτων μειζόνων αὐξανομένων ἐκ τῶν ἐλαττόνων καὶ πρώτων, ἑκάστην τῶν σμικρῶν παρεῖναι κατὰ γένος ἔχουσαν τόν τε πρεσβύτατον ἄρχοντα καὶ αὑτῆς"
            },
            {
              "ref": "681b",
              "text": "ἔθη ἄττα ἴδια διὰ τὸ χωρὶς ἀλλήλων οἰκεῖν, ἕτερα ἀφʼ ἑτέρων ὄντων τῶν γεννητόρων τε καὶ θρεψάντων, ἃ εἰθίσθησαν περὶ θεούς τε καὶ ἑαυτούς, κοσμιωτέρων μὲν κοσμιώτερα καὶ ἀνδρικῶν ἀνδρικώτερα, καὶ κατὰ τρόπον οὕτως ἑκάστους τὰς αὑτῶν ἂν αἱρέσεις εἰς τοὺς παῖδας ἀποτυπουμένους καὶ παίδων παῖδας, ὃ λέγομεν, ἥκειν ἔχοντας ἰδίους νόμους εἰς τὴν μείζονα συνοικίαν. πῶς γὰρ οὔ;"
            },
            {
              "ref": "681c",
              "text": "καὶ μὴν τούς γε αὑτῶν νόμους ἀρέσκειν ἑκάστοις ἀναγκαῖόν που, τοὺς δὲ τῶν ἄλλων ὑστέρους. οὕτως. ἀρχῇ δὴ νομοθεσίας οἷον ἐμβάντες ἐλάθομεν, ὡς ἔοικεν. πάνυ μὲν οὖν. τὸ γοῦν μετὰ ταῦτα ἀναγκαῖον αἱρεῖσθαι τοὺς συνελθόντας τούτους κοινούς τινας ἑαυτῶν, οἳ δὴ τὰ πάντων ἰδόντες νόμιμα, τά σφισιν ἀρέσκοντα αὐτῶν μάλιστα εἰς τὸ κοινὸν τοῖς ἡγεμόσι καὶ ἀγαγοῦσι τοὺς δήμους οἷον"
            },
            {
              "ref": "681d",
              "text": "βασιλεῦσι φανερὰ δείξαντες ἑλέσθαι τε δόντες, αὐτοὶ μὲν νομοθέται κληθήσονται, τοὺς δὲ ἄρχοντας καταστήσαντες, ἀριστοκρατίαν τινὰ ἐκ τῶν δυναστειῶν ποιήσαντες ἢ καί τινα βασιλείαν, ἐν ταύτῃ τῇ μεταβολῇ τῆς πολιτείας οἰκήσουσιν. ἐφεξῆς γοῦν ἂν οὕτω τε καὶ ταύτῃ γίγνοιτο. τρίτον τοίνυν εἴπωμεν ἔτι πολιτείας σχῆμα γιγνόμενον, ἐν ᾧ δὴ πάντα εἴδη καὶ παθήματα πολιτειῶν καὶ ἅμα πόλεων συμπίπτει γίγνεσθαι. τὸ ποῖον δὴ τοῦτο;"
            }
          ],
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          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
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            "patriarcal"
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        {
          "key": "critias:119c-120c",
          "label": "Critias 119c-120c",
          "kind": "grc",
          "guide": "Los gobernantes renuevan un juramento sobre las leyes mediante sacrificio y sangre.",
          "sections": [
            {
              "ref": "119c",
              "text": "τὰ δὲ τῶν ἀρχῶν καὶ τιμῶν ὧδʼ εἶχεν ἐξ ἀρχῆς διακοσμηθέντα. τῶν δέκα βασιλέων εἷς ἕκαστος ἐν μὲν τῷ καθʼ αὑτὸν μέρει κατὰ τὴν αὑτοῦ πόλιν τῶν ἀνδρῶν καὶ τῶν πλείστων νόμων ἦρχεν, κολάζων καὶ ἀποκτεινὺς ὅντινʼ ἐθελήσειεν· ἡ δὲ ἐν ἀλλήλοις ἀρχὴ καὶ κοινωνία κατὰ ἐπιστολὰς ἦν τὰς τοῦ Ποσειδῶνος, ὡς ὁ νόμος αὐτοῖς παρέδωκεν καὶ γράμματα ὑπὸ τῶν πρώτων ἐν στήλῃ γεγραμμένα"
            },
            {
              "ref": "119d",
              "text": "ὀρειχαλκίνῃ, ἣ κατὰ μέσην τὴν νῆσον ἔκειτʼ ἐν ἱερῷ Ποσειδῶνος, οἷ δὴ διʼ ἐνιαυτοῦ πέμπτου, τοτὲ δὲ ἐναλλὰξ ἕκτου, συνελέγοντο, τῷ τε ἀρτίῳ καὶ τῷ περιττῷ μέρος ἴσον ἀπονέμοντες, συλλεγόμενοι δὲ περί τε τῶν κοινῶν ἐβουλεύοντο καὶ ἐξήταζον εἴ τίς τι παραβαίνοι, καὶ ἐδίκαζον. ὅτε δὲ δικάζειν μέλλοιεν, πίστεις ἀλλήλοις τοιάσδε ἐδίδοσαν πρότερον. ἀφέτων ὄντων ταύρων ἐν τῷ τοῦ Ποσειδῶνος ἱερῷ, μόνοι γιγνόμενοι δέκα ὄντες, ἐπευξάμενοι τῷ θεῷ τὸ κεχαρισμένον"
            },
            {
              "ref": "119e",
              "text": "αὐτῷ θῦμα ἑλεῖν, ἄνευ σιδήρου ξύλοις καὶ βρόχοις ἐθήρευον, ὃν δὲ ἕλοιεν τῶν ταύρων, πρὸς τὴν στήλην προσαγαγόντες κατὰ κορυφὴν αὐτῆς ἔσφαττον κατὰ τῶν γραμμάτων. ἐν δὲ τῇ στήλῃ πρὸς τοῖς νόμοις ὅρκος ἦν μεγάλας ἀρὰς ἐπευχόμενος τοῖς ἀπειθοῦσιν. ὅτʼ οὖν κατὰ τοὺς"
            },
            {
              "ref": "120a",
              "text": "αὑτῶν νόμους θύσαντες καθαγίζοιεν πάντα τοῦ ταύρου τὰ μέλη, κρατῆρα κεράσαντες ὑπὲρ ἑκάστου θρόμβον ἐνέβαλλον αἵματος, τὸ δʼ ἄλλʼ εἰς τὸ πῦρ ἔφερον, περικαθήραντες τὴν στήλην· μετὰ δὲ τοῦτο χρυσαῖς φιάλαις ἐκ τοῦ κρατῆρος ἀρυτόμενοι, κατὰ τοῦ πυρὸς σπένδοντες ἐπώμνυσαν δικάσειν τε κατὰ τοὺς ἐν τῇ στήλῃ νόμους καὶ κολάσειν εἴ τίς τι πρότερον παραβεβηκὼς εἴη, τό τε αὖ μετὰ τοῦτο μηδὲν τῶν γραμμάτων ἑκόντες παραβήσεσθαι, μηδὲ ἄρξειν μηδὲ ἄρχοντι"
            },
            {
              "ref": "120b",
              "text": "πείσεσθαι πλὴν κατὰ τοὺς τοῦ πατρὸς ἐπιτάττοντι νόμους. ταῦτα ἐπευξάμενος ἕκαστος αὐτῶν αὑτῷ καὶ τῷ ἀφʼ αὑτοῦ γένει, πιὼν καὶ ἀναθεὶς τὴν φιάλην εἰς τὸ ἱερὸν τοῦ θεοῦ, περὶ τὸ δεῖπνον καὶ τἀναγκαῖα διατρίψας, ἐπειδὴ γίγνοιτο σκότος καὶ τὸ πῦρ ἐψυγμένον τὸ περὶ τὰ θύματα εἴη, πάντες οὕτως ἐνδύντες ὅτι καλλίστην κυανῆν στολήν, ἐπὶ τὰ τῶν ὁρκωμοσίων καύματα χαμαὶ καθίζοντες, νύκτωρ,"
            },
            {
              "ref": "120c",
              "text": "πᾶν τὸ περὶ τὸ ἱερὸν ἀποσβεννύντες πῦρ, ἐδικάζοντό τε καὶ ἐδίκαζον εἴ τίς τι παραβαίνειν αὐτῶν αἰτιῷτό τινα· δικάσαντες δέ, τὰ δικασθέντα, ἐπειδὴ φῶς γένοιτο, ἐν χρυσῷ πίνακι γράψαντες μετὰ τῶν στολῶν μνημεῖα ἀνετίθεσαν. νόμοι δὲ πολλοὶ μὲν ἄλλοι περὶ τὰ γέρα τῶν βασιλέων ἑκάστων ἦσαν ἴδιοι, τὰ δὲ μέγιστα, μήτε ποτὲ ὅπλα ἐπʼ ἀλλήλους οἴσειν βοηθήσειν τε πάντας, ἄν πού τις αὐτῶν ἔν τινι πόλει τὸ βασιλικὸν καταλύειν ἐπιχειρῇ γένος, κοινῇ"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg032/tlg0059.tlg032.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "pacto"
          ]
        },
        {
          "key": "Exodus:24:1-11",
          "label": "Éxodo 24:1-11",
          "kind": "he",
          "guide": "El pacto incluye lectura de la ley, compromiso colectivo, sacrificio y sangre; Wajdenbaum lo compara con el juramento de Critias.",
          "sections": [
            {
              "ref": "24:1",
              "text": "וְאֶל־מֹשֶׁ֨ה אָמַ֜ר עֲלֵ֣ה אֶל־יְהֹוָ֗ה אַתָּה֙ וְאַהֲרֹן֙ נָדָ֣ב וַאֲבִיה֔וּא וְשִׁבְעִ֖ים מִזִּקְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶ֖ם מֵרָחֹֽק׃"
            },
            {
              "ref": "24:2",
              "text": "וְנִגַּ֨שׁ מֹשֶׁ֤ה לְבַדּוֹ֙ אֶל־יְהֹוָ֔ה וְהֵ֖ם לֹ֣א יִגָּ֑שׁוּ וְהָעָ֕ם לֹ֥א יַעֲל֖וּ עִמּֽוֹ׃"
            },
            {
              "ref": "24:3",
              "text": "וַיָּבֹ֣א מֹשֶׁ֗ה וַיְסַפֵּ֤ר לָעָם֙ אֵ֚ת כׇּל־דִּבְרֵ֣י יְהֹוָ֔ה וְאֵ֖ת כׇּל־הַמִּשְׁפָּטִ֑ים וַיַּ֨עַן כׇּל־הָעָ֜ם ק֤וֹל אֶחָד֙ וַיֹּ֣אמְר֔וּ כׇּל־הַדְּבָרִ֛ים אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְהֹוָ֖ה נַעֲשֶֽׂה׃"
            },
            {
              "ref": "24:4",
              "text": "וַיִּכְתֹּ֣ב מֹשֶׁ֗ה אֵ֚ת כׇּל־דִּבְרֵ֣י יְהֹוָ֔ה וַיַּשְׁכֵּ֣ם בַּבֹּ֔קֶר וַיִּ֥בֶן מִזְבֵּ֖חַ תַּ֣חַת הָהָ֑ר וּשְׁתֵּ֤ים עֶשְׂרֵה֙ מַצֵּבָ֔ה לִשְׁנֵ֥ים עָשָׂ֖ר שִׁבְטֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃"
            },
            {
              "ref": "24:5",
              "text": "וַיִּשְׁלַ֗ח אֶֽת־נַעֲרֵי֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וַֽיַּעֲל֖וּ עֹלֹ֑ת וַֽיִּזְבְּח֞וּ זְבָחִ֧ים שְׁלָמִ֛ים לַיהֹוָ֖ה פָּרִֽים׃"
            },
            {
              "ref": "24:6",
              "text": "וַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ חֲצִ֣י הַדָּ֔ם וַיָּ֖שֶׂם בָּאַגָּנֹ֑ת וַחֲצִ֣י הַדָּ֔ם זָרַ֖ק עַל־הַמִּזְבֵּֽחַ׃"
            },
            {
              "ref": "24:7",
              "text": "וַיִּקַּח֙ סֵ֣פֶר הַבְּרִ֔ית וַיִּקְרָ֖א בְּאׇזְנֵ֣י הָעָ֑ם וַיֹּ֣אמְר֔וּ כֹּ֛ל אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְהֹוָ֖ה נַעֲשֶׂ֥ה וְנִשְׁמָֽע׃"
            },
            {
              "ref": "24:8",
              "text": "וַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ אֶת־הַדָּ֔ם וַיִּזְרֹ֖ק עַל־הָעָ֑ם וַיֹּ֗אמֶר הִנֵּ֤ה דַֽם־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁ֨ר כָּרַ֤ת יְהֹוָה֙ עִמָּכֶ֔ם עַ֥ל כׇּל־הַדְּבָרִ֖ים הָאֵֽלֶּה׃"
            },
            {
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              "text": "וַיַּ֥עַל מֹשֶׁ֖ה וְאַהֲרֹ֑ן נָדָב֙ וַאֲבִיה֔וּא וְשִׁבְעִ֖ים מִזִּקְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃"
            },
            {
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              "text": "וַיִּרְא֕וּ אֵ֖ת אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְתַ֣חַת רַגְלָ֗יו כְּמַעֲשֵׂה֙ לִבְנַ֣ת הַסַּפִּ֔יר וּכְעֶ֥צֶם הַשָּׁמַ֖יִם לָטֹֽהַר׃"
            },
            {
              "ref": "24:11",
              "text": "וְאֶל־אֲצִילֵי֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לֹ֥א שָׁלַ֖ח יָד֑וֹ וַיֶּֽחֱזוּ֙ אֶת־הָ֣אֱלֹהִ֔ים וַיֹּאכְל֖וּ וַיִּשְׁתּֽוּ׃ {ס}        "
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Exodus.24.1-11?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "24:1",
                "text": "Y dijo á Moisés: Sube á Jehová, tú, y Aarón, Nadab, y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; y os inclinaréis desde lejos.",
                "anchor": "24:1"
              },
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                "ref": "24:2",
                "text": "Mas Moisés sólo se llegará á Jehová; y ellos no se lleguen cerca, ni suba con él el pueblo.",
                "anchor": "24:2"
              },
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                "ref": "24:3",
                "text": "Y Moisés vino y contó al pueblo todas las palabras de Jehová, y todos los derechos: y todo el pueblo respondió á una voz, y dijeron: Ejecutaremos todas las palabras que Jehová ha dicho.",
                "anchor": "24:3"
              },
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                "ref": "24:4",
                "text": "Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová, y levantándose de mañana edificó un altar al pie del monte, y doce columnas, según las doce tribus de Israel.",
                "anchor": "24:4"
              },
              {
                "ref": "24:5",
                "text": "Y envió á los mancebos de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron holocaustos, y sacrificaron pacíficos á Jehová, becerros.",
                "anchor": "24:5"
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                "ref": "24:6",
                "text": "Y Moisés tomó la mitad de la sangre, y púsola en tazones, y esparció la otra mitad de la sangre sobre el altar.",
                "anchor": "24:6"
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                "ref": "24:7",
                "text": "Y tomó el libro de la alianza, y leyó á oídos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos.",
                "anchor": "24:7"
              },
              {
                "ref": "24:8",
                "text": "Entonces Moisés tomó la sangre, y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre de la alianza que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas.",
                "anchor": "24:8"
              },
              {
                "ref": "24:9",
                "text": "Y subieron Moisés y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel;",
                "anchor": "24:9"
              },
              {
                "ref": "24:10",
                "text": "Y vieron al Dios de Israel; y había debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando está sereno.",
                "anchor": "24:10"
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                "ref": "24:11",
                "text": "Mas no extendió su mano sobre los príncipes de los hijos de Israel: y vieron á Dios, y comieron y bebieron.",
                "anchor": "24:11"
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            ],
            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/%C3%89xodo/24#24:1",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1613732#24:1",
            "revision": 1613732,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg002/tlg0527.tlg002.1st1K-grc1.xml",
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              {
                "ref": "24:1",
                "text": "Καὶ Μωυσῇ εἶπεν Ἀνάβηθι πρὸς τὸν κύριον σὺ καὶ Ἀαρὼν καὶ Ναδὰβ καὶ Ἀβιοὺδ καὶ ἑβδομήκοντα τῶν πρεσβυτέρων Ἰσραήλ, καὶ προσκυνήσουσιν μακρόθεν τῷ κυρίῳ.",
                "printedPage": "151"
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              {
                "ref": "24:2",
                "text": "καὶ ἐγγιεῖ Μωσῆς μόνος πρὸς τὸν θεόν, αὐτοὶ δὲ οὐκ ἐγγιοῦσιν· ὁ δὲ λαὸς οὐ συναναβήσεται μετ’ αὐτῶν.",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:3",
                "text": "εἰσῆλθεν δὲ Μωυσῆς καὶ διηγήσατο τῷ λαῷ πάντα τὰ ῥήματα τοῦ θεοῦ καὶ τὰ δικαιώματα· ἀπεκρίθη δὲ πᾶς ὁ λαὸς φωνῇ μιᾷ λέγοντες Πάντας τοὺς λόγους οὓς ἐλάλησεν κύριος ποιήσομεν καὶ ἀκουσόμεθα.",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:4",
                "text": "καὶ ἕγραψεν Μωυσῆς πάντα τὰ ῥήματα κυρίου. ὀρθρίσας δὲ Μωυσῆς τὸ πρωὶ ᾠκοδόμησεν θυσιαστήριον ὑπὸ τὸ ὄρος καὶ δώδεκα λίθους εἰς τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ·",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:5",
                "text": "καὶ ἐξαπέ- στειλεν τοὺς νεανίσκους τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, καὶ ἀνήνεγκαν ὁλοκαυ- τώματα, καὶ ἔθυσαν θυσίαν σωτηρίου τῷ θεῷ μοσχάρια.",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:6",
                "text": "λαβὼν δὲ Μωυσῆς τὸ ἥμισυ τοῦ αἵματος ἐνέχεεν εἰς κρατῆρας· τὸ δὲ ἥμισυ τοῦ αἵματος προσέχεεν πρὸς τὸ θυσιαστήριον.",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:7",
                "text": "καὶ λαβὼν τὸ βιβλίον τῆς διαθήκης ἀνέγνω εἰς τὰ ὦτα τοῦ λαοῦ, καὶ εἶπαν Πάντα ὅσα ἐλάλησεν κύριος ποιήσομεν καὶ ἀκουσόμεθα.",
                "printedPage": "151"
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                "ref": "24:8",
                "text": "λαβὼν δὲ Μωυσῆς τὸ αἷμα κατεσκέδασεν τοῦ λαοῦ καὶ εἶπεν Ἴδου τὸ αἷμα τῆς δια- θήκης ἧς διέθετο κύριος πρὸς ὑμᾶς περὶ πάντων τῶν λόγων τούτων.",
                "printedPage": "151"
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                "text": "καὶ ἀνέβη Μωυσῆς καὶ Ἀαρὼν καὶ Ναδὰβ καὶ Ἀβιοὺδ καὶ ἑβδομή- κοντα τῆς γερουσίας Ἰσραήλ,",
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                "ref": "24:10",
                "text": "καὶ εἶδον τὸν τόπον οὗ ἱστήκει ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραήλ· καὶ τὰ ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ ὡσεὶ ἔργον πλίνθου σαπφείρου, καὶ ὥσπερ εἶδος στερεώματος τοῦ οὐρανοῦ τῇ καθαριότητι.",
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                "text": "καὶ τῶν ἐπιλέκτων τοῦ Ἰσραὴλ οὐ διεφώνησεν οὐδὲ εἷς· καὶ ὤφθησαν ἐν τῷ τόπῳ τοῦ θεοῦ, καὶ ἔφαγον καὶ ἔπιον.",
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            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
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        {
          "key": "II Kings:21:10-15",
          "label": "2 Reyes 21:10-15",
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          "guide": "El oráculo anuncia juicio por las acciones atribuidas a Manasés y al pueblo; es contexto de la comparación de Wajdenbaum sobre pacto y destrucción.",
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              "text": "יַ֩עַן֩ אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֜ה מְנַשֶּׁ֤ה מֶֽלֶךְ־יְהוּדָה֙ הַתֹּעֵב֣וֹת הָאֵ֔לֶּה הֵרַ֕ע מִכֹּ֛ל אֲשֶׁר־עָשׂ֥וּ הָאֱמֹרִ֖י אֲשֶׁ֣ר לְפָנָ֑יו וַיַּחֲטִ֥א גַֽם־אֶת־יְהוּדָ֖ה בְּגִלּוּלָֽיו׃ {ס}        "
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              "text": "לָכֵ֗ן כֹּֽה־אָמַ֤ר יְהֹוָה֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל הִנְנִי֙ מֵבִ֣יא רָעָ֔ה עַל־יְרֽוּשָׁלַ֖͏ִם וִֽיהוּדָ֑ה אֲשֶׁר֙ כׇּל־[שֹׁ֣מְעָ֔הּ] (שמעיו) תִּצַּ֖לְנָה שְׁתֵּ֥י אׇזְנָֽיו׃"
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                "text": "Por cuanto Manasés rey de Judá ha hecho estas abominaciones, y ha hecho más mal que todo lo que hicieron los Amorrheos que fueron antes de él, y también ha hecho pecar á Judá en sus ídolos;",
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                "text": "Por tanto, así ha dicho Jehová el Dios de Israel: He aquí yo traigo tal mal sobre Jerusalem y sobre Judá, que el que lo oyere, le retiñirán ambos oídos.",
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                "text": "Y extenderé sobre Jerusalem el cordel de Samaria, y el plomo de la casa de Achâb: y yo limpiaré á Jerusalem como se limpia una escudilla, que después que la han limpiado, la vuelven sobre su haz.",
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                "text": "Y desampararé las reliquias de mi heredad, y entregarlas he en manos de sus enemigos; y serán para saco y para robo á todos sus adversarios;",
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                "text": "Por cuanto han hecho lo malo en mis ojos, y me han provocado á ira, desde el día que sus padres salieron de Egipto hasta hoy.",
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            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
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            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
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                "text": "ἀνθ’ ὧν ὅσα ἐποίησεν τὸ πονηρὸν ἐν ὀφθαλμοῖς μου, καὶ ἦσαν παροργίζοντές με ἀπὸ τῆς ἡμέρας ἧς ἐξήγαγον τοὺς πατέρας ἀυτῶν ἐξ Αἰγύπτου καὶ ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης.",
                "printedPage": "791"
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            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
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        }
      ],
      "primaryLabel": "Leyes III como marco; Babel, Egipto y la constitución de Israel en el Pentateuco",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum interpreta Babel, Egipto y la constitución de Israel dentro de un problema sobre formas de gobierno y leyes. En las páginas 164–165 relaciona además el juramento de los reyes de Atlantis con el pacto de Éxodo y la posterior desobediencia de los reyes bíblicos.",
        "operation": "La historia prepara la ley y luego interpreta la destrucción como consecuencia de su incumplimiento. El marco abarca Génesis, Éxodo y Reyes.",
        "pending": "El análisis del autor excede Génesis; ese alcance debe quedar visible. Los pasajes del pacto y los juicios posteriores tienen contextos propios y no se funden con la alianza de Noé como si fueran una sola ceremonia."
      }
    },
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      "theme": "Diluvio e historia humana",
      "work": "Varias obras",
      "title": "Un esquema de cuatro etapas",
      "proposal": "La página 107 de Wajdenbaum formula el recorrido que resume la imagen: vida ideal, degeneración, diluvio, vida patriarcal y leyes.",
      "status": "Síntesis documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Esquema",
      "gen": [
        "6:5-13"
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      "ref": "Critias 120e-121c; Leyes 680d-681a",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Síntesis",
      "cluster": "Corrupción, juicio, catástrofe y recomienzo",
      "bibliography": [
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          "printed": "107",
          "pdf": 120,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=120#libro-W11"
        }
      ],
      "argument": "La página 107 de Wajdenbaum formula el recorrido que resume la imagen: vida ideal, degeneración, diluvio, vida patriarcal y leyes. Gmirkin ofrece una reconstrucción propia del ciclo de virtud, corrupción, juicio y recomienzo.",
      "operation": "Esta entrada funciona como mapa de relaciones para leer las demás. Sus cuatro etapas no suman cuatro pruebas nuevas por sí solas.",
      "limits": "La síntesis debe conservar las diferencias entre autores, el carácter compuesto de las fuentes y el alcance que excede Génesis.",
      "linked": [
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      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:6:5-13",
          "label": "Génesis 6:5-13",
          "kind": "he",
          "guide": "Dios observa la maldad y la corrupción que llena la tierra de violencia; anuncia destrucción. Noé aparece como una figura favorecida y justa.",
          "sections": [
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              "text": "וַיַּ֣רְא יְהֹוָ֔ה כִּ֥י רַבָּ֛ה רָעַ֥ת הָאָדָ֖ם בָּאָ֑רֶץ וְכׇל־יֵ֙צֶר֙ מַחְשְׁבֹ֣ת לִבּ֔וֹ רַ֥ק רַ֖ע כׇּל־הַיּֽוֹם׃"
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              "text": "וַיֹּ֣אמֶר יְהֹוָ֗ה אֶמְחֶ֨ה אֶת־הָאָדָ֤ם אֲשֶׁר־בָּרָ֙אתִי֙ מֵעַל֙ פְּנֵ֣י הָֽאֲדָמָ֔ה מֵֽאָדָם֙ עַד־בְּהֵמָ֔ה עַד־רֶ֖מֶשׂ וְעַד־ע֣וֹף הַשָּׁמָ֑יִם כִּ֥י נִחַ֖מְתִּי כִּ֥י עֲשִׂיתִֽם׃"
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              "text": "אֵ֚לֶּה תּוֹלְדֹ֣ת נֹ֔חַ נֹ֗חַ אִ֥ישׁ צַדִּ֛יק תָּמִ֥ים הָיָ֖ה בְּדֹֽרֹתָ֑יו אֶת־הָֽאֱלֹהִ֖ים הִֽתְהַלֶּךְ־נֹֽחַ׃"
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          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.6.5-13?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
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              {
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                "text": "Y vió Jehová que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.",
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                "text": "Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, perfecto fué en sus generaciones; con Dios caminó Noé.",
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                "text": "Y dijo Dios á Noé: El fin de toda carne ha venido delante de mí; porque la tierra está llena de violencia á causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra.",
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            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
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            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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                "text": "ἰδὼν δὲ κύριος ὁ θεὸς ὅτι ἐπληθύνθησαν αἱ κακίαι τῶν ἀνθρώπων ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πᾶς τις διανοεῖται ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ ἐπιμελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ πάσας τὰς ἡμέρας·",
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                "text": "καὶ εἶπεν ὁ θεός Ἀπαλείψω τὸν ἄνθρωπον ὃν ἐποίησα ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς, ἀνθρώπου ἕως κτήνους καὶ ἀπὸ ἑρπετῶν ἕως τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ· ὅτι ἐθυμώθην ὅτι ἐποίησα αὐτούς.",
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            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
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        },
        {
          "key": "critias:120e-121c",
          "label": "Critias 120e-121c",
          "kind": "grc",
          "guide": "La pérdida de virtud conduce a la decisión divina de intervenir.",
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              "text": "ἐπὶ πολλὰς μὲν γενεάς, μέχριπερ ἡ τοῦ θεοῦ φύσις αὐτοῖς ἐξήρκει, κατήκοοί τε ἦσαν τῶν νόμων καὶ πρὸς τὸ συγγενὲς θεῖον φιλοφρόνως εἶχον· τὰ γὰρ φρονήματα ἀληθινὰ καὶ πάντῃ μεγάλα ἐκέκτηντο, πρᾳότητι μετὰ φρονήσεως πρός τε τὰς ἀεὶ συμβαινούσας τύχας καὶ πρὸς ἀλλήλους χρώμενοι, διὸ πλὴν ἀρετῆς πάντα ὑπερορῶντες μικρὰ ἡγοῦντο"
            },
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              "ref": "121a",
              "text": "τὰ παρόντα καὶ ῥᾳδίως ἔφερον οἷον ἄχθος τὸν τοῦ χρυσοῦ τε καὶ τῶν ἄλλων κτημάτων ὄγκον, ἀλλʼ οὐ μεθύοντες ὑπὸ τρυφῆς διὰ πλοῦτον ἀκράτορες αὑτῶν ὄντες ἐσφάλλοντο, νήφοντες δὲ ὀξὺ καθεώρων ὅτι καὶ ταῦτα πάντα ἐκ φιλίας τῆς κοινῆς μετʼ ἀρετῆς αὐξάνεται, τῇ δὲ τούτων σπουδῇ καὶ τιμῇ φθίνει ταῦτά τε αὐτὰ κἀκείνη συναπόλλυται τούτοις. ἐκ δὴ λογισμοῦ τε τοιούτου καὶ φύσεως θείας παραμενούσης πάντʼ αὐτοῖς ηὐξήθη ἃ πρὶν διήλθομεν. ἐπεὶ δʼ ἡ τοῦ θεοῦ μὲν μοῖρα ἐξίτηλος ἐγίγνετο ἐν αὐτοῖς πολλῷ τῷ θνητῷ καὶ"
            },
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              "text": "πολλάκις ἀνακεραννυμένη, τὸ δὲ ἀνθρώπινον ἦθος ἐπεκράτει, τότε ἤδη τὰ παρόντα φέρειν ἀδυνατοῦντες ἠσχημόνουν, καὶ τῷ δυναμένῳ μὲν ὁρᾶν αἰσχροὶ κατεφαίνοντο, τὰ κάλλιστα ἀπὸ τῶν τιμιωτάτων ἀπολλύντες, τοῖς δὲ ἀδυνατοῦσιν ἀληθινὸν πρὸς εὐδαιμονίαν βίον ὁρᾶν τότε δὴ μάλιστα πάγκαλοι μακάριοί τε ἐδοξάζοντο εἶναι, πλεονεξίας ἀδίκου καὶ δυνάμεως ἐμπιμπλάμενοι. θεὸς δὲ ὁ θεῶν Ζεὺς ἐν νόμοις βασιλεύων, ἅτε δυνάμενος καθορᾶν τὰ τοιαῦτα, ἐννοήσας γένος ἐπιεικὲς ἀθλίως διατιθέμενον, δίκην αὐτοῖς"
            },
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              "text": "ἐπιθεῖναι βουληθείς, ἵνα γένοιντο ἐμμελέστεροι σωφρονισθέντες, συνήγειρεν θεοὺς πάντας εἰς τὴν τιμιωτάτην αὐτῶν οἴκησιν, ἣ δὴ κατὰ μέσον παντὸς τοῦ κόσμου βεβηκυῖα καθορᾷ πάντα ὅσα γενέσεως μετείληφεν, καὶ συναγείρας εἶπεν—"
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          "label": "Leyes 680d-681a",
          "kind": "grc",
          "guide": "La autoridad familiar se sitúa antes de agrupaciones sociales más amplias.",
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              "text": "μᾶλλον Ἰωνικὸν βίον διεξέρχεται ἑκάστοτε. νῦν μὴν εὖ τῷ σῷ λόγῳ ἔοικε μαρτυρεῖν, τὸ ἀρχαῖον αὐτῶν ἐπὶ τὴν ἀγριότητα διὰ μυθολογίας ἐπανενεγκών. ναί· συμμαρτυρεῖ γάρ, καὶ λάβωμέν γε αὐτὸν μηνυτὴν ὅτι τοιαῦται πολιτεῖαι γίγνονταί ποτε. καλῶς. μῶν οὖν οὐκ ἐκ τούτων τῶν κατὰ μίαν οἴκησιν καὶ κατὰ γένος διεσπαρμένων ὑπὸ ἀπορίας τῆς ἐν ταῖς φθοραῖς,"
            },
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              "text": "ἐν αἷς τὸ πρεσβύτατον ἄρχει διὰ τὸ τὴν ἀρχὴν αὐτοῖς ἐκ πατρὸς καὶ μητρὸς γεγονέναι, οἷς ἑπόμενοι καθάπερ ὄρνιθες ἀγέλην μίαν ποιήσουσι, πατρονομούμενοι καὶ βασιλείαν πασῶν δικαιοτάτην βασιλευόμενοι; πάνυ μὲν οὖν. μετὰ δὲ ταῦτά γε εἰς τὸ κοινὸν μείζους ποιοῦντες πόλεις πλείους συνέρχονται, καὶ ἐπὶ γεωργίας τὰς ἐν ταῖς"
            },
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              "text": "ὑπωρείαις τρέπονται πρώτας, περιβόλους τε αἱμασιώδεις τινὰς τειχῶν ἐρύματα τῶν θηρίων ἕνεκα ποιοῦνται, μίαν οἰκίαν αὖ κοινὴν καὶ μεγάλην ἀποτελοῦντες. τὸ γοῦν εἰκὸς ταῦθʼ οὕτως γίγνεσθαι. τί δέ; τόδε ἆρα οὐκ εἰκός; τὸ ποῖον; τῶν οἰκήσεων τούτων μειζόνων αὐξανομένων ἐκ τῶν ἐλαττόνων καὶ πρώτων, ἑκάστην τῶν σμικρῶν παρεῖναι κατὰ γένος ἔχουσαν τόν τε πρεσβύτατον ἄρχοντα καὶ αὑτῆς"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg034/tlg0059.tlg034.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "patriarcal"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Recorrido de Génesis y el Pentateuco; varios diálogos",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "La página 107 de Wajdenbaum formula el recorrido que resume la imagen: vida ideal, degeneración, diluvio, vida patriarcal y leyes. Gmirkin ofrece una reconstrucción propia del ciclo de virtud, corrupción, juicio y recomienzo.",
        "operation": "Esta entrada funciona como mapa de relaciones para leer las demás. Sus cuatro etapas no suman cuatro pruebas nuevas por sí solas.",
        "pending": "La síntesis debe conservar las diferencias entre autores, el carácter compuesto de las fuentes y el alcance que excede Génesis."
      }
    },
    {
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      "theme": "Diluvio e historia humana",
      "work": "Varias obras",
      "title": "Etapa 1 · Vida ideal",
      "proposal": "Wajdenbaum sitúa la vida ideal del Edén en relación con la edad de Cronos.",
      "status": "Síntesis documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Esquema",
      "gen": [
        "2:8-17",
        "2:25"
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      "ref": "Político 271e-272b",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Síntesis",
      "cluster": "Corrupción, juicio, catástrofe y recomienzo",
      "bibliography": [
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          "book": "W11",
          "printed": "97–98",
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          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=110#libro-W11"
        },
        {
          "book": "W11",
          "printed": "107",
          "pdf": 120,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=120#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "204–208",
          "pdf": 221,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=221#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "Wajdenbaum sitúa la vida ideal del Edén en relación con la edad de Cronos. Gmirkin añade el paisaje de Atlantis y explica cómo puede adaptarse a una etapa sin el despliegue tecnológico de la ciudad atlante.",
      "operation": "Escenario y temporalidad pueden proceder de relatos diferentes dentro de la reconstrucción compuesta.",
      "limits": "No se identifica todo el Edén con la Atlantis histórica de la ficción platónica ni se omite el mandato de trabajar y guardar el jardín.",
      "linked": [
        21,
        23,
        24,
        33
      ],
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          "key": "Genesis:2:8-17",
          "label": "Génesis 2:8-17",
          "kind": "he",
          "guide": "El jardín reúne árboles agradables y útiles para alimento, ríos y una prohibición. El humano recibe la tarea de cultivarlo y guardarlo.",
          "sections": [
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              "text": "וַיִּטַּ֞ע יְהֹוָ֧ה אֱלֹהִ֛ים גַּן־בְּעֵ֖דֶן מִקֶּ֑דֶם וַיָּ֣שֶׂם שָׁ֔ם אֶת־הָֽאָדָ֖ם אֲשֶׁ֥ר יָצָֽר׃"
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              "text": "וַיַּצְמַ֞ח יְהֹוָ֤ה אֱלֹהִים֙ מִן־הָ֣אֲדָמָ֔ה כׇּל־עֵ֛ץ נֶחְמָ֥ד לְמַרְאֶ֖ה וְט֣וֹב לְמַאֲכָ֑ל וְעֵ֤ץ הַֽחַיִּים֙ בְּת֣וֹךְ הַגָּ֔ן וְעֵ֕ץ הַדַּ֖עַת ט֥וֹב וָרָֽע׃"
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              "text": "וְנָהָר֙ יֹצֵ֣א מֵעֵ֔דֶן לְהַשְׁק֖וֹת אֶת־הַגָּ֑ן וּמִשָּׁם֙ יִפָּרֵ֔ד וְהָיָ֖ה לְאַרְבָּעָ֥ה רָאשִֽׁים׃"
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              "text": "שֵׁ֥ם הָֽאֶחָ֖ד פִּישׁ֑וֹן ה֣וּא הַסֹּבֵ֗ב אֵ֚ת כׇּל־אֶ֣רֶץ הַֽחֲוִילָ֔ה אֲשֶׁר־שָׁ֖ם הַזָּהָֽב׃"
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              "text": "וּֽזְהַ֛ב הָאָ֥רֶץ הַהִ֖וא ט֑וֹב שָׁ֥ם הַבְּדֹ֖לַח וְאֶ֥בֶן הַשֹּֽׁהַם׃"
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              "text": "וְשֵֽׁם־הַנָּהָ֥ר הַשֵּׁנִ֖י גִּיח֑וֹן ה֣וּא הַסּוֹבֵ֔ב אֵ֖ת כׇּל־אֶ֥רֶץ כּֽוּשׁ׃"
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              "text": "וְשֵׁ֨ם הַנָּהָ֤ר הַשְּׁלִישִׁי֙ חִדֶּ֔קֶל ה֥וּא הַֽהֹלֵ֖ךְ קִדְמַ֣ת אַשּׁ֑וּר וְהַנָּהָ֥ר הָֽרְבִיעִ֖י ה֥וּא פְרָֽת׃"
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              "text": "וַיִּקַּ֛ח יְהֹוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים אֶת־הָֽאָדָ֑ם וַיַּנִּחֵ֣הוּ בְגַן־עֵ֔דֶן לְעׇבְדָ֖הּ וּלְשׇׁמְרָֽהּ׃"
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              "text": "וּמֵעֵ֗ץ הַדַּ֙עַת֙ ט֣וֹב וָרָ֔ע לֹ֥א תֹאכַ֖ל מִמֶּ֑נּוּ כִּ֗י בְּי֛וֹם אֲכׇלְךָ֥ מִמֶּ֖נּוּ מ֥וֹת תָּמֽוּת׃"
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          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.2.8-17?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
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                "text": "Y había Jehová Dios plantado un huerto en Edén al oriente, y puso allí al hombre que había formado.",
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                "text": "Y había Jehová Dios hecho nacer de la tierra todo árbol delicioso á la vista, y bueno para comer: también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de ciencia del bien y del mal.",
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                "text": "Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro ramales.",
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                "text": "El nombre del uno era Pisón: éste es el que cerca toda la tierra de Havilah, donde hay oro:",
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                "text": "Y el nombre del tercer río es Hiddekel: éste es el que va delante de Asiria. Y el cuarto río es el Eufrates.",
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                "text": "Mas del árbol de ciencia del bien y del mal no comerás de él; porque el día que de él comieres, morirás.",
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                "text": "Καὶ ἐφύτευσεν Κύριος ὁ θεὸς παράδεισον ἐν Ἔδεμ κατὰ ἀνατολάς, καὶ ἔθετο ἐκεῖ τὸν ἄνθρωπον ὃν ἔπλασεν.",
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                "ref": "2:9",
                "text": "καὶ ἐξανέτειλεν ὁ θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πᾶν ξύλον ὡραῖον εἰς ὅρασιν καὶ καλὸν εἰς βρῶσιν· καὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς ἐν μέσῳ τῷ παραδείσῳ, καὶ τὸ ξύλον τοῦ εἰδέναι γνωστὸν καλοῦ καὶ πονηροῦ.",
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                "text": "ποταμὸς δὲ ἐκπορεύεται ἐξ Ἔδεμ ποτίζειν τὸν παράδεισον· ἐκεῖθεν ἀφορίζεται εἰς τέσσαρας ἀρχάς.",
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                "text": "ὄνομα τῷ ἑνὶ Φεισών· οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Εὑειλάτ, ἐκεῖ ἐστιν τὸ χρυσίον·",
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                "text": "τὸ δὲ χρυσίον τῆς γῆς ἐκείνης καλόν· καὶ ἐκεῖ ἐστιν ὁ ἄνθραξ καὶ ὁ λίθος ὁ πράσινος.",
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                "text": "καὶ ὄνομα τῷ ποταμῷ τῷ δευτέρῳ Γηών· οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Αἰθιοπίας.",
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                "text": "καὶ ὁ ποταμὸς ὁ τρίτος Τίγρις· οὗτος ὁ πορευόμενος κατέναντι Ἀσσυρίων. ὁ δὲ ποταμὸς ὁ τέταρτος, οὗτος Εὐφράτης.",
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                "text": "καὶ ἔλαβεν κύριος ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον ὃν ἔπλασεν καὶ ἔθετο αὐτὸν ἐν τῷ παραδείσῳ, ἐργάζεσθαι αὐτὸν καὶ φυλάσσειν.",
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                "text": "καὶ ἐνετείλατο Κύριος ὁ θεὸς τῷ Ἀδὰμ λέγων Ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ βρώσει φάγῃ·",
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                "text": "ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν, οὐ φάγεσθε ἀπ’ αὐτοῦ· ἧ δ’ ἂν ἡμέρᾳ φάγησθε ἀπ’ αὐτοῦ, θανάτῳ ἀποθανεῖσθε.",
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            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
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          "guide": "El humano y su mujer están desnudos sin sentir vergüenza. El comienzo del capítulo siguiente desarrollará el cambio de esa condición.",
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                    "after": "καὶ ἦσαν οἱ δύο γυμνοί, ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, καὶ οὐκ ᾐσχύνοντο.",
                    "reason": "El primer párrafo de XML 3.1 es Génesis 2:25; se separa siguiendo la numeración doble del impreso.",
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          "key": "politicus:271e-272b",
          "label": "Político 271e-272b",
          "kind": "grc",
          "guide": "La vida bajo Cronos combina provisión divina, alimento espontáneo y clima benigno.",
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            {
              "ref": "271e",
              "text": "ὢν οἷς αὐτὸς ἔνεμεν, ὥστε οὔτʼ ἄγριον ἦν οὐδὲν οὔτε ἀλλήλων ἐδωδαί, πόλεμός τε οὐκ ἐνῆν οὐδὲ στάσις τὸ παράπαν· ἄλλα θʼ ὅσα τῆς τοιαύτης ἐστὶ κατακοσμήσεως ἑπόμενα, μυρία ἂν εἴη λέγειν. τὸ δʼ οὖν τῶν ἀνθρώπων λεχθὲν αὐτομάτου πέρι βίου διὰ τὸ τοιόνδε εἴρηται. θεὸς ἔνεμεν αὐτοὺς αὐτὸς ἐπιστατῶν, καθάπερ νῦν ἄνθρωποι, ζῷον ὂν ἕτερον θειότερον, ἄλλα γένη φαυλότερα αὑτῶν νομεύουσι· νέμοντος δὲ ἐκείνου πολιτεῖαί τε οὐκ ἦσαν οὐδὲ κτήσεις"
            },
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              "ref": "272a",
              "text": "γυναικῶν καὶ παίδων· ἐκ γῆς γὰρ ἀνεβιώσκοντο πάντες, οὐδὲν μεμνημένοι τῶν πρόσθεν· ἀλλὰ τὰ μὲν τοιαῦτα ἀπῆν πάντα, καρποὺς δὲ ἀφθόνους εἶχον ἀπό τε δένδρων καὶ πολλῆς ὕλης ἄλλης, οὐχ ὑπὸ γεωργίας φυομένους, ἀλλʼ αὐτομάτης ἀναδιδούσης τῆς γῆς. γυμνοὶ δὲ καὶ ἄστρωτοι θυραυλοῦντες τὰ πολλὰ ἐνέμοντο· τὸ γὰρ τῶν ὡρῶν αὐτοῖς ἄλυπον ἐκέκρατο, μαλακὰς δὲ εὐνὰς εἶχον ἀναφυομένης ἐκ"
            },
            {
              "ref": "272b",
              "text": "γῆς πόας ἀφθόνου. τὸν δὴ βίον, ὦ Σώκρατες, ἀκούεις μὲν τὸν τῶν ἐπὶ Κρόνου· τόνδε δʼ ὃν λόγος ἐπὶ Διὸς εἶναι, τὸν νυνί, παρὼν αὐτὸς ᾔσθησαι· κρῖναι δʼ αὐτοῖν τὸν εὐδαιμονέστερον ἆρʼ ἂν δύναιό τε καὶ ἐθελήσειας; οὐδαμῶς. βούλει δῆτα ἐγώ σοι τρόπον τινὰ διακρίνω; πάνυ μὲν οὖν. εἰ μὲν τοίνυν οἱ τρόφιμοι τοῦ Κρόνου, παρούσης αὐτοῖς οὕτω πολλῆς σχολῆς καὶ δυνάμεως πρὸς τὸ μὴ μόνον ἀνθρώποις ἀλλὰ καὶ θηρίοις διὰ λόγων δύνασθαι συγγίγνεσθαι,"
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          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg008/tlg0059.tlg008.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "cronida"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 2–3; Político 271e–272d; Critias 113c–118e",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Wajdenbaum sitúa la vida ideal del Edén en relación con la edad de Cronos. Gmirkin añade el paisaje de Atlantis y explica cómo puede adaptarse a una etapa sin el despliegue tecnológico de la ciudad atlante.",
        "operation": "Escenario y temporalidad pueden proceder de relatos diferentes dentro de la reconstrucción compuesta.",
        "pending": "No se identifica todo el Edén con la Atlantis histórica de la ficción platónica ni se omite el mandato de trabajar y guardar el jardín."
      }
    },
    {
      "id": 35,
      "theme": "Diluvio e historia humana",
      "work": "Varias obras",
      "title": "Etapa 2 · Degeneración moral",
      "proposal": "La degradación es el vínculo entre condición humana y juicio.",
      "status": "Síntesis documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Esquema",
      "gen": [
        "6:5-13"
      ],
      "ref": "Critias 120e-121c",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Síntesis",
      "cluster": "Corrupción, juicio, catástrofe y recomienzo",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "100–103",
          "pdf": 113,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=113#libro-W11"
        },
        {
          "book": "W11",
          "printed": "107",
          "pdf": 120,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=120#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "223–225",
          "pdf": 240,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=240#libro-G22"
        }
      ],
      "argument": "La degradación es el vínculo entre condición humana y juicio. Gmirkin la estudia mediante Critias y Génesis 6; Wajdenbaum incorpora la caída, las edades míticas y el crecimiento de la violencia dentro de su recorrido general.",
      "operation": "El mismo proceso moral conecta varias escenas y no debe desaparecer entre fichas aisladas.",
      "limits": "Gmirkin no acepta una equivalencia detallada entre todas las edades de Hesíodo y Génesis. La lectura de la degeneración debe conservar esa diferencia de reconstrucción.",
      "linked": [
        22,
        28,
        29,
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      ],
      "primaryWindows": [
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          "key": "Genesis:6:5-13",
          "label": "Génesis 6:5-13",
          "kind": "he",
          "guide": "Dios observa la maldad y la corrupción que llena la tierra de violencia; anuncia destrucción. Noé aparece como una figura favorecida y justa.",
          "sections": [
            {
              "ref": "6:5",
              "text": "וַיַּ֣רְא יְהֹוָ֔ה כִּ֥י רַבָּ֛ה רָעַ֥ת הָאָדָ֖ם בָּאָ֑רֶץ וְכׇל־יֵ֙צֶר֙ מַחְשְׁבֹ֣ת לִבּ֔וֹ רַ֥ק רַ֖ע כׇּל־הַיּֽוֹם׃"
            },
            {
              "ref": "6:6",
              "text": "וַיִּנָּ֣חֶם יְהֹוָ֔ה כִּֽי־עָשָׂ֥ה אֶת־הָֽאָדָ֖ם בָּאָ֑רֶץ וַיִּתְעַצֵּ֖ב אֶל־לִבּֽוֹ׃"
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              "text": "וַיֹּ֣אמֶר יְהֹוָ֗ה אֶמְחֶ֨ה אֶת־הָאָדָ֤ם אֲשֶׁר־בָּרָ֙אתִי֙ מֵעַל֙ פְּנֵ֣י הָֽאֲדָמָ֔ה מֵֽאָדָם֙ עַד־בְּהֵמָ֔ה עַד־רֶ֖מֶשׂ וְעַד־ע֣וֹף הַשָּׁמָ֑יִם כִּ֥י נִחַ֖מְתִּי כִּ֥י עֲשִׂיתִֽם׃"
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              "text": "וְנֹ֕חַ מָ֥צָא חֵ֖ן בְּעֵינֵ֥י יְהֹוָֽה׃ {פ}"
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              "text": "אֵ֚לֶּה תּוֹלְדֹ֣ת נֹ֔חַ נֹ֗חַ אִ֥ישׁ צַדִּ֛יק תָּמִ֥ים הָיָ֖ה בְּדֹֽרֹתָ֑יו אֶת־הָֽאֱלֹהִ֖ים הִֽתְהַלֶּךְ־נֹֽחַ׃"
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              "text": "וַתִּשָּׁחֵ֥ת הָאָ֖רֶץ לִפְנֵ֣י הָֽאֱלֹהִ֑ים וַתִּמָּלֵ֥א הָאָ֖רֶץ חָמָֽס׃"
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              "text": "וַיַּ֧רְא אֱלֹהִ֛ים אֶת־הָאָ֖רֶץ וְהִנֵּ֣ה נִשְׁחָ֑תָה כִּֽי־הִשְׁחִ֧ית כׇּל־בָּשָׂ֛ר אֶת־דַּרְכּ֖וֹ עַל־הָאָֽרֶץ׃ {ס}        "
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              "text": "וַיֹּ֨אמֶר אֱלֹהִ֜ים לְנֹ֗חַ קֵ֤ץ כׇּל־בָּשָׂר֙ בָּ֣א לְפָנַ֔י כִּֽי־מָלְאָ֥ה הָאָ֛רֶץ חָמָ֖ס מִפְּנֵיהֶ֑ם וְהִנְנִ֥י מַשְׁחִיתָ֖ם אֶת־הָאָֽרֶץ׃"
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          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.6.5-13?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
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            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
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                "text": "Y vió Jehová que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.",
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                "text": "Y arrepintióse Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y pesóle en su corazón.",
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                "text": "Y dijo Jehová: Raeré los hombres que he criado de sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo: porque me arrepiento de haberlos hecho.",
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                "text": "Empero Noé halló gracia en los ojos de Jehová.",
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                "text": "Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, perfecto fué en sus generaciones; con Dios caminó Noé.",
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                "text": "Y engendró Noé tres hijos: á Sem, á Châm, y á Japhet.",
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                "text": "Y corrompióse la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia.",
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                "text": "Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.",
                "anchor": "6:12"
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                "ref": "6:13",
                "text": "Y dijo Dios á Noé: El fin de toda carne ha venido delante de mí; porque la tierra está llena de violencia á causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra.",
                "anchor": "6:13"
              }
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/6#6:5",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612988#6:5",
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            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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                "text": "ἰδὼν δὲ κύριος ὁ θεὸς ὅτι ἐπληθύνθησαν αἱ κακίαι τῶν ἀνθρώπων ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πᾶς τις διανοεῖται ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ ἐπιμελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ πάσας τὰς ἡμέρας·",
                "printedPage": "9"
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                "text": "καὶ ἐνεθυμήθη θεὸς ὅτι ἐποίησεν τὸν ἄνθρωπον ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ διενοήθη.",
                "printedPage": "9"
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                "text": "καὶ εἶπεν ὁ θεός Ἀπαλείψω τὸν ἄνθρωπον ὃν ἐποίησα ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς, ἀνθρώπου ἕως κτήνους καὶ ἀπὸ ἑρπετῶν ἕως τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ· ὅτι ἐθυμώθην ὅτι ἐποίησα αὐτούς.",
                "printedPage": "9"
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                "ref": "6:8",
                "text": "Νῶε δὲ εὗρεν χάριν κυρίου τοῦ θεοῦ.",
                "printedPage": "9"
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                "ref": "6:9",
                "text": "Αὗται δὲ οἱ γενέσεις Νῶε. Νῶε ἄνθρωπος δίκαιος, τέλειος ὢν τῇ γενέσει αὐτοῦ· τῷ θεῷ εὐηρέστησεν Νῶε.",
                "printedPage": "9"
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                "text": "ἐγέννησεν δὲ Νῶε τρεῖς υἱούς, τὸν Σῆμ’, τὸν Χάμ, τὸν ἸάΦεθ.",
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                "text": "ἐφθάρη δὲ ἡ γῆ τοῦ θεοῦ, καὶ ἐπλήσθη ἡ γῆ ἀδικίας.",
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                "printedPage": "9"
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                "text": "Καὶ εἶπεν ὁ θεὸς πρὸς Νῶε Καιρὸς παντὸς ἀνθρώπου ἐναντίον μου, ὅτι ἐπλήσθη ἡ γῆ ἀδικίας ἀπ’ αὐτῶν· καὶ ἰδοὺ ἐγὼ καταφθείρω αὐτοὺς καὶ τὴν γῆν.",
                "printedPage": "9"
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            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "critias:120e-121c",
          "label": "Critias 120e-121c",
          "kind": "grc",
          "guide": "La pérdida de la naturaleza divina, la ambición y la injusticia motivan la decisión de castigar.",
          "sections": [
            {
              "ref": "120e",
              "text": "ἐπὶ πολλὰς μὲν γενεάς, μέχριπερ ἡ τοῦ θεοῦ φύσις αὐτοῖς ἐξήρκει, κατήκοοί τε ἦσαν τῶν νόμων καὶ πρὸς τὸ συγγενὲς θεῖον φιλοφρόνως εἶχον· τὰ γὰρ φρονήματα ἀληθινὰ καὶ πάντῃ μεγάλα ἐκέκτηντο, πρᾳότητι μετὰ φρονήσεως πρός τε τὰς ἀεὶ συμβαινούσας τύχας καὶ πρὸς ἀλλήλους χρώμενοι, διὸ πλὴν ἀρετῆς πάντα ὑπερορῶντες μικρὰ ἡγοῦντο"
            },
            {
              "ref": "121a",
              "text": "τὰ παρόντα καὶ ῥᾳδίως ἔφερον οἷον ἄχθος τὸν τοῦ χρυσοῦ τε καὶ τῶν ἄλλων κτημάτων ὄγκον, ἀλλʼ οὐ μεθύοντες ὑπὸ τρυφῆς διὰ πλοῦτον ἀκράτορες αὑτῶν ὄντες ἐσφάλλοντο, νήφοντες δὲ ὀξὺ καθεώρων ὅτι καὶ ταῦτα πάντα ἐκ φιλίας τῆς κοινῆς μετʼ ἀρετῆς αὐξάνεται, τῇ δὲ τούτων σπουδῇ καὶ τιμῇ φθίνει ταῦτά τε αὐτὰ κἀκείνη συναπόλλυται τούτοις. ἐκ δὴ λογισμοῦ τε τοιούτου καὶ φύσεως θείας παραμενούσης πάντʼ αὐτοῖς ηὐξήθη ἃ πρὶν διήλθομεν. ἐπεὶ δʼ ἡ τοῦ θεοῦ μὲν μοῖρα ἐξίτηλος ἐγίγνετο ἐν αὐτοῖς πολλῷ τῷ θνητῷ καὶ"
            },
            {
              "ref": "121b",
              "text": "πολλάκις ἀνακεραννυμένη, τὸ δὲ ἀνθρώπινον ἦθος ἐπεκράτει, τότε ἤδη τὰ παρόντα φέρειν ἀδυνατοῦντες ἠσχημόνουν, καὶ τῷ δυναμένῳ μὲν ὁρᾶν αἰσχροὶ κατεφαίνοντο, τὰ κάλλιστα ἀπὸ τῶν τιμιωτάτων ἀπολλύντες, τοῖς δὲ ἀδυνατοῦσιν ἀληθινὸν πρὸς εὐδαιμονίαν βίον ὁρᾶν τότε δὴ μάλιστα πάγκαλοι μακάριοί τε ἐδοξάζοντο εἶναι, πλεονεξίας ἀδίκου καὶ δυνάμεως ἐμπιμπλάμενοι. θεὸς δὲ ὁ θεῶν Ζεὺς ἐν νόμοις βασιλεύων, ἅτε δυνάμενος καθορᾶν τὰ τοιαῦτα, ἐννοήσας γένος ἐπιεικὲς ἀθλίως διατιθέμενον, δίκην αὐτοῖς"
            },
            {
              "ref": "121c",
              "text": "ἐπιθεῖναι βουληθείς, ἵνα γένοιντο ἐμμελέστεροι σωφρονισθέντες, συνήγειρεν θεοὺς πάντας εἰς τὴν τιμιωτάτην αὐτῶν οἴκησιν, ἣ δὴ κατὰ μέσον παντὸς τοῦ κόσμου βεβηκυῖα καθορᾷ πάντα ὅσα γενέσεως μετείληφεν, καὶ συναγείρας εἶπεν—"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg032/tlg0059.tlg032.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "degradacion",
            "juicio"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 3–6; Critias 120d–121b; Hesíodo como comparando adicional",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "La degradación es el vínculo entre condición humana y juicio. Gmirkin la estudia mediante Critias y Génesis 6; Wajdenbaum incorpora la caída, las edades míticas y el crecimiento de la violencia dentro de su recorrido general.",
        "operation": "El mismo proceso moral conecta varias escenas y no debe desaparecer entre fichas aisladas.",
        "pending": "Gmirkin no acepta una equivalencia detallada entre todas las edades de Hesíodo y Génesis. La lectura de la degeneración debe conservar esa diferencia de reconstrucción."
      }
    },
    {
      "id": 36,
      "theme": "Diluvio e historia humana",
      "work": "Varias obras",
      "title": "Etapa 3 · Diluvio y supervivencia",
      "proposal": "Esta etapa remite al juicio y a la supervivencia que permite recomenzar.",
      "status": "Síntesis documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Esquema",
      "gen": [
        "7:11-24",
        "8:1-22"
      ],
      "ref": "Timeo 25c-25d; Leyes 677a-677c",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Síntesis",
      "cluster": "Corrupción, juicio, catástrofe y recomienzo",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "104–106",
          "pdf": 117,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=117#libro-W11"
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "225–230",
          "pdf": 242,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=242#libro-G22"
        },
        {
          "book": "G06",
          "printed": "110–113",
          "pdf": 123,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=123#libro-G06"
        },
        {
          "book": "G06",
          "printed": "110–113",
          "pdf": 123,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=123#libro-G06"
        }
      ],
      "argument": "Esta etapa remite al juicio y a la supervivencia que permite recomenzar. La lectura de Gmirkin distingue el fundamento ético ligado a Critias y el desarrollo narrativo mesopotámico del arca; Wajdenbaum articula el diluvio con Leyes y la sociedad posterior.",
      "operation": "Catástrofe y reconstrucción forman parte de un argumento de composición, con fuentes y funciones diferentes.",
      "limits": "En 2006 Gmirkin admite que los detalles del diluvio por sí solos no prueban si Beroso o Gilgamesh fue la fuente inmediata. Esa reserva debe acompañar sus formulaciones más decididas de 2022.",
      "linked": [
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        30,
        33,
        35,
        37
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:7:11-24",
          "label": "Génesis 7:11-24",
          "kind": "he",
          "guide": "La apertura de las fuentes del abismo y las compuertas celestes acompaña el diluvio; el relato describe destrucción y supervivencia en el arca. La lectura de un terremoto es una inferencia, no una palabra expresa del pasaje.",
          "sections": [
            {
              "ref": "7:11",
              "text": "בִּשְׁנַ֨ת שֵׁשׁ־מֵא֤וֹת שָׁנָה֙ לְחַיֵּי־נֹ֔חַ בַּחֹ֙דֶשׁ֙ הַשֵּׁנִ֔י בְּשִׁבְעָֽה־עָשָׂ֥ר י֖וֹם לַחֹ֑דֶשׁ בַּיּ֣וֹם הַזֶּ֗ה נִבְקְעוּ֙ כׇּֽל־מַעְיְנֹת֙*(בספרי ספרד ואשכנז מַעְיְנוֹת֙) תְּה֣וֹם רַבָּ֔ה וַאֲרֻבֹּ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם נִפְתָּֽחוּ׃"
            },
            {
              "ref": "7:12",
              "text": "וַיְהִ֥י הַגֶּ֖שֶׁם עַל־הָאָ֑רֶץ אַרְבָּעִ֣ים י֔וֹם וְאַרְבָּעִ֖ים לָֽיְלָה׃"
            },
            {
              "ref": "7:13",
              "text": "בְּעֶ֨צֶם הַיּ֤וֹם הַזֶּה֙ בָּ֣א נֹ֔חַ וְשֵׁם־וְחָ֥ם וָיֶ֖פֶת בְּנֵי־נֹ֑חַ וְאֵ֣שֶׁת נֹ֗חַ וּשְׁלֹ֧שֶׁת נְשֵֽׁי־בָנָ֛יו אִתָּ֖ם אֶל־הַתֵּבָֽה׃"
            },
            {
              "ref": "7:14",
              "text": "הֵ֜מָּה וְכׇל־הַֽחַיָּ֣ה לְמִינָ֗הּ וְכׇל־הַבְּהֵמָה֙ לְמִינָ֔הּ וְכׇל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ לְמִינֵ֑הוּ וְכׇל־הָע֣וֹף לְמִינֵ֔הוּ כֹּ֖ל צִפּ֥וֹר כׇּל־כָּנָֽף׃"
            },
            {
              "ref": "7:15",
              "text": "וַיָּבֹ֥אוּ אֶל־נֹ֖חַ אֶל־הַתֵּבָ֑ה שְׁנַ֤יִם שְׁנַ֙יִם֙ מִכׇּל־הַבָּשָׂ֔ר אֲשֶׁר־בּ֖וֹ ר֥וּחַ חַיִּֽים׃"
            },
            {
              "ref": "7:16",
              "text": "וְהַבָּאִ֗ים זָכָ֨ר וּנְקֵבָ֤ה מִכׇּל־בָּשָׂר֙ בָּ֔אוּ כַּֽאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה אֹת֖וֹ אֱלֹהִ֑ים וַיִּסְגֹּ֥ר יְהֹוָ֖ה בַּֽעֲדֽוֹ׃"
            },
            {
              "ref": "7:17",
              "text": "וַֽיְהִ֧י הַמַּבּ֛וּל אַרְבָּעִ֥ים י֖וֹם עַל־הָאָ֑רֶץ וַיִּרְבּ֣וּ הַמַּ֗יִם וַיִּשְׂאוּ֙ אֶת־הַתֵּבָ֔ה וַתָּ֖רׇם מֵעַ֥ל הָאָֽרֶץ׃"
            },
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              "text": "וַיִּגְבְּר֥וּ הַמַּ֛יִם וַיִּרְבּ֥וּ מְאֹ֖ד עַל־הָאָ֑רֶץ וַתֵּ֥לֶךְ הַתֵּבָ֖ה עַל־פְּנֵ֥י הַמָּֽיִם׃"
            },
            {
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              "text": "וְהַמַּ֗יִם גָּ֥בְר֛וּ מְאֹ֥ד מְאֹ֖ד עַל־הָאָ֑רֶץ וַיְכֻסּ֗וּ כׇּל־הֶֽהָרִים֙ הַגְּבֹהִ֔ים אֲשֶׁר־תַּ֖חַת כׇּל־הַשָּׁמָֽיִם׃"
            },
            {
              "ref": "7:20",
              "text": "חֲמֵ֨שׁ עֶשְׂרֵ֤ה אַמָּה֙ מִלְמַ֔עְלָה גָּבְר֖וּ הַמָּ֑יִם וַיְכֻסּ֖וּ הֶהָרִֽים׃"
            },
            {
              "ref": "7:21",
              "text": "וַיִּגְוַ֞ע כׇּל־בָּשָׂ֣ר ׀ הָרֹמֵ֣שׂ עַל־הָאָ֗רֶץ בָּע֤וֹף וּבַבְּהֵמָה֙ וּבַ֣חַיָּ֔ה וּבְכׇל־הַשֶּׁ֖רֶץ הַשֹּׁרֵ֣ץ עַל־הָאָ֑רֶץ וְכֹ֖ל הָאָדָֽם׃"
            },
            {
              "ref": "7:22",
              "text": "כֹּ֡ל אֲשֶׁר֩ נִשְׁמַת־ר֨וּחַ חַיִּ֜ים בְּאַפָּ֗יו מִכֹּ֛ל אֲשֶׁ֥ר בֶּחָֽרָבָ֖ה מֵֽתוּ׃"
            },
            {
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              "text": "וַיִּ֜מַח אֶֽת־כׇּל־הַיְק֣וּם ׀ אֲשֶׁ֣ר ׀ עַל־פְּנֵ֣י הָֽאֲדָמָ֗ה מֵאָדָ֤ם עַד־בְּהֵמָה֙ עַד־רֶ֙מֶשׂ֙ וְעַד־ע֣וֹף הַשָּׁמַ֔יִם וַיִּמָּח֖וּ מִן־הָאָ֑רֶץ וַיִּשָּׁ֧אֶר אַךְ־נֹ֛חַ וַֽאֲשֶׁ֥ר אִתּ֖וֹ בַּתֵּבָֽה׃"
            },
            {
              "ref": "7:24",
              "text": "וַיִּגְבְּר֥וּ הַמַּ֖יִם עַל־הָאָ֑רֶץ חֲמִשִּׁ֥ים וּמְאַ֖ת יֽוֹם׃"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.7.11-24?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "7:11",
                "text": "El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, á diecisiete días del mes, aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas;",
                "anchor": "7:11"
              },
              {
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                "text": "Y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.",
                "anchor": "7:12"
              },
              {
                "ref": "7:13",
                "text": "En este mismo día entró Noé, y Sem y Châm y Japhet, hijos de Noé, la mujer de Noé, y las tres mujeres de sus hijos con él en el arca;",
                "anchor": "7:13"
              },
              {
                "ref": "7:14",
                "text": "Ellos, y todos los animales silvestres según sus especies, y todos los animales mansos según sus especies, y todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra según su especie, y toda ave según su especie, todo pájaro, toda especie de volátil.",
                "anchor": "7:14"
              },
              {
                "ref": "7:15",
                "text": "Y vinieron á Noé al arca, de dos en dos de toda carne en que había espíritu de vida.",
                "anchor": "7:15"
              },
              {
                "ref": "7:16",
                "text": "Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le había mandado Dios: y Jehová le cerró la puerta.",
                "anchor": "7:16"
              },
              {
                "ref": "7:17",
                "text": "Y fué el diluvio cuarenta días sobre la tierra; y las aguas crecieron, y alzaron el arca, y se elevó sobre la tierra.",
                "anchor": "7:17"
              },
              {
                "ref": "7:18",
                "text": "Y prevalecieron las aguas, y crecieron en gran manera sobre la tierra; y andaba el arca sobre la faz de las aguas.",
                "anchor": "7:18"
              },
              {
                "ref": "7:19",
                "text": "Y las aguas prevalecieron mucho en extremo sobre la tierra; y todos los montes altos que había debajo de todos los cielos, fueron cubiertos.",
                "anchor": "7:19"
              },
              {
                "ref": "7:20",
                "text": "Quince codos en alto prevalecieron las aguas; y fueron cubiertos los montes.",
                "anchor": "7:20"
              },
              {
                "ref": "7:21",
                "text": "Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de aves como de ganados, y de bestias, y de todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra, y todo hombre:",
                "anchor": "7:21"
              },
              {
                "ref": "7:22",
                "text": "Todo lo que tenía aliento de espíritu de vida en sus narices, de todo lo que había en la tierra, murió.",
                "anchor": "7:22"
              },
              {
                "ref": "7:23",
                "text": "Así fué destruída toda sustancia que vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, y los reptiles, y las aves del cielo; y fueron raídos de la tierra; y quedó solamente Noé, y lo que con él estaba en el arca.",
                "anchor": "7:23"
              },
              {
                "ref": "7:24",
                "text": "Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento y cincuenta días.",
                "anchor": "7:24"
              }
            ],
            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/7#7:11",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612989#7:11",
            "revision": 1612989,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg001.1st1K-grc1",
            "url": "https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/master/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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            "licenseUrl": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/",
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              {
                "ref": "7:11",
                "text": "ἐν τῷ ἑξακοσιοστῷ ἔτει ἐν τῇ ζωῇ τοῦ Νῶε τοῦ δευτέρου μηνός, ἑβδόμῃ καὶ εἰκάδι τοῦ μηνός, τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ ἐρράγησαν πᾶσαι αἱ πηγαὶ τῆς ἀβύσσου, καὶ οἱ καταράκται τοῦ οὐρανοῦ ἠνεῴχθησαν.",
                "printedPage": "11",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "ἐν τῷ ἑξακοσιοστῷ ἔτει ἐν τῇ ζωῇ τοῦ Νῶε τοῦ μηνός, ἑβδόμῃ καὶ εἰκάδι τοῦ μηνός, τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ ἐρράγησαν πᾶσαι αἱ πηγαὶ τῆς ἀβύσσου, καὶ οἱ καταράκται τοῦ οὐρανοῦ",
                    "after": "ἐν τῷ ἑξακοσιοστῷ ἔτει ἐν τῇ ζωῇ τοῦ Νῶε τοῦ δευτέρου μηνός, ἑβδόμῃ καὶ εἰκάδι τοῦ μηνός, τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ ἐρράγησαν πᾶσαι αἱ πηγαὶ τῆς ἀβύσσου, καὶ οἱ καταράκται τοῦ οὐρανοῦ ἠνεῴχθησαν.",
                    "reason": "Se reponen δευτέρου y el verbo final omitidos en el XML, siguiendo el impreso.",
                    "pdf": 43,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=43",
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                    "sourceRef": "7:11"
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                ]
              },
              {
                "ref": "7:12",
                "text": "καὶ ἐγένετο ὁ ὑετὸς ἐπὶ τῆς γῆς τεσσεράκοντα ἡμέρας καὶ τεσσεράκοντα νύκτας.",
                "printedPage": "11",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "καὶ ἐγένετο ὁ ὑετὸς ἐπὶ τῆς γῆς τεσσεράκοντα ἡμέρας κοντα νύκτας.",
                    "after": "καὶ ἐγένετο ὁ ὑετὸς ἐπὶ τῆς γῆς τεσσεράκοντα ἡμέρας καὶ τεσσεράκοντα νύκτας.",
                    "reason": "Se repone la expresión truncada de las cuarenta noches.",
                    "pdf": 43,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=43",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-43.png",
                    "sourceRef": "7:12"
                  }
                ]
              },
              {
                "ref": "7:13",
                "text": "Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ εἰσῆλθεν Νῶε, Σήμ, Χάμ, Ἰάφεθ, υἱοὶ Νῶε, καὶ ἡ γυνὴ Νῶε καὶ αἱ τρεῖς γυναῖκες τῶν υἱῶν αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ εἰς τὴν κιβωτόν.",
                "printedPage": "11",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ εἰσῆλθεν Νῶε, Σήμ, ἸάΦεθ, υἱοὶ Νῶε, καὶ ἡ γυνὴ Νῶε καὶ αἱ τρεῖς γυναῖκες τῶν υἱῶν αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ εἰς τὴν κιβωτόν.",
                    "after": "Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ εἰσῆλθεν Νῶε, Σήμ, Χάμ, Ἰάφεθ, υἱοὶ Νῶε, καὶ ἡ γυνὴ Νῶε καὶ αἱ τρεῖς γυναῖκες τῶν υἱῶν αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ εἰς τὴν κιβωτόν.",
                    "reason": "Se repone Χάμ, omitido en la transcripción, y se normaliza la mayúscula interna errónea de Ἰάφεθ.",
                    "pdf": 43,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=43",
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                    "sourceRef": "7:13"
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              },
              {
                "ref": "7:14",
                "text": "καὶ πάντα τὰ θηρία κατὰ γένος καὶ τὰ κτήνη κατὰ γένος καὶ πᾶν ἑρπετὸν κινούμενον ἐπὶ τῆς γῆς κατὰ γένος καὶ πᾶν πετεινὸν κατὰ γένος",
                "printedPage": "11"
              },
              {
                "ref": "7:15",
                "text": "εἰσῆλθον πρὸς Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν, δύο δύο ἄρσεν καὶ θῆλυ ἀπὸ πάσης σαρκὸς ἐν ᾧ ἐστὶν πνεῦμα ζωῆς.",
                "printedPage": "11",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "εἰσῆλθον πρὸς Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν, δύο ἄρσεν καὶ θῆλυ ἀπὸ πάσης σαρκὸς ἐν ᾧ ἐστὶν πνεῦμα ζωῆς.",
                    "after": "εἰσῆλθον πρὸς Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν, δύο δύο ἄρσεν καὶ θῆλυ ἀπὸ πάσης σαρκὸς ἐν ᾧ ἐστὶν πνεῦμα ζωῆς.",
                    "reason": "Se repone el segundo δύο de la expresión distributiva del impreso.",
                    "pdf": 43,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=43",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-43.png",
                    "sourceRef": "7:15"
                  }
                ]
              },
              {
                "ref": "7:16",
                "text": "καὶ τὰ εἰσπορευόμενα ἄρσεν καὶ θῆλυ ἀπὸ πάσης σαρκὸς εἰσῆλθεν, καθὸ ἐνετείλατο ὁ θεὸς τῶ Νῶε· καὶ ἔκλεισεν κύριος ὁ θεὸς τὴν κιβωτὸν ἔξωθεν αὐτοῦ.",
                "printedPage": "11"
              },
              {
                "ref": "7:17",
                "text": "Καὶ ἐγένετο ὁ κατακλυσμὸς ἐπὶ τῆς γῆς ἡμέρας καὶ τεσσεράκοντα νύκτας ἐπὶ τῆς γῆς· καὶ ἐπληθύνθη τὸ ὕδωρ καὶ ἐπῆρεν τὴν κιβωτόν, καὶ ὑψώθη ἀπὸ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "11"
              },
              {
                "ref": "7:18",
                "text": "καὶ ἐπεκράτει τὸ ὕδωρ καὶ ἐπληθύνετο σφόδρα ἐπὶ τῆς γῆς· καὶ ἐπεφέρετο ἡ κιβωτὸς ἐπάνω τοῦ ὕδατος.",
                "printedPage": "11"
              },
              {
                "ref": "7:19",
                "text": "τὸ δὲ ὕδωρ ἐπεκράτει σφόδρα σφοδρῶς ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ἐπεκάλυψεν πάντα τὰ ὄρη τὰ ὑψηλὰ ἃ ἦν ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ.",
                "printedPage": "11"
              },
              {
                "ref": "7:20",
                "text": "δέκα πέντε πήχεις ἐπάνω ὑψώθη τὸ ὕδωρ, καὶ ἐπεκάλυψεν πάντα τὰ ὄρη τὰ ὑψηλά.",
                "printedPage": "12"
              },
              {
                "ref": "7:21",
                "text": "καὶ ἀπέθανεν πᾶσα σὰρξ κινουμένη ἐπὶ τῆς γῆς τῶν πετεινῶν καὶ τῶν κτηνῶν καὶ τῶν θηρίων, καὶ πᾶν ἑρπετὸν κινούμενον ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πᾶς ἄνθρωπος·",
                "printedPage": "12"
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                "text": "καὶ πάντα ὅσα ὦι πνοὴν ζωῆς καὶ πᾶς ὃς ἦν ἐπὶ τῆς ξηρᾶς ἀπέθανεν.",
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            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
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          "guide": "Las aguas se retiran, se envían aves y se abandona el arca. Después del sacrificio, Dios promete no repetir la destrucción, aun reconociendo la inclinación humana al mal.",
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          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.8.1-22?lang=bi",
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                "text": "Y acordose Dios de Noé, y de todos los animales, y de todas las bestias que estaban con él en el arca; é hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y disminuyeron las aguas.",
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                "text": "Y se cerraron las fuentes del abismo, y las cataratas de los cielos; y la lluvia de los cielos fué detenida.",
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                "text": "Y tornáronse las aguas de sobre la tierra, yendo y volviendo: y decrecieron las aguas al cabo de ciento y cincuenta días.",
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                "text": "Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes décimo: en el décimo, al primero del mes, se descubrieron las cimas de los montes.",
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                "text": "Y sucedió que, al cabo de cuarenta días, abrió Noé la ventana del arca que había hecho,",
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                "text": "Y envió al cuervo, el cual salió, y estuvo yendo y tornando hasta que las aguas se secaron de sobre la tierra.",
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                "text": "Envió también de sí á la paloma, para ver si las aguas se habían retirado de sobre la faz de la tierra;",
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                "text": "Y no halló la paloma donde sentar la planta de su pie, y volvióse á él al arca, porque las aguas estaban aún sobre la faz de toda la tierra: entonces él extendió su mano, y cogiéndola, hízola entrar consigo en el arca.",
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                "text": "Y esperó aún otros siete días, y volvió á enviar la paloma fuera del arca.",
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                "text": "Y la paloma volvió á él á la hora de la tarde; y he aquí que traía una hoja de oliva tomada en su pico: y entendió Noé que las aguas se habían retirado de sobre la tierra.",
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                "text": "Y esperó aún otros siete días, y envió la paloma, la cual no volvió ya más á él.",
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                "text": "Y sucedió que en el año seiscientos y uno de Noé, en el mes primero, al primero del mes, las aguas se enjugaron de sobre la tierra; y quitó Noé la cubierta del arca, y miró, y he aquí que la faz de la tierra estaba enjuta.",
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                "text": "Todos los animales que están contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra, sacarás contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen, y multiplíquense sobre la tierra.",
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                "text": "Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra según sus especies, salieron del arca.",
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                "text": "Y edificó Noé un altar á Jehová y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar.",
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                "text": "Y percibió Jehová olor de suavidad; y dijo Jehová en su corazón: No tornaré más á maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud: ni volveré más á destruir todo viviente, como he hecho.",
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                "text": "Todavía serán todos los tiempos de la tierra; la sementera y la siega, y el frío y calor, verano é invierno, y día y noche, no cesarán.",
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/8#8:1",
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            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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                "text": "Καὶ ἐμνήσθη ὁ θεὸς τοῦ Νῶε, καὶ πάντων τῶν θηρίων καὶ πάντων τῶν κτηνῶν καὶ πάντων τῶν πετεινῶν καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν ὅσα ἦν μετ’ αὐτοῦ ἐν τῇ κιβωτῷ· καὶ ἐπήγαγεν ὁ θεὸς πνεῦμα ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ ἐκόπασεν τὸ ὕδωρ.",
                "printedPage": "12"
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                "ref": "8:2",
                "text": "καὶ ἀπεκαλύφθησαν αἱ πηγαὶ τῆς όβύσσου καὶ οἱ καταράκται τοῦ οὐρανοῦ, καὶ συνεσχέθη ὁ ὑετὸς ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ,",
                "printedPage": "12"
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                "ref": "8:3",
                "text": "καὶ ἐνεδίδου τὸ ὕδωρ πορευόμενον ἀπὸ τῆς γῆς· ἐνεδίδου τὸ ὕδωρ καὶ ἠλαττονοῦτο μετὰ πεντήκοντα καὶ ἑκατὸν ἡμέρας.",
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                "ref": "8:4",
                "text": "καὶ ἐκάθισεν ἡ κιβωτὸς ἐν μηνὶ τῷ ἑβδόμῳ, ἑβδόμῃ καὶ εἰκάδι τοῦ μηνός, ἐπὶ τὰ ὄρη τὰ Áραρἀτ.",
                "printedPage": "12"
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                "ref": "8:5",
                "text": "τὸ δὲ ὕδωρ πορευόμενον ἠλαττονοῦτο ἕως τοῦ δεκάτου μηνός· ἐν δὲ τῷ ἑνδεκάτῳ μηνί, τῇ πρώτῃ τοῦ μηνός, ὤφθησαν αἱ κεφαλαὶ τῶν ὀρέων.",
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                "text": "Καὶ ἐγένετο μετὰ τεσσεπἀκοωτα ἡμέρας ἠνέῳξεν Νῶε τὴν θυρίδα τῆς κιβωτοῦ ἢν ἐποίησεν,",
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                "text": "καὶ ἀπέστειλεν τὸν κόρακα τοῦ ἰδεῖν εἰ κεκόπακεν τὸ ὕδωρ· καὶ ἐξελθὼν οὐχ ὑπέστρεψεν ἕως τοῦ ξηρανθῆναι τὸ ὕδωρ ἀπὸ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "12"
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                "text": "καὶ ἀπέστειλεν τὴν περιστερὰν ὀπίσω αὐτοῦ ἰδεῖν εἰ κεκόπακεν τὸ ὕδωρ ἀπὸ τῆς γῆς.",
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                "text": "καὶ οὐχ εὑροῦσα ἡ περιστερὰ ἀνάπαυσιν τοῖς ποσὶν αὐτῆς ἀνέστρεψεν πρὸς αὐτὸν εἰς τὴν κιβωτόν, ὅτι ὕδωρ ἦν ἐπὶ παντὶ προσώπῳ πάσης τῆς γῆς· καὶ ἐκτείνας τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἔλαβεν αὐτὴν καὶ εἰσήγαγεν αὐτὴν πρὸς ἑαυτὸν εἰς τὴν κιβωτόν.",
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                "text": "καὶ ἐπισχὼν ἔτι ἡμέρας ἑπτὰ ἑτέρας πάλιν ἐξαπέστειλεν τὴν περιστερὰν ἐκ τῆς κιβωτοῦ.",
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                "text": "καὶ ἀνέστρεψεν πρὸς αὐτὸν ἡ πεπιστερὰ τὸ πρὸς ἑσπέραν, καὶ εἶχεν φύλλον ἐλαίας κάρΦος ἐν τῷ στόματι αὐτῆς· καὶ ἔγνω Νῶε ὅτι κεκόπακεν τὸ ὕδωρ ἀπὸ τῆς γῆς.",
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                "text": "καὶ ἐπισχὼν ἔτι ἡμέρας ἑπτὰ ἑτέρας πάλιν ἐξαπέστειλεν τὴν περιστεράν, ’ρᾶν, καὶ οὐ προσέθετο τοῦ ἐπιστρέψαι πρὸς αὐτὸν ἔτι.",
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                "text": "Καὶ ἐγένετο ἐν τῶ ἑνὶ καὶ ἑξακοσιοστῷ ἔτει ἐν τῆ ζωῇ τοῦ Νῶε, τοῦ μηνὸς τοῦ πρώτου, μιᾷ τοῦ μηνός, ἐξέλειπεν τὸ ὕδωρ ἀπὸ τῆς γῆς· καὶ ἀπεκάλυψεν Νώε τὴν στέγην τῆς κιβωτοῦ, καὶ ἴδεν ὅτι ἐξέλειπεν τὸ ὕδωρ ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς.",
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                "text": "ἐν δὲ τῷ μηνὶ τῷ δευτέρῳ, ἑβδόμῃ καὶ εἰκάδι τοῦ ἐξηράνθη ἡ γῆ.",
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                "text": "Ἔξελθε ἐκ τῆς κιβωτοῦ, σὺ καὶ ἡ γυνή σου καὶ οἱ υἱοί σου καὶ αἱ γυναῖκες τῶν υἱῶν σου σοῦ,",
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                "text": "καὶ πάντα τὰ θηρία ὅσα ἐστὶν μετὰ σοῦ, καὶ πᾶσα σὰρξ πετεινῶν ἕως κτηνῶν, καὶ πᾶν ἑρπετὸν κινούμενον ἐπὶ τῆς μετὰ σοῦ· καὶ αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε ἐπὶ τῆς γῆς.",
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                "text": "καὶ ἐξῆλθεν Νῶε καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ κα αἱ γυναῖκες τῶν υἱῶν αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ·",
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                "text": "καὶ πάντα τὰ θηρία καὶ πάντα τὰ κτήνη καὶ πετεινὸν καὶ πᾶν ἑρπετὸν κινούμενον ἐπὶ τῆς γῆς κατὰ γένος αὐτῶν ἐξήλθοσαν ἐκ τῆς κιβωτοῦ.",
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                "text": "Καὶ ᾠκοδόμησεν Νῶε θυσιαστήριον τῷ θεῷ, καὶ ἔλαβεν ἀπὸ πόντων τῶν κτηνῶν τῶν καθαρῶν καὶ ἀπὸ πάντων τῶν πετεινῶν τῶν καθαρῶν, καὶ ἀνήνεγκεν ὁλοκάρπωσιν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον.",
                "printedPage": "13"
              },
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                "ref": "8:21",
                "text": "καὶ ὠσφράνθη κύριος ὁ θεὸς ὀσμὴν εὐωδίας, καὶ εἶπεν Κύριος ὁ θεὸς διανοηθείς Οὐ προσθήσω ἔτι τοῦ καταράσασθαι τὴν γῆν διὰ τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων, ὅτι ἔγκειται ἡ διάνοια τοῦ ἀνθρώπου ἐπιμελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ ἐκ νεότητος· οὐ προσθήσω οὖν ἔτι πατάξαι πᾶσαν σάρκα ζῶσαν καθὼς ἐποίησα.",
                "printedPage": "13",
                "adjustments": [
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                    "before": "καὶ ὠσΦρἀνθη κύριος ὁ θεὸς ὀσμἠν εὐωδίας, καὶ Κύριος ὁ θεὸς διανοηθείς Οὐ προσθήσω ἔτι τοῦ καταράσασθαι τὴν γῆν διὰ τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων, ὅτι ἔγκειται ἡ διάνοια τοῦ ἀνθρώπου ἐπιμελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ ἐκ νεότητος· οὐ προσθήσω οὖν ἔτι πατάξαι πᾶσαν σάρκα ζῶσαν καθὼς ἐποίησα.",
                    "after": "καὶ ὠσφράνθη κύριος ὁ θεὸς ὀσμὴν εὐωδίας, καὶ εἶπεν Κύριος ὁ θεὸς διανοηθείς Οὐ προσθήσω ἔτι τοῦ καταράσασθαι τὴν γῆν διὰ τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων, ὅτι ἔγκειται ἡ διάνοια τοῦ ἀνθρώπου ἐπιμελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ ἐκ νεότητος· οὐ προσθήσω οὖν ἔτι πατάξαι πᾶσαν σάρκα ζῶσαν καθὼς ἐποίησα.",
                    "reason": "Se repone εἶπεν y se corrigen dos anomalías tipográficas evidentes de la transcripción, según el impreso.",
                    "pdf": 45,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=45",
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              },
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                "ref": "8:22",
                "text": "πάσας τὰς ἡμέρας τῆς γῆς σπέρμα καὶ θερισμός, ψῦχος καὶ καῦμα, θέρος καὶ ἔαρ ἡμέραν καὶ νύκτα οὐ καταπαύσουσιν.",
                "printedPage": "13",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "πάσας τὰς ἡμέρας τῆς γῆς σπέρμα θερισμός, ψῦχος καὶ καῦμα, θέρος καὶ ἔαρ ἡμέραν καὶ νύκτα οὐ κατα- IX",
                    "after": "πάσας τὰς ἡμέρας τῆς γῆς σπέρμα καὶ θερισμός, ψῦχος καὶ καῦμα, θέρος καὶ ἔαρ ἡμέραν καὶ νύκτα οὐ καταπαύσουσιν.",
                    "reason": "Se repone καί y el final truncado de καταπαύσουσιν; se retira IX, encabezado del capítulo siguiente introducido en el texto digital.",
                    "pdf": 45,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=45",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-45.png",
                    "sourceRef": "8:22"
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                ]
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        },
        {
          "key": "timeo:25c-25d",
          "label": "Timeo 25c-25d",
          "kind": "grc",
          "guide": "La catástrofe pone fin al conflicto entre Atlantis y Atenas.",
          "sections": [
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              "ref": "25c",
              "text": "τὰ μὲν τῶν Ἑλλήνων ἡγουμένη, τὰ δʼ αὐτὴ μονωθεῖσα ἐξ ἀνάγκης τῶν ἄλλων ἀποστάντων, ἐπὶ τοὺς ἐσχάτους ἀφικομένη κινδύνους, κρατήσασα μὲν τῶν ἐπιόντων τρόπαιον ἔστησεν, τοὺς δὲ μήπω δεδουλωμένους διεκώλυσεν δουλωθῆναι, τοὺς δʼ ἄλλους, ὅσοι κατοικοῦμεν ἐντὸς ὅρων Ἡρακλείων, ἀφθόνως ἅπαντας ἠλευθέρωσεν. ὑστέρῳ δὲ χρόνῳ σεισμῶν ἐξαισίων καὶ κατακλυσμῶν γενομένων, μιᾶς"
            },
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              "text": "ἡμέρας καὶ νυκτὸς χαλεπῆς ἐπελθούσης, τό τε παρʼ ὑμῖν μάχιμον πᾶν ἁθρόον ἔδυ κατὰ γῆς, ἥ τε Ἀτλαντὶς νῆσος ὡσαύτως κατὰ τῆς θαλάττης δῦσα ἠφανίσθη· διὸ καὶ νῦν ἄπορον καὶ ἀδιερεύνητον γέγονεν τοὐκεῖ πέλαγος, πηλοῦ κάρτα βραχέος ἐμποδὼν ὄντος, ὃν ἡ νῆσος ἱζομένη παρέσχετο.τὰ μὲν δὴ ῥηθέντα, ὦ Σώκρατες, ὑπὸ τοῦ παλαιοῦ"
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          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
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          "label": "Leyes 677a-677c",
          "kind": "grc",
          "guide": "Se considera la supervivencia de grupos humanos después de la destrucción.",
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              "text": "ἆρʼ οὖν ὑμῖν οἱ παλαιοὶ λόγοι ἀλήθειαν ἔχειν τινὰ δοκοῦσιν; ποῖοι δή; τὸ πολλὰς ἀνθρώπων φθορὰς γεγονέναι κατακλυσμοῖς τε καὶ νόσοις καὶ ἄλλοις πολλοῖς, ἐν οἷς βραχύ τι τῶν ἀνθρώπων λείπεσθαι γένος. πάνυ μὲν οὖν πιθανὸν τὸ τοιοῦτον πᾶν παντί. φέρε δή, νοήσωμεν μίαν τῶν πολλῶν ταύτην τὴν τῷ κατακλυσμῷ ποτε γενομένην. τὸ ποῖόν τι περὶ αὐτῆς διανοηθέντες;"
            },
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              "text": "ὡς οἱ τότε περιφυγόντες τὴν φθορὰν σχεδὸν ὄρειοί τινες ἂν εἶεν νομῆς, ἐν κορυφαῖς που σμικρὰ ζώπυρα τοῦ τῶν ἀνθρώπων διασεσωμένα γένους. δῆλον. καὶ δὴ τοὺς τοιούτους γε ἀνάγκη που τῶν ἄλλων ἀπείρους εἶναι τεχνῶν καὶ τῶν ἐν τοῖς ἄστεσι πρὸς ἀλλήλους μηχανῶν εἴς τε πλεονεξίας καὶ φιλονικίας καὶ ὁπόσʼ ἄλλα κακουργήματα πρὸς ἀλλήλους ἐπινοοῦσιν. εἰκὸς γοῦν."
            },
            {
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              "text": "θῶμεν δὴ τὰς ἐν τοῖς πεδίοις πόλεις καὶ πρὸς θαλάττῃ κατοικούσας ἄρδην ἐν τῷ τότε χρόνῳ διαφθείρεσθαι; θῶμεν. οὐκοῦν ὄργανά τε πάντα ἀπόλλυσθαι, καὶ εἴ τι τέχνης ἦν ἐχόμενον σπουδαίως ηὑρημένον ἢ πολιτικῆς ἢ καὶ σοφίας τινὸς ἑτέρας, πάντα ἔρρειν ταῦτα ἐν τῷ τότε χρόνῳ φήσομεν; πῶς γὰρ ἄν, ὦ ἄριστε, εἴ γε ἔμενεν τάδε οὕτω τὸν πάντα χρόνον ὡς νῦν διακεκόσμηται, καινὸν ἀνηυρίσκετό ποτε καὶ ὁτιοῦν;"
            }
          ],
          "url": "https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg034/tlg0059.tlg034.perseus-grc2.xml",
          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
          "spanishSelections": [
            "supervivientes"
          ]
        }
      ],
      "primaryLabel": "Gn 6–9; Timeo 25c–d; Critias 108e, 112a; Leyes 677a–b",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "Esta etapa remite al juicio y a la supervivencia que permite recomenzar. La lectura de Gmirkin distingue el fundamento ético ligado a Critias y el desarrollo narrativo mesopotámico del arca; Wajdenbaum articula el diluvio con Leyes y la sociedad posterior.",
        "operation": "Catástrofe y reconstrucción forman parte de un argumento de composición, con fuentes y funciones diferentes.",
        "pending": "En 2006 Gmirkin admite que los detalles del diluvio por sí solos no prueban si Beroso o Gilgamesh fue la fuente inmediata. Esa reserva debe acompañar sus formulaciones más decididas de 2022."
      }
    },
    {
      "id": 37,
      "theme": "Diluvio e historia humana",
      "work": "Varias obras",
      "title": "Etapa 4 · Familias y leyes",
      "proposal": "La última etapa del esquema de Wajdenbaum conduce de la autoridad familiar a comunidades y legislación.",
      "status": "Síntesis documentada",
      "level": "En revisión",
      "kind": "Esquema",
      "gen": [
        "9:1-17",
        "11:10-26"
      ],
      "ref": "Leyes 680d-681a",
      "attribution": "Propuesta intelectual localizada en las páginas indicadas de Gmirkin y/o Wajdenbaum. La correspondencia con la infografía no establece quién la redactó.",
      "previousEvaluation": "Sin evaluar",
      "relationType": "Síntesis",
      "cluster": "Corrupción, juicio, catástrofe y recomienzo",
      "bibliography": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "106–107",
          "pdf": 119,
          "section": "",
          "url": "bibliografia.html?pagina_pdf=119#libro-W11"
        }
      ],
      "argument": "La última etapa del esquema de Wajdenbaum conduce de la autoridad familiar a comunidades y legislación. La comparación incluye los ciclos patriarcales y la entrega de leyes del Pentateuco.",
      "operation": "La secuencia propone una función política para la gran narración bíblica y conecta la ampliación con materiales que exceden Génesis.",
      "limits": "No se afirma ausencia de normas antes del Sinaí: Génesis 9 ya contiene mandatos. La relación estructural exige distinguir tipos de ley y escalas del relato.",
      "linked": [
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        33
      ],
      "primaryWindows": [
        {
          "key": "Genesis:9:1-17",
          "label": "Génesis 9:1-17",
          "kind": "he",
          "guide": "La bendición, las normas sobre alimento y sangre y la alianza con los vivientes organizan el mundo posterior. Dios promete no repetir un diluvio destructor.",
          "sections": [
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              "ref": "9:1",
              "text": "וַיְבָ֣רֶךְ אֱלֹהִ֔ים אֶת־נֹ֖חַ וְאֶת־בָּנָ֑יו וַיֹּ֧אמֶר לָהֶ֛ם פְּר֥וּ וּרְב֖וּ וּמִלְא֥וּ אֶת־הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
              "ref": "9:2",
              "text": "וּמוֹרַאֲכֶ֤ם וְחִתְּכֶם֙ יִֽהְיֶ֔ה עַ֚ל כׇּל־חַיַּ֣ת הָאָ֔רֶץ וְעַ֖ל כׇּל־ע֣וֹף הַשָּׁמָ֑יִם בְּכֹל֩ אֲשֶׁ֨ר תִּרְמֹ֧שׂ הָֽאֲדָמָ֛ה וּֽבְכׇל־דְּגֵ֥י הַיָּ֖ם בְּיֶדְכֶ֥ם נִתָּֽנוּ׃"
            },
            {
              "ref": "9:3",
              "text": "כׇּל־רֶ֙מֶשׂ֙ אֲשֶׁ֣ר הוּא־חַ֔י לָכֶ֥ם יִהְיֶ֖ה לְאׇכְלָ֑ה כְּיֶ֣רֶק עֵ֔שֶׂב נָתַ֥תִּי לָכֶ֖ם אֶת־כֹּֽל׃"
            },
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              "ref": "9:4",
              "text": "אַךְ־בָּשָׂ֕ר בְּנַפְשׁ֥וֹ דָמ֖וֹ לֹ֥א תֹאכֵֽלוּ׃"
            },
            {
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              "text": "וְאַ֨ךְ אֶת־דִּמְכֶ֤ם לְנַפְשֹֽׁתֵיכֶם֙ אֶדְרֹ֔שׁ מִיַּ֥ד כׇּל־חַיָּ֖ה אֶדְרְשֶׁ֑נּוּ וּמִיַּ֣ד הָֽאָדָ֗ם מִיַּד֙ אִ֣ישׁ אָחִ֔יו אֶדְרֹ֖שׁ אֶת־נֶ֥פֶשׁ הָֽאָדָֽם׃"
            },
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              "text": "שֹׁפֵךְ֙ דַּ֣ם הָֽאָדָ֔ם בָּֽאָדָ֖ם דָּמ֣וֹ יִשָּׁפֵ֑ךְ כִּ֚י בְּצֶ֣לֶם אֱלֹהִ֔ים עָשָׂ֖ה אֶת־הָאָדָֽם׃"
            },
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              "text": "וְאַתֶּ֖ם פְּר֣וּ וּרְב֑וּ שִׁרְצ֥וּ בָאָ֖רֶץ וּרְבוּ־בָֽהּ׃ {ס}        "
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              "text": "וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־נֹ֔חַ וְאֶל־בָּנָ֥יו אִתּ֖וֹ לֵאמֹֽר׃"
            },
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              "text": "וַאֲנִ֕י הִנְנִ֥י מֵקִ֛ים אֶת־בְּרִיתִ֖י אִתְּכֶ֑ם וְאֶֽת־זַרְעֲכֶ֖ם אַֽחֲרֵיכֶֽם׃"
            },
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              "text": "וְאֵ֨ת כׇּל־נֶ֤פֶשׁ הַֽחַיָּה֙ אֲשֶׁ֣ר אִתְּכֶ֔ם בָּע֧וֹף בַּבְּהֵמָ֛ה וּֽבְכׇל־חַיַּ֥ת הָאָ֖רֶץ אִתְּכֶ֑ם מִכֹּל֙ יֹצְאֵ֣י הַתֵּבָ֔ה לְכֹ֖ל חַיַּ֥ת הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
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              "text": "וַהֲקִמֹתִ֤י אֶת־בְּרִיתִי֙ אִתְּכֶ֔ם וְלֹֽא־יִכָּרֵ֧ת כׇּל־בָּשָׂ֛ר ע֖וֹד מִמֵּ֣י הַמַּבּ֑וּל וְלֹֽא־יִהְיֶ֥ה ע֛וֹד מַבּ֖וּל לְשַׁחֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
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              "text": "וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים זֹ֤את אֽוֹת־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁר־אֲנִ֣י נֹתֵ֗ן בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֛ין כׇּל־נֶ֥פֶשׁ חַיָּ֖ה אֲשֶׁ֣ר אִתְּכֶ֑ם לְדֹרֹ֖ת עוֹלָֽם׃"
            },
            {
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              "text": "אֶת־קַשְׁתִּ֕י נָתַ֖תִּי בֶּֽעָנָ֑ן וְהָֽיְתָה֙ לְא֣וֹת בְּרִ֔ית בֵּינִ֖י וּבֵ֥ין הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
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              "text": "וְהָיָ֕ה בְּעַֽנְנִ֥י עָנָ֖ן עַל־הָאָ֑רֶץ וְנִרְאֲתָ֥ה הַקֶּ֖שֶׁת בֶּעָנָֽן׃"
            },
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              "text": "וְזָכַרְתִּ֣י אֶת־בְּרִיתִ֗י אֲשֶׁ֤ר בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֛ין כׇּל־נֶ֥פֶשׁ חַיָּ֖ה בְּכׇל־בָּשָׂ֑ר וְלֹֽא־יִֽהְיֶ֨ה ע֤וֹד הַמַּ֙יִם֙ לְמַבּ֔וּל לְשַׁחֵ֖ת כׇּל־בָּשָֽׂר׃"
            },
            {
              "ref": "9:16",
              "text": "וְהָיְתָ֥ה הַקֶּ֖שֶׁת בֶּֽעָנָ֑ן וּרְאִיתִ֗יהָ לִזְכֹּר֙ בְּרִ֣ית עוֹלָ֔ם בֵּ֣ין אֱלֹהִ֔ים וּבֵין֙ כׇּל־נֶ֣פֶשׁ חַיָּ֔ה בְּכׇל־בָּשָׂ֖ר אֲשֶׁ֥ר עַל־הָאָֽרֶץ׃"
            },
            {
              "ref": "9:17",
              "text": "וַיֹּ֥אמֶר אֱלֹהִ֖ים אֶל־נֹ֑חַ זֹ֤את אֽוֹת־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁ֣ר הֲקִמֹ֔תִי בֵּינִ֕י וּבֵ֥ין כׇּל־בָּשָׂ֖ר אֲשֶׁ֥ר עַל־הָאָֽרֶץ׃ {פ}"
            }
          ],
          "url": "https://www.sefaria.org/Genesis.9.1-17?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
          "spanishBible": {
            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
            "sections": [
              {
                "ref": "9:1",
                "text": "Y bendijo Dios á Noé y á sus hijos, y díjoles: Fructificad, y multiplicad, y henchid la tierra:",
                "anchor": "9:1"
              },
              {
                "ref": "9:2",
                "text": "Y vuestro temor y vuestro pavor será sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se moverá en la tierra, y en todos los peces del mar: en vuestra mano son entregados.",
                "anchor": "9:2"
              },
              {
                "ref": "9:3",
                "text": "Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las legumbres y hierbas, os lo he dado todo.",
                "anchor": "9:3"
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                "ref": "9:4",
                "text": "Empero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis.",
                "anchor": "9:4"
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              {
                "ref": "9:5",
                "text": "Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano demandaré la vida del hombre.",
                "anchor": "9:5"
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              {
                "ref": "9:6",
                "text": "El que derramare sangre del hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque á imagen de Dios es hecho el hombre.",
                "anchor": "9:6"
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              {
                "ref": "9:7",
                "text": "Mas vosotros fructificad, y multiplicaos; procread abundantemente en la tierra, y multiplicaos en ella.",
                "anchor": "9:7"
              },
              {
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                "text": "Y habló Dios á Noé y á sus hijos con él, diciendo:",
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              {
                "ref": "9:9",
                "text": "Yo, he aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestra simiente después de vosotros;",
                "anchor": "9:9"
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              {
                "ref": "9:10",
                "text": "Y con toda alma viviente que está con vosotros, de aves, de animales, y de toda bestia de la tierra que está con vosotros; desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra.",
                "anchor": "9:10"
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                "ref": "9:11",
                "text": "Estableceré mi pacto con vosotros, y no fenecerá ya más toda carne con aguas de diluvio; ni habrá más diluvio para destruir la tierra.",
                "anchor": "9:11"
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              {
                "ref": "9:12",
                "text": "Y dijo Dios: Esta será la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y toda alma viviente que está con vosotros, por siglos perpetuos:",
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                "text": "Mi arco pondré en las nubes, el cual será por señal de convenio entre mí y la tierra.",
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                "text": "Y será que cuando haré venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes.",
                "anchor": "9:14"
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                "ref": "9:15",
                "text": "Y acordarme he del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y toda alma viviente de toda carne; y no serán más las aguas por diluvio para destruir toda carne.",
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                "text": "Y estará el arco en las nubes, y verlo he para acordarme del pacto perpetuo entre Dios y toda alma viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.",
                "anchor": "9:16"
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                "text": "Dijo, pues, Dios á Noé: Esta será la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra.",
                "anchor": "9:17"
              }
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/G%C3%A9nesis/9#9:1",
            "permalink": "https://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=1612991#9:1",
            "revision": 1612991,
            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
            "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg001.1st1K-grc1",
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            "local": "fuentes-v0.9/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml",
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              {
                "ref": "9:1",
                "text": "Καὶ ηὐλόγησεν ὁ θεὸς τὸν Νῶε καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, καὶ εἶπεν αὐτοῖς Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς.",
                "printedPage": "13",
                "adjustments": [
                  {
                    "before": "IXκαὶ εἶπεν αὐτοῖς Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς.",
                    "after": "Καὶ ηὐλόγησεν ὁ θεὸς τὸν Νῶε καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, καὶ εἶπεν αὐτοῖς Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς.",
                    "reason": "Se repone la oración inicial omitida por el XML y se retira el número romano de capítulo.",
                    "pdf": 45,
                    "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=45",
                    "local": "fuentes-v0.9/swete-45.png",
                    "sourceRef": "9:1"
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                ]
              },
              {
                "ref": "9:2",
                "text": "καὶ ὁ τρόμος ὑμῶν καὶ ὁ φόβος ἔσται ἐπὶ τοῖς θηρίοις τῆς γῆς καὶ ἐπὶ πάντα τὰ ὄρνεα τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἐπὶ πάντα τὰ κινούμενα ἐπὶ τῆς γῆς καὶ πάντας τοὺς ἰχθύας τῆς θαλάσσης· ὑπὸ Χεῖρας ὑμῖν δέδωκα.",
                "printedPage": "13"
              },
              {
                "ref": "9:3",
                "text": "καὶ πᾶν ἑρπετὸν ὅ ἐστιν ζῶν ὑμῖν ἔσται εἰς βρῶσιν· ὡς λάχανα χόρτου ἔδωκα ὐμῖν τὰ πάντα.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:4",
                "text": "πλὴν κρέας ἐν αἵματι ψυχῆς οὐ φάγεσθε·",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:5",
                "text": "καὶ γὰρ τὸ ὑμέτερον αἷμα τῶν ψυχῶν ὑμῶν ἐκζητήσω· ἐκ χειρὸς πάντων τῶν θηρίων ἐκζητήσω αὐτό, καὶ ἐκ χειρὸς ἀδελφοῦ ἐκζητήσω τὴν ψυχὴν τοῦ ἀνθρώπου.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:6",
                "text": "ὁ ἐκχέων αἷμα ἀνθρώπου ἀντὶ τοῦ αἴματος αὐτοῦ ἐκχυθήσεται, ὅτι ἐν εἰκόνι θεοῦ ἐποίησα τὸν ἄνθρωπον.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:7",
                "text": "ὑμεῖς δὲ αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε γῆν καὶ πληθύνεσθε ἐπὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:8",
                "text": "Καὶ εἶπεν ὁ θεὸς τῷ καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ λέγων",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:9",
                "text": "Ἐγὼ ἰδοὺ ἀνίστημι τὴν ὑμῖν καὶ τῷ σπέρματι ὑμῶν μέσ’ ὑμᾶς,",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:10",
                "text": "καὶ πάσῃ ψυχῇ ζώσῃ μεθ’ ὑμῶν, ἀπὸ ὀρνέων καὶ ἀπὸ κτηνῶν, καὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις τῆς γῆς ὅσα μεθ’ ὑμῶν ἀπὸ πάντων τῶν ἐξελθόντων ἐκ τῆς κιβωτοῦ.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:11",
                "text": "καὶ στήσω τὴν διαθήκην μου πρὸς ὑμᾶς, καὶ οὐκ ἀποθανεῖται πᾶσα σὰρξ ἔτι ἀπὸ τοῦ ὕδατος τοῦ κατακλυσμοῦ, καὶ οὐκ ἔσται ἔτι κατακλυσμὸς ὕδατος τοῦ καταφθεῖραι πᾶσαν τὴν γῆν.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:12",
                "text": "καὶ εἶπεν κύριος ὁ θεὸς πρὸς Νῶε τοῦτο τὸ σημεῖον τῆς διαθήκης ὄ ἐγὼ δίδωμι ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ὑμῶν καὶ ἀνὰ μέσον πάσης ψυχῆς ζώσης ἥ ἐστιν μεθ’ ὑμῶν εἰς γενεὰς αἰωνίους·",
                "printedPage": "14"
              },
              {
                "ref": "9:13",
                "text": "τὸ τόξον μου τίθημι ἐν τῇ νεφέλη, καὶ ἔσται εἰς ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ τῆς γῆς.",
                "printedPage": "14"
              },
              {
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                "text": "καὶ ἔσται ἐν τῷ συνς ἐπὶ τὴν γῆν ὀφθήσεται τὸ τόξον μου ἐν τῆ νεφέλῃ,",
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                "text": "καὶ μνησθήσομαι τῆς διαθήκης μου, ἥ ἐστιν ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ὑμῶν καὶ ἀνὰ μέσον πάσης ψυχῆς ζώσης ἐν πάσῃ σαρκί· καὶ οὐκ ἔσται ἔηι τὸ ὕδωρ εἰς κατακλυσμόν, ὥστε ἐξαλεῖψαι πᾶσαν σάρκα.",
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                "text": "καὶ ἱστᾶι τὸ τόξον μου ἐν τῇ νεφέλῃ, καὶ ὄψομαι τοῦ μνησθῆναι διαθήκην αἰώνιον ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ἀνὰ μέσον πάσης ψυχῆς ζώσης ἐν πάσῃ σαρκὶ ἥ ἐστιν ἐπὶ τῆς γῆς.",
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                "text": "καὶ ἔζησεν Ῥαγαύ μετὰ τὸ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν Σεροὺχ διακόσια ἑπτὰ ἔτη, καὶ ἐγέννησεν υἱοὺς καὶ θυγατέρας, καὶ",
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                "printedPage": "18"
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                "text": "Καὶ ἔζησεν Φάρα ἑβδομήκοντα ἔτη, καὶ ἐγέννησεν τὸν Ἀβρὰμ καὶ τὸν Ναχὼρ καὶ τὸν Ἁρράν.",
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            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
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          "key": "laws:680d-681a",
          "label": "Leyes 680d-681a",
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          "guide": "Las comunidades familiares y su autoridad se agrupan en organizaciones mayores.",
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              "text": "μᾶλλον Ἰωνικὸν βίον διεξέρχεται ἑκάστοτε. νῦν μὴν εὖ τῷ σῷ λόγῳ ἔοικε μαρτυρεῖν, τὸ ἀρχαῖον αὐτῶν ἐπὶ τὴν ἀγριότητα διὰ μυθολογίας ἐπανενεγκών. ναί· συμμαρτυρεῖ γάρ, καὶ λάβωμέν γε αὐτὸν μηνυτὴν ὅτι τοιαῦται πολιτεῖαι γίγνονταί ποτε. καλῶς. μῶν οὖν οὐκ ἐκ τούτων τῶν κατὰ μίαν οἴκησιν καὶ κατὰ γένος διεσπαρμένων ὑπὸ ἀπορίας τῆς ἐν ταῖς φθοραῖς,"
            },
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              "text": "ἐν αἷς τὸ πρεσβύτατον ἄρχει διὰ τὸ τὴν ἀρχὴν αὐτοῖς ἐκ πατρὸς καὶ μητρὸς γεγονέναι, οἷς ἑπόμενοι καθάπερ ὄρνιθες ἀγέλην μίαν ποιήσουσι, πατρονομούμενοι καὶ βασιλείαν πασῶν δικαιοτάτην βασιλευόμενοι; πάνυ μὲν οὖν. μετὰ δὲ ταῦτά γε εἰς τὸ κοινὸν μείζους ποιοῦντες πόλεις πλείους συνέρχονται, καὶ ἐπὶ γεωργίας τὰς ἐν ταῖς"
            },
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              "text": "ὑπωρείαις τρέπονται πρώτας, περιβόλους τε αἱμασιώδεις τινὰς τειχῶν ἐρύματα τῶν θηρίων ἕνεκα ποιοῦνται, μίαν οἰκίαν αὖ κοινὴν καὶ μεγάλην ἀποτελοῦντες. τὸ γοῦν εἰκὸς ταῦθʼ οὕτως γίγνεσθαι. τί δέ; τόδε ἆρα οὐκ εἰκός; τὸ ποῖον; τῶν οἰκήσεων τούτων μειζόνων αὐξανομένων ἐκ τῶν ἐλαττόνων καὶ πρώτων, ἑκάστην τῶν σμικρῶν παρεῖναι κατὰ γένος ἔχουσαν τόν τε πρεσβύτατον ἄρχοντα καὶ αὑτῆς"
            }
          ],
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          "sourceLabel": "Texto griego · XML de Perseus",
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        {
          "key": "Exodus:24:1-11",
          "label": "Éxodo 24:1-11",
          "kind": "he",
          "guide": "El pacto incluye lectura de la ley, compromiso colectivo, sacrificio y sangre; Wajdenbaum lo compara con el juramento de Critias.",
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            {
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              "text": "וְאֶל־מֹשֶׁ֨ה אָמַ֜ר עֲלֵ֣ה אֶל־יְהֹוָ֗ה אַתָּה֙ וְאַהֲרֹן֙ נָדָ֣ב וַאֲבִיה֔וּא וְשִׁבְעִ֖ים מִזִּקְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶ֖ם מֵרָחֹֽק׃"
            },
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              "text": "וְנִגַּ֨שׁ מֹשֶׁ֤ה לְבַדּוֹ֙ אֶל־יְהֹוָ֔ה וְהֵ֖ם לֹ֣א יִגָּ֑שׁוּ וְהָעָ֕ם לֹ֥א יַעֲל֖וּ עִמּֽוֹ׃"
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              "text": "וַיָּבֹ֣א מֹשֶׁ֗ה וַיְסַפֵּ֤ר לָעָם֙ אֵ֚ת כׇּל־דִּבְרֵ֣י יְהֹוָ֔ה וְאֵ֖ת כׇּל־הַמִּשְׁפָּטִ֑ים וַיַּ֨עַן כׇּל־הָעָ֜ם ק֤וֹל אֶחָד֙ וַיֹּ֣אמְר֔וּ כׇּל־הַדְּבָרִ֛ים אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְהֹוָ֖ה נַעֲשֶֽׂה׃"
            },
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              "text": "וַיִּכְתֹּ֣ב מֹשֶׁ֗ה אֵ֚ת כׇּל־דִּבְרֵ֣י יְהֹוָ֔ה וַיַּשְׁכֵּ֣ם בַּבֹּ֔קֶר וַיִּ֥בֶן מִזְבֵּ֖חַ תַּ֣חַת הָהָ֑ר וּשְׁתֵּ֤ים עֶשְׂרֵה֙ מַצֵּבָ֔ה לִשְׁנֵ֥ים עָשָׂ֖ר שִׁבְטֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃"
            },
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              "text": "וַיִּשְׁלַ֗ח אֶֽת־נַעֲרֵי֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וַֽיַּעֲל֖וּ עֹלֹ֑ת וַֽיִּזְבְּח֞וּ זְבָחִ֧ים שְׁלָמִ֛ים לַיהֹוָ֖ה פָּרִֽים׃"
            },
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              "text": "וַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ חֲצִ֣י הַדָּ֔ם וַיָּ֖שֶׂם בָּאַגָּנֹ֑ת וַחֲצִ֣י הַדָּ֔ם זָרַ֖ק עַל־הַמִּזְבֵּֽחַ׃"
            },
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              "text": "וַיִּקַּח֙ סֵ֣פֶר הַבְּרִ֔ית וַיִּקְרָ֖א בְּאׇזְנֵ֣י הָעָ֑ם וַיֹּ֣אמְר֔וּ כֹּ֛ל אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְהֹוָ֖ה נַעֲשֶׂ֥ה וְנִשְׁמָֽע׃"
            },
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              "text": "וַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ אֶת־הַדָּ֔ם וַיִּזְרֹ֖ק עַל־הָעָ֑ם וַיֹּ֗אמֶר הִנֵּ֤ה דַֽם־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁ֨ר כָּרַ֤ת יְהֹוָה֙ עִמָּכֶ֔ם עַ֥ל כׇּל־הַדְּבָרִ֖ים הָאֵֽלֶּה׃"
            },
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              "text": "וַיַּ֥עַל מֹשֶׁ֖ה וְאַהֲרֹ֑ן נָדָב֙ וַאֲבִיה֔וּא וְשִׁבְעִ֖ים מִזִּקְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃"
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          "url": "https://www.sefaria.org/Exodus.24.1-11?lang=bi",
          "sourceLabel": "Abrir estos versículos en Sefaria",
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            "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
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                "text": "Y dijo á Moisés: Sube á Jehová, tú, y Aarón, Nadab, y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; y os inclinaréis desde lejos.",
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                "text": "Mas Moisés sólo se llegará á Jehová; y ellos no se lleguen cerca, ni suba con él el pueblo.",
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                "text": "Y Moisés vino y contó al pueblo todas las palabras de Jehová, y todos los derechos: y todo el pueblo respondió á una voz, y dijeron: Ejecutaremos todas las palabras que Jehová ha dicho.",
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                "text": "Y envió á los mancebos de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron holocaustos, y sacrificaron pacíficos á Jehová, becerros.",
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                "text": "Y Moisés tomó la mitad de la sangre, y púsola en tazones, y esparció la otra mitad de la sangre sobre el altar.",
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                "text": "Entonces Moisés tomó la sangre, y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre de la alianza que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas.",
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                "text": "Y subieron Moisés y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel;",
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                "text": "Y vieron al Dios de Israel; y había debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando está sereno.",
                "anchor": "24:10"
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                "text": "Mas no extendió su mano sobre los príncipes de los hijos de Israel: y vieron á Dios, y comieron y bebieron.",
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            "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/%C3%89xodo/24#24:1",
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            "scope": "Versículos completos de este intervalo. El enlace externo comienza en el primero; el atlas delimita el final."
          },
          "septuagint": {
            "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
            "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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              {
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                "text": "Καὶ Μωυσῇ εἶπεν Ἀνάβηθι πρὸς τὸν κύριον σὺ καὶ Ἀαρὼν καὶ Ναδὰβ καὶ Ἀβιοὺδ καὶ ἑβδομήκοντα τῶν πρεσβυτέρων Ἰσραήλ, καὶ προσκυνήσουσιν μακρόθεν τῷ κυρίῳ.",
                "printedPage": "151"
              },
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                "text": "καὶ ἐγγιεῖ Μωσῆς μόνος πρὸς τὸν θεόν, αὐτοὶ δὲ οὐκ ἐγγιοῦσιν· ὁ δὲ λαὸς οὐ συναναβήσεται μετ’ αὐτῶν.",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:3",
                "text": "εἰσῆλθεν δὲ Μωυσῆς καὶ διηγήσατο τῷ λαῷ πάντα τὰ ῥήματα τοῦ θεοῦ καὶ τὰ δικαιώματα· ἀπεκρίθη δὲ πᾶς ὁ λαὸς φωνῇ μιᾷ λέγοντες Πάντας τοὺς λόγους οὓς ἐλάλησεν κύριος ποιήσομεν καὶ ἀκουσόμεθα.",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:4",
                "text": "καὶ ἕγραψεν Μωυσῆς πάντα τὰ ῥήματα κυρίου. ὀρθρίσας δὲ Μωυσῆς τὸ πρωὶ ᾠκοδόμησεν θυσιαστήριον ὑπὸ τὸ ὄρος καὶ δώδεκα λίθους εἰς τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ·",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:5",
                "text": "καὶ ἐξαπέ- στειλεν τοὺς νεανίσκους τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, καὶ ἀνήνεγκαν ὁλοκαυ- τώματα, καὶ ἔθυσαν θυσίαν σωτηρίου τῷ θεῷ μοσχάρια.",
                "printedPage": "151"
              },
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                "ref": "24:6",
                "text": "λαβὼν δὲ Μωυσῆς τὸ ἥμισυ τοῦ αἵματος ἐνέχεεν εἰς κρατῆρας· τὸ δὲ ἥμισυ τοῦ αἵματος προσέχεεν πρὸς τὸ θυσιαστήριον.",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:7",
                "text": "καὶ λαβὼν τὸ βιβλίον τῆς διαθήκης ἀνέγνω εἰς τὰ ὦτα τοῦ λαοῦ, καὶ εἶπαν Πάντα ὅσα ἐλάλησεν κύριος ποιήσομεν καὶ ἀκουσόμεθα.",
                "printedPage": "151"
              },
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                "ref": "24:8",
                "text": "λαβὼν δὲ Μωυσῆς τὸ αἷμα κατεσκέδασεν τοῦ λαοῦ καὶ εἶπεν Ἴδου τὸ αἷμα τῆς δια- θήκης ἧς διέθετο κύριος πρὸς ὑμᾶς περὶ πάντων τῶν λόγων τούτων.",
                "printedPage": "151"
              },
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                "ref": "24:9",
                "text": "καὶ ἀνέβη Μωυσῆς καὶ Ἀαρὼν καὶ Ναδὰβ καὶ Ἀβιοὺδ καὶ ἑβδομή- κοντα τῆς γερουσίας Ἰσραήλ,",
                "printedPage": "151"
              },
              {
                "ref": "24:10",
                "text": "καὶ εἶδον τὸν τόπον οὗ ἱστήκει ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραήλ· καὶ τὰ ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ ὡσεὶ ἔργον πλίνθου σαπφείρου, καὶ ὥσπερ εἶδος στερεώματος τοῦ οὐρανοῦ τῇ καθαριότητι.",
                "printedPage": "151"
              },
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                "ref": "24:11",
                "text": "καὶ τῶν ἐπιλέκτων τοῦ Ἰσραὴλ οὐ διεφώνησεν οὐδὲ εἷς· καὶ ὤφθησαν ἐν τῷ τόπῳ τοῦ θεοῦ, καὶ ἔφαγον καὶ ἔπιον.",
                "printedPage": "151"
              }
            ],
            "scope": "Texto griego del intervalo según la transcripción digital de Swete; se conserva su redacción y sus corchetes. Las notas y marcas de disposición del XML se separan del texto. El aparato crítico completo se consulta en el XML.",
            "notes": []
          }
        }
      ],
      "primaryLabel": "Leyes 680d–e; ciclos patriarcales y legislación del Pentateuco",
      "reviewStatus": "Bibliografía localizada; textos de consulta integrados. Evaluación del argumento en curso.",
      "readingAvailable": true,
      "evidenceLayers": {
        "primary": "Los pasajes integrados y sus guías permiten localizar lo explícito. Las guías son paráfrasis, y las selecciones traducidas indican su alcance.",
        "hypothesis": "La última etapa del esquema de Wajdenbaum conduce de la autoridad familiar a comunidades y legislación. La comparación incluye los ciclos patriarcales y la entrega de leyes del Pentateuco.",
        "operation": "La secuencia propone una función política para la gran narración bíblica y conecta la ampliación con materiales que exceden Génesis.",
        "pending": "No se afirma ausencia de normas antes del Sinaí: Génesis 9 ya contiene mandatos. La relación estructural exige distinguir tipos de ley y escalas del relato."
      }
    }
  ],
  "checked": "2026-10-18",
  "scope": "32 propuestas con desarrollo bibliográfico y 5 entradas de síntesis. Textos de consulta integrados; evaluaciones en revisión.",
  "method": "Primero se reconstruye el argumento de cada autor y sus relaciones; después se distingue lo explícito en los pasajes de las inferencias de dependencia y transformación.",
  "spanishSelections": {
    "division": {
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      "work": "sym",
      "focus": "190c–d",
      "printed": "321",
      "pdf": 39,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 5, Madrid, 1871",
      "paragraphs": [
        "Creo haber encontrado un medio de conservar los hombres y hacerlos más circunspectos, y consiste en disminuir sus fuerzas. Los separaré en dos; así se harán débiles y tendremos otra ventaja, que será la de aumentar el número de los que nos sirvan; marcharán rectos sosteniéndose en dos piernas sólo, y si después de este castigo conservan su impía audacia y no quieren permanecer en reposo, los dividiré de nuevo, y se verán precisados á marchar sobre un solo pié, como los que bailan sobre odres en la fiesta de Caco."
      ],
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      "local": "fuentes-v0.7/sym.pdf#page=39",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
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    "ascenso": {
      "id": "ascenso",
      "work": "sym",
      "focus": "190b–c",
      "printed": "320",
      "pdf": 38,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 5, Madrid, 1871",
      "paragraphs": [
        "Los cuerpos eran robustos y vigorosos y de corazon animoso, y por esto concibieron la atrevida idea de escalar el cielo, y combatir con los dioses, como dice Homero de Efialtes y de Oto."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05285.pdf#page=38",
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      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "Se omite la llamada a nota del traductor; «Júpiter» designa a Zeus en esta versión."
    },
    "amor": {
      "id": "amor",
      "work": "sym",
      "focus": "191c–d",
      "printed": "322",
      "pdf": 40,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 5, Madrid, 1871",
      "paragraphs": [
        "De aquí procede el amor que tenemos naturalmente los unos á los otros; él nos recuerda nuestra naturaleza primitiva y hace esfuerzos para reunir las dos mitades y para restablecernos en nuestra antigua perfección. Cada uno de nosotros no es más que una mitad de hombre, que ha sido separada de su todo, como se divide una hoja en dos. Estas mitades buscan siempre sus mitades."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05285.pdf#page=40",
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      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": ""
    },
    "fusion": {
      "id": "fusion",
      "work": "sym",
      "focus": "192d–e",
      "printed": "323",
      "pdf": 41,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 5, Madrid, 1871",
      "paragraphs": [
        "lo que quereis, ¿no es estar de tal manera unidos, que ni de dia ni de noche estéis el uno sin el otro? Si es esto lo que deseáis, voy á fundiros y mezclaros de tal manera, que no seréis ya dos personas, sino una sola; y que mientras viváis, viváis una vida comun como una sola persona, y que cuando hayais muerto, en la muerte misma os reunáis de manera que no seáis dos personas sino una sola."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05285.pdf#page=41",
      "local": "fuentes-v0.7/sym.pdf#page=41",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "Selección de la intervención hipotética de Vulcano (Hefesto); se retiran las comillas marginales de continuación."
    },
    "hogar": {
      "id": "hogar",
      "work": "laws6",
      "focus": "776a–b",
      "printed": "298",
      "pdf": 36,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 9, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Que el que se case tenga en cuenta, que de las dos casas que le han correspondido en la partición, la una está destinada al nacimiento y educación de sus hijos; y que debe separarse de su padre y de su madre, para ir á celebrar allí sus bodas, fijar su morada, y vivir en ella él y su familia, tanto más cuanto que en la amistad el deseo, que nace de la ausencia, hace las relaciones más fuertes y la unión más íntima, mientras que el disgusto sigue de cerca á la relación asidua, no reanudada nunca por una separación de algún tiempo, sucediendo bien pronto que se alejan uno del otro."
      ],
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      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": ""
    },
    "cronida": {
      "id": "cronida",
      "work": "politicus",
      "focus": "271e–272a",
      "printed": "50",
      "pdf": 52,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Bajo este gobierno divino no habia ni ciudades, ni matrimonios, ni familia. Los hombres resucitaban todos del seno de la tierra sin ningun recuerdo de lo pasado. Extraños á nuestras instituciones, recogían en los árboles y en los bosques frutas abundantes, no debidas al cultivo y que la tierra producía por su propia fecundidad."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06009.pdf#page=52",
      "local": "fuentes-v0.7/politicus.pdf#page=52",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "«Saturno» designa a Cronos en esta traducción. El contexto anterior habla del pastoreo divino; el siguiente, de desnudez y clima benigno."
    },
    "animales": {
      "id": "animales",
      "work": "politicus",
      "focus": "272b–c",
      "printed": "51",
      "pdf": 53,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Si las hechuras de Saturno, con tanto tiempo libre, con la facultad de comunicar por la palabra no sólo entre sí, sino con los animales, utilizaban todas estas ventajas en el estudio de la filosofía, viviendo en relación con los animales y con sus semejantes, informándose, si alguno de ellos, gracias á esta ó aquella facultad particular, hacia algun descubrimiento que pudiese contribuir al adelantamiento de la ciencia, es fácil comprender que los hombres de entonces gozarían de una felicidad mil veces más grande que la nuestra."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06009.pdf#page=53",
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      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "La frase es condicional: se pregunta por el uso filosófico de esa posibilidad de comunicación."
    },
    "auxiliares": {
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      "work": "prot",
      "focus": "320c–d",
      "printed": "31",
      "pdf": 33,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 2, Madrid, 1871",
      "paragraphs": [
        "Hubo un tiempo en que los dioses existian solos, y no existia ningun ser mortal. Cuando el tiempo destinado á la creación de estos últimos se cumplió, los dioses los formaron en las entrañas de la tierra, mezclando la tierra, el fuego y los otros dos elementos que entran en la composición de los dos primeros. Pero antes de dejarlos salir á luz, mandaron los dioses á Prometeo y á Epimeteo que los revistieran con todas las cualidades convenientes, distribuyéndolas entre ellos."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf02009.pdf#page=33",
      "local": "fuentes-v0.7/prot.pdf#page=33",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "Se omite una llamada a nota del traductor."
    },
    "desnudo": {
      "id": "desnudo",
      "work": "prot",
      "focus": "321c",
      "printed": "32",
      "pdf": 34,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 2, Madrid, 1871",
      "paragraphs": [
        "Vió todos los animales perfectamente arreglados, pero encontró al hombre desnudo, sin armas, sin calzado, sin tener con qué cubrirse."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf02009.pdf#page=34",
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      "work": "prot",
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      "printed": "32",
      "pdf": 34,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 2, Madrid, 1871",
      "paragraphs": [
        "En fin, hé aquí el expediente á que recurrió: robó á Vulcano y á Minerva el secreto de las artes y el fuego, porque sin el fuego las ciencias no podian poseerse y serian inútiles, y de todo hizo un presente al hombre."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf02009.pdf#page=34",
      "local": "fuentes-v0.7/prot.pdf#page=34",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "Se omite una llamada a nota del traductor. La selección reproduce la versión histórica, no una equivalencia terminológica palabra por palabra con el griego."
    },
    "ciudades": {
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      "work": "prot",
      "focus": "322a–b",
      "printed": "33",
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      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 2, Madrid, 1871",
      "paragraphs": [
        "Cuando se hizo al hombre partícipe de las cualidades divinas, fué el único de todos los animales, que, á causa del parentesco que le unia con el ser divino, se convenció de que existen dioses, les levantó altares y les dedicó estatuas. En igual forma creó una lengua, articuló sonidos y dió nombres á todas las cosas, construyó casas, hizo trages, calzado, camas y sacó sus alimentos de la tierra. Con todos estos auxilios los primeros hombres vivian dispersos, y no habia aún ciudades."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf02009.pdf#page=35",
      "local": "fuentes-v0.7/prot.pdf#page=35",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": ""
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    "justicia": {
      "id": "justicia",
      "work": "prot",
      "focus": "322c–d",
      "printed": "34",
      "pdf": 36,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 2, Madrid, 1871",
      "paragraphs": [
        "A todos, sin dudar, respondió Júpiter; es preciso que todos sean partícipes, porque si se entregan á un pequeño número, como se ha hecho con las demás artes, jamás habrá, ni sociedades, ni poblaciones."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf02009.pdf#page=36",
      "local": "fuentes-v0.7/prot.pdf#page=36",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "Respuesta sobre la distribución del pudor y la justicia, no sobre la distribución de todas las técnicas."
    },
    "poseidon": {
      "id": "poseidon",
      "work": "critias",
      "focus": "113c",
      "printed": "279",
      "pdf": 15,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Neptuno, á quien correspondió la Atlántida, colocó en una parte de esta isla los hijos que habia tenido de una mortal."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06267.pdf#page=15",
      "local": "fuentes-v0.7/critias.pdf#page=15",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "Neptuno es Poseidón. La selección no reproduce la descripción geográfica completa."
    },
    "manantiales": {
      "id": "manantiales",
      "work": "critias",
      "focus": "113e",
      "printed": "280",
      "pdf": 16,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Como era un dios, le fué fácil ordenar y embellecer esta nueva isla, formada en medio de la otra, haciendo que salieran del suelo dos manantiales, uno caliente y otro frio; y que produjera la tierra alimentos variados y abundantes."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06267.pdf#page=16",
      "local": "fuentes-v0.7/critias.pdf#page=16",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": ""
    },
    "frutos": {
      "id": "frutos",
      "work": "critias",
      "focus": "115b",
      "printed": "282",
      "pdf": 18,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "todos estos divinos y admirables tesoros se producían en cantidad infinita en esta isla, que florecia entonces en algun punto á la luz del sol."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06267.pdf#page=18",
      "local": "fuentes-v0.7/critias.pdf#page=18",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "Selección del cierre de la enumeración de productos; el desarrollo anterior distingue varias clases de frutos."
    },
    "espontaneos": {
      "id": "espontaneos",
      "work": "politicus",
      "focus": "272a",
      "printed": "50",
      "pdf": 52,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "recogían en los árboles y en los bosques frutas abundantes, no debidas al cultivo y que la tierra producía por su propia fecundidad."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06009.pdf#page=52",
      "local": "fuentes-v0.7/politicus.pdf#page=52",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "La oración comienza antes de esta selección. El verbo «recogían» enlaza con la descripción de quienes viven bajo el gobierno divino."
    },
    "pacto": {
      "id": "pacto",
      "work": "critias",
      "focus": "119e–120a",
      "printed": "288",
      "pdf": 24,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "juraban juzgar según las leyes escritas en la columna, castigar á quien las hubiere infringido, hacerlas observar en lo sucesivo con todo su poder, y no gobernar ellos mismos ni obedecer al que no gobernase en conformidad con las leyes de su padre."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06267.pdf#page=24",
      "local": "fuentes-v0.7/critias.pdf#page=24",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "Selección de una oración cuya parte anterior describe el rito con sangre y fuego. El cotejo bíblico del juramento se extiende a Éxodo 24."
    },
    "degradacion": {
      "id": "degradacion",
      "work": "critias",
      "focus": "121a–b",
      "printed": "290",
      "pdf": 26,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Pero cuando la esencia divina se fué aminorando por la mezcla continua con la naturaleza mortal; cuando la humanidad la superó en mucho; entonces, impotentes para soportar la prosperidad presente, degeneraron. Los que saben penetrar las cosas, comprendieron que se habian hecho malos y que habian perdido los más preciosos de todos los bienes; y los que no eran capaces de ver lo que constituye verdaderamente la vida dichosa, creyeron que habian llegado á la cima de la virtud y de la felicidad, cuando estaban dominados por una loca pasión, la de aumentar sus riquezas y su poder."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06267.pdf#page=26",
      "local": "fuentes-v0.7/critias.pdf#page=26",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": ""
    },
    "juicio": {
      "id": "juicio",
      "work": "critias",
      "focus": "121b–c",
      "printed": "290–291",
      "pdf": 26,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Entonces fué cuando el dios de los dioses, Júpiter, que gobierna segun las leyes de la justicia y cuya mirada distingue por todas partes el bien del mal, notando la depravación de un pueblo antes tan generoso, y queriendo castigarle para atraerle á la virtud y á la sabiduría, reunió todos los dioses en la parte más brillante de las estancias celestes, en el centro del universo, desde donde se contempla todo lo que participa de la generación, y teniéndolos así reunidos, les habló de esta manera"
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06267.pdf#page=26",
      "local": "fuentes-v0.7/critias.pdf#page=26",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "La oración continúa en la página 291 (PDF 27). Aquí se interrumpe el Critias transmitido; no sigue un discurso conservado de Zeus."
    },
    "catastrofe": {
      "id": "catastrofe",
      "work": "timeo",
      "focus": "25c–d",
      "printed": "160",
      "pdf": 32,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Pero en los tiempos, que siguieron á estos, grandes temblores de tierra dieron lugar á inundaciones; y en un solo dia, en una sola fatal noche, la tierra se tragó á todos vuestros guerreros, la isla Atlántida desapareció entre las aguas, y por esta razón hoy no se puede aún recorrer ni explorar este mar, porque se opone á su navegación un insuperable obstáculo, una cantidad de fango, que la isla ha depositado en el momento de hundirse en el abismo."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=32",
      "local": "fuentes-v0.7/timeo.pdf#page=32",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": ""
    },
    "supervivientes": {
      "id": "supervivientes",
      "work": "laws3",
      "focus": "677a–b",
      "printed": "147",
      "pdf": 3,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 9, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Los que escaparon entonces de esta desolación universal, debieron ser habitantes de las montañas, sobre cuyas cimas se conservaron de esta manera pequeños restos del género humano."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf09145.pdf#page=3",
      "local": "fuentes-v0.7/laws3.pdf#page=3",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": ""
    },
    "patriarcal": {
      "id": "patriarcal",
      "work": "laws3",
      "focus": "680d–e",
      "printed": "153",
      "pdf": 9,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 9, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Estos gobiernos ¿no se forman de familias que habitan independientemente y que se han dispersado á consecuencia de una catástrofe universal? y el más anciano ¿no es el que tiene la autoridad por habérsela trasmitido sus padres como una herencia, de suerte que reunidos los demás en rededor suyo, como pollos alrededor de su madre, forman una sola grey, y viven sometidos al poder paterno y al más justo de los reinados?"
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf09145.pdf#page=9",
      "local": "fuentes-v0.7/laws3.pdf#page=9",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": ""
    },
    "rivers1": {
      "id": "rivers1",
      "work": "phaedo",
      "focus": "112e–113a",
      "printed": "104",
      "pdf": 104,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 5, Madrid, 1871",
      "paragraphs": [
        "Estas aguas forman muchas corrientes y muy grandes, pero hay cuatro principales, la mayor de las cuales es la que corre más exteriormente y en rededor, y que se llama Océano. El que está enfrente de éste es el Aqueronte, que corre en sentido opuesto al través de lugares desiertos, y que sumiéndose en la tierra, se arroja en la laguna Aquerusia,"
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05009.pdf#page=104",
      "local": "fuentes-v0.7/phaedo.pdf#page=104",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "La selección termina dentro de una oración. Los otros dos ríos se describen en la página siguiente; Estigia es una laguna en ese contexto."
    },
    "rivers2": {
      "id": "rivers2",
      "work": "phaedo",
      "focus": "113a–c",
      "printed": "105",
      "pdf": 105,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 5, Madrid, 1871",
      "paragraphs": [
        "Este rio se llama Puriflegeton, del que se ven salir arroyos de llamas por muchas hendiduras de la tierra.",
        "A este cuarto rio llaman los poetas Cocito."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05009.pdf#page=105",
      "local": "fuentes-v0.7/phaedo.pdf#page=105",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "Dos selecciones no contiguas de la misma página; la separación de párrafos señala la omisión del desarrollo intermedio."
    },
    "phasis": {
      "id": "phasis",
      "work": "phaedo",
      "focus": "109b",
      "printed": "100",
      "pdf": 100,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 5, Madrid, 1871",
      "paragraphs": [
        "Por otra parte, estoy convencido de que la tierra es muy grande, y que nosotros sólo habitamos la parte que se extiende desde el Faso hasta las columnas de Hércules, derramados á orillas de la mar como hormigas ó como ranas alrededor de una laguna."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05009.pdf#page=100",
      "local": "fuentes-v0.7/phaedo.pdf#page=100",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "Faso es el Fasis; identificarlo con el Pisón bíblico es una propuesta comparativa, no algo dicho por Platón."
    },
    "presciencia": {
      "id": "presciencia",
      "work": "gorgias",
      "focus": "523d–e",
      "printed": "276",
      "pdf": 164,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 5, Madrid, 1871",
      "paragraphs": [
        "Por lo tanto, es preciso comenzar, añadió, por quitar á los hombres la presciencia de su última hora, porque ahora lo conocen de antemano. He dado mis órdenes á Prometeo, para que los despoje de este privilegio."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05115.pdf#page=164",
      "local": "fuentes-v0.7/gorgias.pdf#page=164",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": ""
    },
    "homicida": {
      "id": "homicida",
      "work": "laws9",
      "focus": "871d–e",
      "printed": "137",
      "pdf": 31,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 10, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Si se resiste á comparecer en juicio y huye, será desterrado para siempre. Y si por casualidad pone el pié en el territorio del difunto, el pariente de éste y también el primer ciudadano que le encuentre tendrán derecho para matarle impunemente; ó bien, despues de asegurarle, le pondrán en manos de sus jueces, para que le quiten la vida."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf10107.pdf#page=31",
      "local": "fuentes-v0.7/laws9.pdf#page=31",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": ""
    },
    "modelo": {
      "id": "modelo",
      "work": "timeo",
      "focus": "30c–31a",
      "printed": "166",
      "pdf": 38,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "El ser que comprende como partes todos los animales tomados individualmente ó por géneros; hé aquí, diremos, el modelo del universo. Este modelo, en efecto, encierra en sí todos los animales inteligibles, como el mundo abraza á nosotros mismos y á todos los seres visibles."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=38",
      "local": "fuentes-v0.7/timeo.pdf#page=38",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": ""
    },
    "movimiento": {
      "id": "movimiento",
      "work": "timeo",
      "focus": "33d–34a",
      "printed": "169–170",
      "pdf": 41,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Le aplicó un movimiento apropiado á la forma de su cuerpo, aquel de los siete que más relacion tiene con la inteligencia y el pensamiento. Quiso, por consiguiente, que el mundo girase sobre sí mismo en torno de un mismo punto, y con un movimiento uniforme y circular. Le negó los demas movimientos, privándole así de medios para andar errante de un punto para otro."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=41",
      "local": "fuentes-v0.7/timeo.pdf#page=41",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "Selección que atraviesa las páginas 169–170. La lista de seis movimientos se da en nota del traductor en la p. 170; no se incorpora esa nota como texto de Platón."
    },
    "mortalidad": {
      "id": "mortalidad",
      "work": "timeo",
      "focus": "41b–c",
      "printed": "182",
      "pdf": 54,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Tres razas mortales quedan aún por nacer. Si no existiesen, el mundo seria imperfecto, porque no encerraria todas las especies de animales, y sin esto no puede darse la perfección. Ahora bien, si recibiesen de mí la existencia y la vida, serian semejantes á los dioses."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=54",
      "local": "fuentes-v0.7/timeo.pdf#page=54",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "La frase posterior de esta edición imprime «Para que sean inmortales»; el griego 41c dice θνητά («mortales»). Esa lectura histórica no se adopta como traducción correcta ni se reproduce dentro de la selección."
    },
    "alimentar": {
      "id": "alimentar",
      "work": "timeo",
      "focus": "41d",
      "printed": "183",
      "pdf": 55,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Despues vosotros ligareis una parte mortal á la inmortal, formareis de esto los animales, los hareis crecer, suministrándoles alimentos; y cuando mueran, los recibireis en vuestro seno."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=55",
      "local": "fuentes-v0.7/timeo.pdf#page=55",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "Se retiran las comillas marginales de continuación del discurso."
    },
    "reposo": {
      "id": "reposo",
      "work": "timeo",
      "focus": "42e–43a",
      "printed": "184",
      "pdf": 56,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Establecido este orden, el Autor de las cosas entró de nuevo en su reposo acostumbrado. Mientras descansaba, sus hijos, conformándose con el plan de su padre, tomaron el principio inmortal del animal mortal; y á imitación del artífice de su ser, tomando del mundo partes de fuego, tierra, agua y aire, que en su dia habrian de volver á él, las pusieron juntas, uniéndolas, no por lazos indisolubles como los que ligaban á ellos, sino mediante mil clavijas invisibles á causa de su pequeñez."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=56",
      "local": "fuentes-v0.7/timeo.pdf#page=56",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Texto cotejado visualmente con el facsímil; espacios y cortes de línea normalizados. Se conserva la redacción histórica.",
      "note": "La actividad de los dioses continúa. El pasaje no instituye un séptimo día ni un sábado."
    },
    "legacy-27c-29d": {
      "id": "legacy-27c-29d",
      "work": "timeo",
      "focus": "28b-28c",
      "printed": "164",
      "pdf": 36,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "En cuanto al universo, que llamamos cielo ó mundo ó con cualquiera otro nombre, lo primero que debemos averiguar es aquello, por lo que, según hemos dicho, debe comenzarse en todos los casos, á saber: si ha existido siempre, no habiendo tenido principio; ó si, habiendo tenido principio, no ha existido siempre. El mundo ha tenido principio. En efecto, el mundo es visible, tangible, corporal; todo lo que tiene estas cualidades es sensible: y todo lo que es sensible y está sometido á la opinión acompañada de la sensación, ya lo sabemos, nace y es engendrado. Además decimos, que todo lo que nace procede de una causa necesariamente. ¿Cuál es en este caso el autor y el padre de este universo? Es difícil encontrarle; y, cuando se le ha encontrado, es imposible hacerle conocer á la multitud."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=36",
      "local": "fuentes-v0.7/timeo.pdf#page=36",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Selección conservada del cotejo visual registrado en v0.5; no se moderniza la traducción.",
      "note": ""
    },
    "legacy-29e-30c": {
      "id": "legacy-29e-30c",
      "work": "timeo",
      "focus": "29e-30a",
      "printed": "165–166",
      "pdf": 37,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Veamos por qué causa ó motivo el Ordenador de todo este universo le ha formado. Era bueno, y el que es bueno no puede experimentar ningún género de envidia. Extraño á este sentimiento, quiso que todas las cosas, en cuanto fuese posible, fueran semejantes á él mismo. Cualquiera que, instruido por hombres sabios, admitiera que ésta es la principal razón de la formación del mundo, admitiría indudablemente la verdad.",
        "Dios quería, pues, que todo fuese bueno y nada malo, en cuanto de él dependiese; y por esto, habiendo tomado todas las cosas visibles, que lejos de estar en reposo se agitaban en un movimiento sin regla ni medida, las hizo pasar del desorden al orden, estado que le pareció preferible."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=37",
      "local": "fuentes-v0.7/timeo.pdf#page=37",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Selección conservada del cotejo visual registrado en v0.5; no se moderniza la traducción.",
      "note": ""
    },
    "legacy-29a": {
      "id": "legacy-29a",
      "work": "timeo",
      "focus": "29a",
      "printed": "164",
      "pdf": 36,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Pero es evidente que el imitado ha sido el modelo eterno. En efecto, el mundo es la más bella de todas las cosas creadas; su autor la mejor de las causas."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=36",
      "local": "fuentes-v0.7/timeo.pdf#page=36",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Selección conservada del cotejo visual registrado en v0.5; no se moderniza la traducción.",
      "note": ""
    },
    "legacy-37c": {
      "id": "legacy-37c",
      "work": "timeo",
      "focus": "37c-37d",
      "printed": "176",
      "pdf": 48,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Cuando el padre y autor del mundo vió moverse y animarse esta imagen de los dioses eternos, que él habia producido, se gozó en su obra, y lleno de satisfacción, quiso hacerla más semejante aún á su modelo."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=48",
      "local": "fuentes-v0.7/timeo.pdf#page=48",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Selección conservada del cotejo visual registrado en v0.5; no se moderniza la traducción.",
      "note": ""
    },
    "legacy-38b-40c": {
      "id": "legacy-38b-40c",
      "work": "timeo",
      "focus": "38c",
      "printed": "177",
      "pdf": 49,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Con este designio y con este pensamiento, Dios, para producir el tiempo, hizo nacer el Sol, la Luna y los otros cinco astros, que llamamos planetas, y que están destinados á marcar y mantener la medida del tiempo."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=49",
      "local": "fuentes-v0.7/timeo.pdf#page=49",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Selección conservada del cotejo visual registrado en v0.5; no se moderniza la traducción.",
      "note": ""
    },
    "legacy-39e-40a": {
      "id": "legacy-39e-40a",
      "work": "timeo",
      "focus": "39e-40a",
      "printed": "179",
      "pdf": 51,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "Creyó que todas las especies, que el espíritu concibe en el animal realmente existente, debian existir en el mismo número y las mismas en el universo. Y bien, estas son cuatro; primero, la raza celeste de los dioses; en seguida, la raza alada, que vive en los aires; en tercer lugar, la que vive en las aguas; y en fin, la que marcha en la tierra en que habita."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=51",
      "local": "fuentes-v0.7/timeo.pdf#page=51",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Selección conservada del cotejo visual registrado en v0.5; no se moderniza la traducción.",
      "note": ""
    },
    "legacy-91d-92b": {
      "id": "legacy-91d-92b",
      "work": "timeo",
      "focus": "91d-92a",
      "printed": "263",
      "pdf": 135,
      "edition": "Platón, versión de Patricio de Azcárate, Obras completas, tomo 6, Madrid, 1872",
      "paragraphs": [
        "La raza de los pájaros provistos de plumas en lugar de pelos, no es más que una ligera metamorfosis de esos hombres sin malicia, frívolos, que hablan mucho de las cosas celestes, y que en su simplicidad creen, que sólo el testimonio de la vista puede dar sólidas demostraciones. Los animales que andan y las bestias bravas proceden originariamente de los hombres extraños á la filosofía, que para nada tienen en cuenta las cosas del cielo, porque incapaces de utilizar los movimientos que se realizan en la cabeza, se dejan ciegamente conducir por el alma, que reside en el pecho."
      ],
      "url": "https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf#page=135",
      "local": "fuentes-v0.7/timeo.pdf#page=135",
      "scope": "Selección del pasaje; no traducción completa del intervalo del selector. La localización Stephanus es editorial y no está impresa en este facsímil.",
      "review": "Selección conservada del cotejo visual registrado en v0.5; no se moderniza la traducción.",
      "note": ""
    }
  },
  "routes": [
    {
      "id": "division-union-hogar",
      "title": "División → unión → hogar",
      "intro": "Leer la formación de la pareja como una cadena de transformaciones entre el mito de Aristófanes, la unión de Génesis y la salida de la casa paterna.",
      "authors": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "97",
          "pdf": 110,
          "claim": "Relaciona la división primordial y la reunión amorosa del Banquete con Génesis 2, y añade Leyes 776a–b al abandono de los padres."
        }
      ],
      "caution": "La pluralidad de parejas del Banquete, el carácter punitivo de la división y el marco legislativo de Leyes deben permanecer visibles. Este orden es una guía de lectura editorial, no la secuencia de un único diálogo.",
      "steps": [
        {
          "id": 16,
          "label": "La separación",
          "prompt": "¿Qué cambia cuando la división punitiva del ser primordial se compara con la formación de la mujer?"
        },
        {
          "id": 17,
          "label": "La diferencia sexual",
          "prompt": "Compará los tres tipos de seres primordiales del Banquete con la formulación de Génesis."
        },
        {
          "id": 19,
          "label": "El deseo de reunirse",
          "prompt": "Leé juntas la búsqueda de la mitad y la expresión «una carne», sin reducir todos los tipos de unión del diálogo a una pareja heterosexual."
        },
        {
          "id": 20,
          "label": "Un nuevo hogar",
          "prompt": "Sumá la norma de abandonar la casa paterna: Wajdenbaum une materiales de dos diálogos con una misma frase bíblica."
        }
      ]
    },
    {
      "id": "eden-conocimiento-ciudad",
      "title": "Edén → conocimiento → ciudad",
      "intro": "Seguir cómo provisión, desnudez, conocimiento, abrigo y vida colectiva se distribuyen entre varios relatos.",
      "authors": [
        {
          "book": "W11",
          "printed": "97–100",
          "pdf": 110,
          "claim": "Reúne el Político y el Protágoras con las escenas bíblicas de jardín, serpiente, desnudez, vestiduras, culto y ciudad."
        },
        {
          "book": "G22",
          "printed": "178–186",
          "pdf": 195,
          "claim": "Desarrolla conocimiento, capacidades humanas y condición moral; su reconstrucción de los agentes divinos debe distinguirse de la de Wajdenbaum."
        }
      ],
      "caution": "Las escenas no se convierten en una correspondencia línea por línea. El jardín exige cultivo y guarda, y la técnica de Prometeo no equivale sin más al conocimiento del bien y del mal.",
      "steps": [
        {
          "id": 21,
          "label": "La condición inicial",
          "prompt": "Leé el escenario del jardín junto con la vida bajo Cronos y el componente geográfico de Atlantis."
        },
        {
          "id": 24,
          "label": "Los animales y la palabra",
          "prompt": "El Político pregunta por el uso de la conversación con los animales; Génesis ofrece un diálogo concreto con la serpiente."
        },
        {
          "id": 23,
          "label": "Desnudez y abrigo",
          "prompt": "Seguí la secuencia completa: desnudez, advertencia y vestiduras. La indefensión del Protágoras cumple una función propia."
        },
        {
          "id": 22,
          "label": "Acceso a un saber",
          "prompt": "Separá lo que otorga Prometeo de lo que promete la serpiente y reconstruí la transformación propuesta."
        },
        {
          "id": 25,
          "label": "Agentes e intermediarios",
          "prompt": "Compará las funciones de los auxiliares y conservá las diferencias entre las explicaciones de ambos investigadores."
        },
        {
          "id": 26,
          "label": "Culto y ciudad",
          "prompt": "La hipótesis combina escenas distintas de Génesis 4 con la secuencia técnica y política del Protágoras."
        }
      ]
    },
    {
      "id": "corrupcion-juicio-reconstruccion",
      "title": "Corrupción → juicio → reconstrucción",
      "intro": "Leer el motivo ético de la catástrofe junto con la supervivencia, la reorganización social y el marco de la ley.",
      "authors": [
        {
          "book": "G22",
          "printed": "213–230",
          "pdf": 230,
          "claim": "Articula uniones divino-humanas, degradación, violencia y juicio mediante la lectura conjunta de Timeo y Critias; distingue componentes mesopotámicos del relato del arca."
        },
        {
          "book": "W11",
          "printed": "104–107",
          "pdf": 117,
          "claim": "Integra diluvio, supervivientes y autoridad familiar con la reconstrucción social de Leyes."
        },
        {
          "book": "W11",
          "printed": "164–165",
          "pdf": 177,
          "claim": "Extiende el cotejo al juramento de los reyes de Atlantis, Éxodo 24 y el castigo histórico de los reyes bíblicos."
        }
      ],
      "caution": "Critias expone la degradación y la decisión de castigar; el hundimiento se narra en Timeo 25c–d. El relato bíblico combina tradiciones y conserva maldad humana después del diluvio. Las etapas 33–37 sintetizan: no son pruebas adicionales.",
      "steps": [
        {
          "id": 9,
          "label": "El ámbito divino",
          "prompt": "Ubicá el problema de los seres divinos y sus descendencias; no deduzcas automáticamente su identidad entre relatos."
        },
        {
          "id": 35,
          "label": "La degradación",
          "prompt": "Distinguí la dilución de lo divino, explícita en Critias, de la interpretación que Gmirkin propone para Génesis 6."
        },
        {
          "id": 29,
          "label": "Juicio y destrucción",
          "prompt": "Leé el motivo ético de Génesis 6 junto con Critias 120d–121c y la catástrofe de Timeo 25c–d."
        },
        {
          "id": 30,
          "label": "Volver a habitar",
          "prompt": "Sumá los supervivientes de Leyes y su organización. No confundas los grupos de las alturas con los ocupantes del arca."
        },
        {
          "id": 31,
          "label": "Familias, ciudades y leyes",
          "prompt": "Examiná la secuencia a escala del Pentateuco, conservando las ciudades y normas que ya aparecen antes."
        },
        {
          "id": 32,
          "label": "El marco político",
          "prompt": "Extendé la lectura a pacto y desobediencia real, como hace Wajdenbaum, señalando cuándo el corpus excede Génesis."
        }
      ]
    }
  ],
  "bibleSpanishSource": {
    "edition": "Biblia Reina-Valera, revisión de 1909",
    "provider": "Transcripción de Wikisource",
    "url": "https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909",
    "license": "Obra histórica en dominio público; transcripción de Wikisource disponible bajo CC BY-SA según sus términos.",
    "licenseUrl": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/",
    "scope": "Se integran completos únicamente los versículos seleccionados en las fichas, no la Biblia completa. Se conserva la transcripción y la ortografía histórica; no se presenta como edición crítica ni como traducción de la Septuaginta.",
    "retrieved": "2026-10-18",
    "verification": "Versículos extraídos del HTML de cada capítulo, numeración completa y anclajes de versículo comprobados en las once páginas obtenidas. Sin cotejo exhaustivo con el impreso de 1909."
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        12
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      ],
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        16
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        17
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        32
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      "label": "Banquete 190a-190d",
      "kind": "grc",
      "work": "sym",
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        18
      ],
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      ],
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      ],
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        19,
        20
      ],
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        34
      ],
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        21,
        23,
        34
      ],
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      ],
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        22
      ],
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      "label": "Génesis 3:14-19",
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        22
      ],
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        22,
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      ],
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        23
      ],
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        23
      ],
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        23
      ],
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      "kind": "grc",
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        23
      ],
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      "label": "Génesis 3:1-5",
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        24
      ],
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    },
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      "kind": "grc",
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      "motifs": [
        25
      ],
      "first": "320c",
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        26,
        31
      ],
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      "kind": "he",
      "work": "Genesis",
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        26
      ],
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      "kind": "grc",
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      "motifs": [
        26
      ],
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      "kind": "grc",
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        27
      ],
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        28
      ],
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    {
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      "kind": "grc",
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      "motifs": [
        28
      ],
      "first": "871c",
      "last": "871e"
    },
    {
      "key": "Genesis:6:1-13",
      "label": "Génesis 6:1-13",
      "kind": "he",
      "work": "Genesis",
      "motifs": [
        29
      ],
      "first": "6:1",
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    },
    {
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      "label": "Génesis 7:11-24",
      "kind": "he",
      "work": "Genesis",
      "motifs": [
        29,
        36
      ],
      "first": "7:11",
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    },
    {
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      "label": "Génesis 8:20-22",
      "kind": "he",
      "work": "Genesis",
      "motifs": [
        29
      ],
      "first": "8:20",
      "last": "8:22"
    },
    {
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      "label": "Génesis 9:1-17",
      "kind": "he",
      "work": "Genesis",
      "motifs": [
        29,
        30,
        31,
        37
      ],
      "first": "9:1",
      "last": "9:17"
    },
    {
      "key": "critias:113c-114d",
      "label": "Critias 113c-114d",
      "kind": "grc",
      "work": "critias",
      "motifs": [
        29
      ],
      "first": "113c",
      "last": "114d"
    },
    {
      "key": "critias:120d-121c",
      "label": "Critias 120d-121c",
      "kind": "grc",
      "work": "critias",
      "motifs": [
        29
      ],
      "first": "120d",
      "last": "121c"
    },
    {
      "key": "timeo:25c-25d",
      "label": "Timeo 25c-25d",
      "kind": "grc",
      "work": "timeo",
      "motifs": [
        29,
        36
      ],
      "first": "25c",
      "last": "25d"
    },
    {
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      "label": "Leyes 677a-677c",
      "kind": "grc",
      "work": "laws",
      "motifs": [
        29,
        36
      ],
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      "last": "677c"
    },
    {
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      "label": "Éxodo 24:1-11",
      "kind": "he",
      "work": "Exodus",
      "motifs": [
        29,
        32,
        37
      ],
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      "last": "24:11"
    },
    {
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      "label": "Génesis 11:10-26",
      "kind": "he",
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      "motifs": [
        30,
        31,
        37
      ],
      "first": "11:10",
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    },
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      "kind": "grc",
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        30
      ],
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    {
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      "label": "Leyes 680a-681a",
      "kind": "grc",
      "work": "laws",
      "motifs": [
        30
      ],
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    },
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        31,
        32
      ],
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    },
    {
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        32
      ],
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    },
    {
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      "kind": "he",
      "work": "II Kings",
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        32
      ],
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    },
    {
      "key": "Genesis:6:5-13",
      "label": "Génesis 6:5-13",
      "kind": "he",
      "work": "Genesis",
      "motifs": [
        33,
        35
      ],
      "first": "6:5",
      "last": "6:13"
    },
    {
      "key": "critias:120e-121c",
      "label": "Critias 120e-121c",
      "kind": "grc",
      "work": "critias",
      "motifs": [
        33,
        35
      ],
      "first": "120e",
      "last": "121c"
    },
    {
      "key": "laws:680d-681a",
      "label": "Leyes 680d-681a",
      "kind": "grc",
      "work": "laws",
      "motifs": [
        33,
        37
      ],
      "first": "680d",
      "last": "681a"
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    {
      "key": "politicus:271e-272b",
      "label": "Político 271e-272b",
      "kind": "grc",
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      "motifs": [
        34
      ],
      "first": "271e",
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    {
      "key": "Genesis:8:1-22",
      "label": "Génesis 8:1-22",
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      "work": "Genesis",
      "motifs": [
        36
      ],
      "first": "8:1",
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    }
  ],
  "lxxSource": {
    "books": {
      "Genesis": {
        "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
        "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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      "Exodus": {
        "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
        "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
        "urn": "urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg002.1st1K-grc1",
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      "II Kings": {
        "edition": "Henry Barclay Swete, The Old Testament in Greek, vol. 1: Genesis–IV Kings, Cambridge, 1901",
        "provider": "University of Leipzig / First1KGreek, 2015",
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      }
    },
    "scope": "Edición de Swete (1901), no una reconstrucción única de todos los manuscritos de la Septuaginta. Alineación por referencia de versículo, no por equivalencia verbal. Se integran los 176 versículos bíblicos seleccionados.",
    "processing": "Se separan notas, encabezados, saltos y signos §/¶ de disposición. Se conserva el texto de los párrafos y sus corchetes. Los ajustes puntuales llevan motivo, texto anterior y facsímil; no se moderniza silenciosamente la transcripción.",
    "quality": "El XML presenta anomalías: se cotejaron y ajustaron los puntos señalados en las páginas 3,4,9,11 y13 del impreso. Los demás versículos no han recibido un cotejo exhaustivo con el facsímil. Esta incorporación no sustituye una edición crítica actual.",
    "retrieved": "2026-10-18",
    "adjustments": [
      {
        "key": "Genesis:2:25",
        "before": "",
        "after": "καὶ ἦσαν οἱ δύο γυμνοί, ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, καὶ οὐκ ᾐσχύνοντο.",
        "reason": "El primer párrafo de XML 3.1 es Génesis 2:25; se separa siguiendo la numeración doble del impreso.",
        "pdf": 36,
        "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=36",
        "local": "fuentes-v0.9/swete-36.png",
        "sourceRef": "3.1, primer párrafo"
      },
      {
        "key": "Genesis:3:1",
        "before": "καὶ ἦσαν οἱ δύο γυμνοί, ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, καὶ οὐκ ᾐσχύνοντο. Ὁ δὲ ὄφις ἦν φρονιμώτατος πάντων τῶν θηρίων τῶν θηρίων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς ὧν ἐποίησεν Κύριος ὁ θεός. καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί Τί ὅτι εἶπεν ὁ θεός Οὐ μὴ φάγητε ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ παραδείσου;",
        "after": "Ὁ δὲ ὄφις ἦν φρονιμώτατος πάντων τῶν θηρίων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς ὧν ἐποίησεν Κύριος ὁ θεός. καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί Τί ὅτι εἶπεν ὁ θεός Οὐ μὴ φάγητε ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ παραδείσου;",
        "reason": "Se separa 2:25 y se elimina la repetición digital de τῶν θηρίων que no está en el impreso.",
        "pdf": 36,
        "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=36",
        "local": "fuentes-v0.9/swete-36.png",
        "sourceRef": "3.1, segundo párrafo"
      },
      {
        "key": "Genesis:6:1",
        "before": "Καὶ ἦν Νῶε ἐτῶν πεντακοσίων, καὶ ἐγέννησεν Νῶε τρεῖς υἱούς, τὸν Σῆμ’, τὸν Χάμ, τὸν Ἰάφεθ. Καὶ ἐγένετο ἡνίκα ἤρξαντο οἱ ἄνθρωποι πολλοὶ γίνεσθαι ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ θυγατέρες ἐγενήθησαν αὐτοῖς·",
        "after": "Καὶ ἐγένετο ἡνίκα ἤρξαντο οἱ ἄνθρωποι πολλοὶ γίνεσθαι ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ θυγατέρες ἐγενήθησαν αὐτοῖς·",
        "reason": "Se separa del primer párrafo, que corresponde a Génesis 5:32 en la numeración del impreso.",
        "pdf": 41,
        "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=41",
        "local": "fuentes-v0.9/swete-41.png",
        "sourceRef": "6.1, segundo párrafo"
      },
      {
        "key": "Genesis:6:2",
        "before": "ἰδόντες δὲ οἱ ἄγγελοι τοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ὅτι καλαί εἰσιν, ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκας ἀπὸ πασῶν ὧν ἐξελέξαντο.",
        "after": "ἰδόντες δὲ οἱ ἄγγελοι τοῦ θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ὅτι καλαί εἰσιν, ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκας ἀπὸ πασῶν ὧν ἐξελέξαντο.",
        "reason": "Se repone θεοῦ, palabra visible en el impreso y omitida en el XML.",
        "pdf": 41,
        "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=41",
        "local": "fuentes-v0.9/swete-41.png",
        "sourceRef": "6:2"
      },
      {
        "key": "Genesis:7:11",
        "before": "ἐν τῷ ἑξακοσιοστῷ ἔτει ἐν τῇ ζωῇ τοῦ Νῶε τοῦ μηνός, ἑβδόμῃ καὶ εἰκάδι τοῦ μηνός, τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ ἐρράγησαν πᾶσαι αἱ πηγαὶ τῆς ἀβύσσου, καὶ οἱ καταράκται τοῦ οὐρανοῦ",
        "after": "ἐν τῷ ἑξακοσιοστῷ ἔτει ἐν τῇ ζωῇ τοῦ Νῶε τοῦ δευτέρου μηνός, ἑβδόμῃ καὶ εἰκάδι τοῦ μηνός, τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ ἐρράγησαν πᾶσαι αἱ πηγαὶ τῆς ἀβύσσου, καὶ οἱ καταράκται τοῦ οὐρανοῦ ἠνεῴχθησαν.",
        "reason": "Se reponen δευτέρου y el verbo final omitidos en el XML, siguiendo el impreso.",
        "pdf": 43,
        "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=43",
        "local": "fuentes-v0.9/swete-43.png",
        "sourceRef": "7:11"
      },
      {
        "key": "Genesis:7:12",
        "before": "καὶ ἐγένετο ὁ ὑετὸς ἐπὶ τῆς γῆς τεσσεράκοντα ἡμέρας κοντα νύκτας.",
        "after": "καὶ ἐγένετο ὁ ὑετὸς ἐπὶ τῆς γῆς τεσσεράκοντα ἡμέρας καὶ τεσσεράκοντα νύκτας.",
        "reason": "Se repone la expresión truncada de las cuarenta noches.",
        "pdf": 43,
        "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=43",
        "local": "fuentes-v0.9/swete-43.png",
        "sourceRef": "7:12"
      },
      {
        "key": "Genesis:7:13",
        "before": "Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ εἰσῆλθεν Νῶε, Σήμ, ἸάΦεθ, υἱοὶ Νῶε, καὶ ἡ γυνὴ Νῶε καὶ αἱ τρεῖς γυναῖκες τῶν υἱῶν αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ εἰς τὴν κιβωτόν.",
        "after": "Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ εἰσῆλθεν Νῶε, Σήμ, Χάμ, Ἰάφεθ, υἱοὶ Νῶε, καὶ ἡ γυνὴ Νῶε καὶ αἱ τρεῖς γυναῖκες τῶν υἱῶν αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ εἰς τὴν κιβωτόν.",
        "reason": "Se repone Χάμ, omitido en la transcripción, y se normaliza la mayúscula interna errónea de Ἰάφεθ.",
        "pdf": 43,
        "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=43",
        "local": "fuentes-v0.9/swete-43.png",
        "sourceRef": "7:13"
      },
      {
        "key": "Genesis:7:15",
        "before": "εἰσῆλθον πρὸς Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν, δύο ἄρσεν καὶ θῆλυ ἀπὸ πάσης σαρκὸς ἐν ᾧ ἐστὶν πνεῦμα ζωῆς.",
        "after": "εἰσῆλθον πρὸς Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν, δύο δύο ἄρσεν καὶ θῆλυ ἀπὸ πάσης σαρκὸς ἐν ᾧ ἐστὶν πνεῦμα ζωῆς.",
        "reason": "Se repone el segundo δύο de la expresión distributiva del impreso.",
        "pdf": 43,
        "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=43",
        "local": "fuentes-v0.9/swete-43.png",
        "sourceRef": "7:15"
      },
      {
        "key": "Genesis:8:21",
        "before": "καὶ ὠσΦρἀνθη κύριος ὁ θεὸς ὀσμἠν εὐωδίας, καὶ Κύριος ὁ θεὸς διανοηθείς Οὐ προσθήσω ἔτι τοῦ καταράσασθαι τὴν γῆν διὰ τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων, ὅτι ἔγκειται ἡ διάνοια τοῦ ἀνθρώπου ἐπιμελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ ἐκ νεότητος· οὐ προσθήσω οὖν ἔτι πατάξαι πᾶσαν σάρκα ζῶσαν καθὼς ἐποίησα.",
        "after": "καὶ ὠσφράνθη κύριος ὁ θεὸς ὀσμὴν εὐωδίας, καὶ εἶπεν Κύριος ὁ θεὸς διανοηθείς Οὐ προσθήσω ἔτι τοῦ καταράσασθαι τὴν γῆν διὰ τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων, ὅτι ἔγκειται ἡ διάνοια τοῦ ἀνθρώπου ἐπιμελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ ἐκ νεότητος· οὐ προσθήσω οὖν ἔτι πατάξαι πᾶσαν σάρκα ζῶσαν καθὼς ἐποίησα.",
        "reason": "Se repone εἶπεν y se corrigen dos anomalías tipográficas evidentes de la transcripción, según el impreso.",
        "pdf": 45,
        "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=45",
        "local": "fuentes-v0.9/swete-45.png",
        "sourceRef": "8:21"
      },
      {
        "key": "Genesis:8:22",
        "before": "πάσας τὰς ἡμέρας τῆς γῆς σπέρμα θερισμός, ψῦχος καὶ καῦμα, θέρος καὶ ἔαρ ἡμέραν καὶ νύκτα οὐ κατα- IX",
        "after": "πάσας τὰς ἡμέρας τῆς γῆς σπέρμα καὶ θερισμός, ψῦχος καὶ καῦμα, θέρος καὶ ἔαρ ἡμέραν καὶ νύκτα οὐ καταπαύσουσιν.",
        "reason": "Se repone καί y el final truncado de καταπαύσουσιν; se retira IX, encabezado del capítulo siguiente introducido en el texto digital.",
        "pdf": 45,
        "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=45",
        "local": "fuentes-v0.9/swete-45.png",
        "sourceRef": "8:22"
      },
      {
        "key": "Genesis:9:1",
        "before": "IXκαὶ εἶπεν αὐτοῖς Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς.",
        "after": "Καὶ ηὐλόγησεν ὁ θεὸς τὸν Νῶε καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, καὶ εἶπεν αὐτοῖς Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς.",
        "reason": "Se repone la oración inicial omitida por el XML y se retira el número romano de capítulo.",
        "pdf": 45,
        "facsimile": "https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/oldtestamentingr01swetuoft.pdf#page=45",
        "local": "fuentes-v0.9/swete-45.png",
        "sourceRef": "9:1"
      }
    ]
  }
}